आधुनिक आध्यात्मिक जीवन में शिक्षक की भूमिका | मार्क व्हिटवेल
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तिरुमलाई कृष्णमाचार्य की मानव जीवन की मौलिक जांच में उन्होंने बयान दिया कि एक शिक्षक का हस्तक्षेप होना चाहिए. दरअसल, सभी आध्यात्मिक संस्कृतियों के प्रसारण का सार्वभौमिक साधन दो वास्तविक लोगों के बीच आपसी स्नेह है। यह प्राचीन दुनिया में वापस जाता है जहां स्थानीय समुदाय में एक मित्र, बुजुर्ग या शिक्षक आपकी मदद करने के लिए मौजूद थे ताकि आप अपने जीवन का आनंद ले सकें। 'शिक्षक' वह व्यक्ति था जो आपको योग के उपकरण दे सकता था: जीवन में प्रत्यक्ष भागीदारी के उपकरण, जैसा कि यह वास्तव में है, आपके माता-पिता के पैटर्न और दुनिया के पैटर्न से पहले। यदि शिक्षक हस्तक्षेप नहीं करेगा तो कुछ नहीं होगा। दुनिया का पैटर्निंग (संस्कार) जारी रहेगा। हमें ऐसे शिक्षक की आवश्यकता है जो हमें पहचाने, जो हमें वैसे ही देखे जैसे हम हैं, और हमें अपना जीवन जीने के लिए एक वैकल्पिक ढांचा प्रदान करे। जब कोई हमें पहचानता है तो हम स्वयं को पहचानते हैं। इसी प्रकार शिक्षण कार्य कार्य करता है। यह एक बहुत ही सामान्य मामला है जिसमें शिक्षक है,
योग शिक्षक का विद्यार्थी के प्रति क्या दृष्टिकोण है? | मार्क व्हिटवेल![](https://post.nghiatu.com/assets/images/m/max/724/1*cEl47iO6Ql_8e3IXeT0C9w.jpeg)
कृष्णमाचार्य छात्रों के लिए स्वयं को अपनाने के लिए व्यावहारिक साधन के रूप में वास्तविक योग के बिना पूर्ण व्यक्ति के गुरु मॉडल के बहुत आलोचक थे।अंतर्निहित आश्चर्य और शक्ति. उनके प्रिय मित्र यूजी कृष्णमूर्ति ने इसे 'असशक्तीकरण की सामाजिक गतिशीलता' कहा क्योंकि पूर्ण व्यक्ति के मॉडल का तात्पर्य है कि बाकी सभी लोग पूर्ण नहीं हैं। उन्होंने कहा, "मानवता उस मॉडल के भीतर बर्बाद हो गई है।" सामाजिक मॉडल हमें कुछ ऐसा बनने की कोशिश करने के लिए प्रशिक्षित करते हैं जो हम नहीं हैं, संस्कृति द्वारा आविष्कार किए गए पूर्णता के मॉडल की नकल करने के लिए। यह ज्ञान का खेल है जो मानवता को दुखी और सभी प्रकार के शोषण और दुर्व्यवहार के प्रति संवेदनशील बनाता है। इस मॉडल पर निर्मित आध्यात्मिक या धार्मिक शक्ति संरचनाओं को यौन शोषण घोटालों और स्व-कल्पित प्रबुद्ध शिक्षकों के हिंसक व्यवहार द्वारा घुटनों पर ला दिए जाने के नियमित प्रमाण खोजने के लिए हमें केवल समाचारों पर नज़र डालने की आवश्यकता है। दुनिया में यूजी का अनोखा काम उस गेम में धमाका करना था। अपनी मृत्यु शय्या पर भी वह लोगों पर चिल्ला रहा था, “ब्रह्मांड में आपके जैसा कोई और नहीं है! आप बिल्कुल अनोखे हैं. तुम मेरे जैसा क्यों बनना चाहते हो?”
हार्ट ऑफ योग शिक्षण मानकों तक मुफ्त पहुंच के लिए यहां क्लिक करें, सिद्धांतों का एक सेट जिसका उपयोग आप यह निर्धारित करने के लिए कर सकते हैं कि कोई शिक्षक सशक्त या अशक्त तरीके से पढ़ा रहा है या नहीं।
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और फिर भी, धर्म और नए युग की आध्यात्मिकता की दुनिया में जो कुछ भी हो रहा है वह भविष्य की पूर्णता का वादा है; और यह सब आत्म-सुधार, सफलता, धन और दूसरों पर शक्ति की खोज के धर्मनिरपेक्ष संस्करणों में हो रहा है। यह विचार कि सत्य अनुपस्थित है और उसे खोजने की आवश्यकता है, इसी विचार ने सभ्यता का निर्माण किया। पूर्णता के भविष्य के आदर्श की दिशा में प्रगति विचार, भाषा और संस्कृति में अदृश्य और सर्वव्यापी स्वचालित अनुमान के रूप में बुनी गई है।
इसलिए हमें शिक्षकों और साधना जगत में सावधान रहने की जरूरत है। कृष्णमाचार्य के बेटे टीकेवी देसिकाचार हमें चेतावनी देते थे, "शिक्षक को हमेशा दूर रखें जब तक कि आप सुनिश्चित न हो जाएं कि कोई स्व-सेवा एजेंडा नहीं है," जब तक आप यह सुनिश्चित नहीं कर लेते कि उनकी प्रेरणा आपकी देखभाल करना है, और बस इतना ही। यह मुश्किल है क्योंकि ईमानदारी आध्यात्मिक व्यवसाय का मुख्य तरीका है - लोग भविष्य की पूर्णता के प्रति अपनी आशावादी खोज में ईमानदार हैं। फिर वे उस खोज को दूसरों तक पहुँचाने में ईमानदार होते हैं। पहले आप खुद को बेवकूफ बनाते हैं और फिर लोगों को बेवकूफ बनाते हैं।'
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मुद्दा यह है कि शरीर ही ब्रह्मांड है। कहानी का अंत। मानवता की ज्ञान परंपराओं में, सभी भौगोलिक क्षेत्रों में, इस अनुभूति को सभी लोगों के आनंद के लिए साझा किया गया है। वेदांत और शुद्ध बौद्ध धर्म की भाषा में एक कथन है कि "जो कुछ भी मौजूद है वह स्वयं वास्तविकता है - प्रेम-आनंद की एक अविभाज्य पूर्ण स्थिति जिसमें सब कुछ हो रहा है।" वास्तविकता में भी कठिनाई और स्पष्ट सीमा उत्पन्न हो रही है।
कृष्णमाचार्य ने प्राचीन विश्व में जिन योगों को सामने लाया, उनका अभ्यास इसी समझ के संदर्भ में किया गया था। यह दसवीं शताब्दी के रामानुज, वेदांत के महान अवतारी ऋषि और कृष्णमाचार्य के परिवार के स्रोत आचार्य थे, जिन्होंने घोषणा की थी कि "दुनिया (सभी मूर्त स्थितियां) एक शेष हैंईश्वर का स्वरूप में (अतिप्रवाह)।" आप एक अलग दुनिया में रहने वाला एक अलग शरीर नहीं हैं। आप पहले से ही मौजूद प्राकृतिक दुनिया की निरंतरता हैं, जिसका ब्रह्मांड से गहरा संबंध है। आधुनिक विज्ञान तेजी से इसी निष्कर्ष पर पहुँच रहा है। आधुनिक भौतिकी की व्यापक रूप से स्वीकृत समझ पर विचार करें कि पदार्थ की दुनिया, हालांकि स्पष्ट रूप से सभी प्रकार की अलग-अलग वस्तुओं से बनी है, अंततः प्रकाश के एक कंपन से बनी है - प्रत्येक वस्तु एक के घनत्व के स्पेक्ट्रम पर मौजूद है। कोई अलगाव नहीं है. यह अहसास आपको जीवन की कठिनाइयों के बीच भी साहस और निश्चितता के साथ जीवन में बने रहने की अनुमति देता है।
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हमारा दैनिक अभ्यास बस उस आश्चर्य को गले लगाना है जो हम हैं। आसनजिम्नास्टिक नहीं है, यह पूरे शरीर की सांस लेना है जो पूरे शरीर का स्वयं वास्तविकता का प्रत्यक्ष आलिंगन है - वास्तविकता जो विचार, अवधारणा, ज्ञान और नामकरण से पहले है। यह एक सुखदायक बाम है जो आपसे शुरू होता है और आपके परिवार और समुदाय तक चलता है। जब साँस लेना साँस छोड़ने के साथ विलीन हो रहा होता है, जब शक्ति पूरी तरह से ग्रहणशील होती है, तो तंत्रिका तंत्र और उसके दिमाग को पहले की तरह ग्रहण करने के लिए पुन: प्रोग्राम किया जाता है। तन-मन बिल्कुल सशक्त और देने में सक्षम हो जाता है। साथ ही, यह दूसरों के प्रति पूरी तरह से ग्रहणशील है, और ब्रह्मांड का आश्चर्य, सौंदर्य, सद्भाव और शक्ति इसकी अंतर्निहित स्थिति है। दी गई वास्तविकता में इस साँस लेने की भागीदारी के माध्यम से, मन अलगाव और भय की अपनी पहले से मौजूद विचार संरचनाओं को मुक्त कर देता है।
यह थोड़ा निराशाजनक हो सकता है क्योंकि जैसे ही हम जीवन की चमक को अपनाते हैं, हम अपने अंदर हर उस चीज़ को भी नोटिस करते हैं जिसका चमक से कोई लेना-देना नहीं है - मन में सामान्य जीवन और विचार के सभी आदत पैटर्न (संस्कार)। फिर भी, चाहे जो भी पैटर्न हो, यह सत्य है कि जो कुछ है वह स्वयं वास्तविकता है, और सभी सीमाएं केवल एक स्पष्ट हैंवह सीमा जिसका वास्तव में वास्तविकता की महान शक्ति पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता है। हम तब अभ्यास करते हैं, चाहे हमारे जीवन में कुछ भी घट रहा हो। यह एक अच्छा दिन या बुरा दिन, आनंदमय दिन या तनावपूर्ण दिन हो सकता है। जैसे-जैसे मन दोलन करता है, आपको यह सरल समझ मिलती है कि जो कुछ है वह स्वयं वास्तविकता है। इसलिए जो कुछ भी अस्थिर मन कर रहा है, आप उसके प्रति उदासीन हो जाते हैं। यदि मन अलगाव की कल्पना कर रहा है और बुरा महसूस कर रहा है (और वह मानवता का सार्वभौमिक मन है) तो हम ठीक हैं। इससे छुटकारा पाने की कोशिश में यह जुनूनी खोज का आधार नहीं बनता है। आपके पास अभ्यास में एक शांत श्रद्धा (विश्वास) है और आप जानते हैं कि यह अपना विमोचन कार्य कर रहा है।
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मेरी मुलाकात 1973 में यूजी कृष्णमूर्ति और तिरुमलाई कृष्णमाचार्य से हुई। मैं रमण महर्षि के आश्रम से उन दोनों से मिलने आया था। महान अद्वैत ऋषि रमण कृष्णमाचार्य के समकालीन थे जो ठीक उसी मार्ग पर थे। मैं जल्द ही कृष्णमाचार्य की शिक्षा के प्रति प्रतिबद्ध हो गया, उनके जोरदार निर्देश को समझते हुए कि योग ज्ञान शिक्षण के महान आदर्शों को साकार करने के लिए आवश्यक और व्यावहारिक साधन है।
उन्होंने कहा, "योग उस [अद्वैत] अवस्था को साकार करने का आवश्यक साधन है, जिसके बारे में रमण ने बात की थी।" “योग दोनों को जोड़कर एक हो जाता है। अन्यथा मन दो पर ही अटका रहता है।” उन्होंने कहा, "योग के बिना ईश्वर या अद्वैतवाद के महान विचार भी किसी के जीवन में वस्तु या 'अन्य' बनकर रह जाते हैं" उन्होंने योग की आवश्यकता के बारे में कहा, "योग के 'व्यावहारिक साधनों' के बिना, प्रेरणा जीवन बना सकती है प्रेरणा और सामान्य जीवन के बीच भारी अंतर के कारण बदतर। वह यह भी कहते थे, "यदि आपके पास प्रतिक्रिया देने के लिए व्यावहारिक उपकरण नहीं हैं तो बेहतर होगा कि आप प्रेरित न हों।"
यूजी ने यह सुनिश्चित करने के लिए इसे आगे बढ़ाया कि योग का अभ्यास "बनने" के मॉडल में नहीं किया गया था, बल्कि केवल जीवन की शक्ति, बुद्धि और सुंदरता में भागीदारी के रूप में किया गया था जो पहले से ही हमेशा होता है। अर्थात्, उन विपरीतताओं के मिलन में भागीदारी जो पहले से ही एक हैं - दो एक हैं । यूजी ने योग को कहीं पाने ("बनने") के रेखीय मार्ग से लिया जो कि कृष्णमाचार्य के जीवन और शिक्षा को भी सीमित कर रहा था। इन अग्रणी हस्तियों और उनकी पत्नियों और सहयोगियों के लिए धन्यवाद, मानवता अब योग को एक शुद्ध आनंद के रूप में मानती है, प्रत्येक व्यक्ति के लिए वास्तविकता को प्रत्यक्ष रूप से अपनाना।
ॐ सहना ववतु।
आशा है कि अभ्यास की ये प्रौद्योगिकियाँ धरती माता के सभी लोगों तक शीघ्रता से फैलें।
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