कैनबिस मीडिया मर चुका है (एक पोस्टमॉर्टम)

कैनबिस-केंद्रित मीडिया एक बार एक भूमिगत काउंटरकल्चर का एकमात्र जीवित रिकॉर्ड था, जिसमें मुख्य रूप से मुख्यधारा के आख्यानों से बाहर रखा गया था। कैनबिस और वैधीकरण के बारे में लिखना विद्रोह का कार्य था, विशेष रूप से बायलाइन में दिए गए कानूनी नाम का उपयोग करना। इस कवरेज ने लिफाफे को आगे बढ़ाया, और इसने विचार बदल दिए। लेकिन आज, कैनबिस के बारे में लिखना अक्सर एआई द्वारा उत्पन्न लघु विज्ञापन एसईओ-संपादित क्लिकबैट को पॉप आउट करने में अनुरूपता का एक कार्य है, जिसने "शिक्षा" के रूप में पारित पहले से ही पुन: प्रकाशित विपणन प्रति को पुन: प्रकाशित कर दिया है। यह वास्तव में कोई बड़ा नुकसान नहीं है, लेकिन यह कहीं अधिक गंभीर समस्या का स्थानिक है।

अपनी सभी खामियों के बावजूद, स्वतंत्र कैनबिस मीडिया ने मुख्यधारा के मीडिया में नज़रअंदाज़ किए गए कई महत्वपूर्ण मुद्दों पर सार्वजनिक भावनाओं को स्थानांतरित कर दिया , कुछ का नाम:

• इनडोर कृषि की दक्षता।
• पुनर्योजी खेती की आवश्यकता
• कैंसर, पुरानी बीमारी और सूजन से लड़ने में भांग, जड़ी-बूटी और आहार की भूमिका।
• ड्रग्स पर युद्ध की चल रही विफलता।
• न्यायिक प्रणाली में असमानताएं और नशीली दवाओं के विरोधी कानूनों के दिल में पूर्वाग्रह।
• एंडोकैनाबिनोइड प्रणाली का अस्तित्व, जिसका यदि पूरी तरह से अध्ययन किया जाता है, तो यह संपूर्ण स्वास्थ्य देखभाल औद्योगिक परिसर के पुनर्गठन के तार्किक निष्कर्ष पर ले जाएगा।

सबसे पहले, हाई टाइम्स मैगज़ीन, प्रिंट युग (1970) का एक सांस्कृतिक बीकन था । हाई टाइम्स ने एक बढ़ते हुए सांस्कृतिक आंदोलन को आवाज़ दी, जो नागरिक अधिकारों, महिलाओं के अधिकारों और युद्ध-विरोधी आंदोलनों के साथ अतिच्छादित था। यह ठंडा, ताजा और अलग था, जो महत्वपूर्ण द्रव्यमान तक पहुंचने से कुछ दशकों तक बढ़ते सांस्कृतिक आंदोलन को दर्शाता है। यह मायने रखता था क्योंकि उन लेखकों ने मुख्यधारा के मीडिया के बजाय आंदोलन को अंदर से कवर किया था जो इसकी बारीकियों को नहीं समझ सका।

फिर कनाडा में स्थित कैनबिस कल्चर की तरह हाइब्रिड-प्रिंट डिजिटल 2.0 आया , जिसने अमेरिका में सीमा पर बीज बेचकर भुगतान किए गए स्वतंत्र मीडिया के माध्यम से सांस्कृतिक लहर को सीधे बैंक तक पहुंचा दिया। बीजों ने पत्रिकाओं को बाहर धकेल दिया, और पत्रिकाओं ने निषेध युग में सूचना के एक महत्वपूर्ण स्रोत को बाहर कर दिया। बीज की बिक्री द्वारा समर्थित मीडिया के प्रसार का एक प्रमुख उपोत्पाद एक विशाल भूमिगत उत्पादन अर्थव्यवस्था का उदय था जिसने चिकित्सा पहुंच आंदोलन को प्रेरित किया।

कानूनी चिकित्सा पहुंच ने भूमिगत संस्कृति से बड़े पैमाने पर दुनिया में एक महत्वपूर्ण पुल खोल दिया, जिस तरह वाणिज्यिक उद्योग उभर रहा था। ओबामा-युग ग्रीन रश ने सीधे संस्कृति से ही वायरल ब्लॉग साइटों की एक स्थिर धारा को जन्म दिया जिसने एक महत्वपूर्ण समय पर कथा को एक महत्वपूर्ण तरीके से पकड़ लिया। मैंने एक ऐसी साइट पर काम किया, लेडीबड मैगज़ीन , जो, हालांकि अल्पकालिक थी, बार-बार वायरलिटी उत्पन्न करती थी और मुख्यधारा के मीडिया को भांग के बारे में एक कहानी खिलाती थी जो उनके लिए नई थी: भांग में महिलाएं। हमने जो प्रकाशित किया उसने द व्यू, एबीसी और हफिंगटन पोस्ट पर राष्ट्रीय कवरेज को जन्म दिया। लेकिन जैसे ही आंदोलन एक उद्योग में बदल गया, इन जमीनी कैनबिस मीडिया 3.0 ब्लॉगों और मंचों ने अब बहु-अरब डॉलर के वैश्विक उद्योग के लिए दरवाजा खोल दिया, जिसने इसे अपने पीछे बंद कर दिया।

1.0 से 3.0 के दशक तक, वे सभी अपने उद्देश्य की सेवा करते थे, भांग (ज्यादातर) कानूनी है (चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं), और हालांकि ये लाश अभी भी सोशल मीडिया को प्रकाशित या क्रॉल कर सकती है, फिर भी वे स्पष्ट रूप से मृत हैं।

वैधीकरण ने भांग मीडिया को मार डाला।

वैधीकरण ने कैनबिस कवरेज को मुख्यधारा में ऐसे समय में डाला जब वैकल्पिक और स्वतंत्र मीडिया पहले से ही अपनी अंतिम सांसें ले रहा था। कवरेज की वैकल्पिक प्रकृति ने इसे मुख्यधारा में आत्मसात करने और मरने से पहले अधिकांश अन्य स्वतंत्र और स्थानीय मीडिया आउटलेट्स से परे कुछ अच्छे स्वर्णिम वर्ष खरीदे।

कैनबिस मीडिया का क्या हुआ, इससे पहले लोकप्रिय संस्कृति के हर बीकन के साथ क्या हुआ: भूमिगत-अभी तक-प्रभावशाली आला ट्रेंडी, ओवरएक्सपोज़्ड, अलग हो गया, और मृत के लिए छोड़ दिया गया। कैनबिस मीडिया अब विद्रोह के बीज बोने के बारे में नहीं है, बल्कि बहुराष्ट्रीय निगमों के लिए मिड्स को हाइप करने और अत्यधिक हेम्प टिंचर, वेप पेन और सीबीडी तकिए बेचने के बारे में है। यह प्रभावित करने वालों, "विशेषज्ञों," "अग्रणी," और स्वयंभू सांस्कृतिक "प्रतीकों" की बंजर भूमि है।

कैनबिस मीडिया का सबसे अच्छा हिस्सा बड़े सामाजिक मुद्दों के बारे में शिक्षित करने की क्षमता थी, जिसे बहुत से लोग प्यार और जरूरत के लेंस के माध्यम से करते हैं। एक वैकल्पिक आला होने की प्रकृति ने इसे बड़ी संख्या में छोटे फंडर्स (जैसे बीज खरीदने वाले छोटे उत्पादकों) के माध्यम से फलने-फूलने की अनुमति दी। वैधीकरण के साथ कानूनी पूंजी आई जो बहुत कम और बहुत कम परोपकारी स्रोतों से आई। कानूनी धन को स्थानीय रूप से खर्च या पुनर्निवेश नहीं किया गया था या वकालत को निधि देने के लिए उपयोग नहीं किया गया था, इसका उपयोग कार्टेल बाजारों को तराशने और शक्ति और स्वामित्व को कुछ हाथों में समेकित करने के लिए किया गया था।

आपको परवाह नहीं हो सकती है, लेकिन आपको चाहिए।

इसकी मृत्यु अनियंत्रित क्रोनी कैपिटलिज्म और कॉर्पोरेट समेकन की बुराइयों के बारे में बड़े सबक के बारे में बात करती है, विशेष रूप से सच्ची रिपोर्टिंग प्रकाशित करने और वैकल्पिक दृष्टिकोणों को उजागर करने की लोकतांत्रिक शक्ति के बारे में। कैनबिस मीडिया शून्य में नहीं मरा; इसे अधिकांश अन्य स्थानीय और स्वतंत्र मीडिया आउटलेट्स के साथ दफन कर दिया गया है। यह उन्हीं कारणों से मर गया, जो अधिकांश अन्य स्थानीय और स्वतंत्र मीडिया मर चुके हैं: प्रौद्योगिकी और समेकन द्वारा लाया गया एक शिफ्टिंग प्रॉफिट मॉडल । एक बार जब भांग को वैध कर दिया गया तो यह किसी भी अन्य प्रकाशन की तरह ही कमजोर हो गया।

उदाहरण के लिए, आज हम सांस्कृतिक और सामाजिक प्रभावों का अनुभव कर रहे हैं कि क्या होता है जब 24 घंटे के समाचार नेटवर्क के पक्ष में एक छोटे शहर की नगर परिषद को कवर करने वाला एक समर्पित रिपोर्टर नहीं होता है, जो विज्ञापन बिक्री खंडों, फार्मास्युटिकल विज्ञापनों और बहस करने वाले प्रमुखों से भरा होता है। अमूर्त संस्कृति युद्धों के बारे में। वास्तव में क्या मायने रखता है (इस मामले में, लोकतंत्र) खो जाता है जो वास्तव में बिकता है (युद्ध और कानूनी दवाएं)।

हमें कैनबिस मीडिया की आवश्यकता नहीं है क्योंकि कैनबिस उद्योग ने छोटे लेकिन प्रभावशाली कैनबिस समुदाय को बदल दिया है। हमें पूरी तरह से पारदर्शी मानकों के साथ स्वतंत्र, स्थानीय और छोटे मीडिया की आवश्यकता है और इसके अलावा भी बहुत कुछ। हमें ऐसे पत्रकारों की आवश्यकता है जो छोटे समुदायों और संस्कृतियों का सामना करने वाले मुद्दों में विशेषज्ञ हों। अगर कोई इसके लिए भुगतान करेगा। मुझे एक कॉफी खरीदो। (ज़ोर-ज़ोर से हंसना)