पास्कल के दांव की एक वस्तुपरक आलोचना

यहाँ हम 21वीं सदी के उत्तर में हैं, जहाँ संशयवाद और ज्ञानमीमांसीय शून्यवाद ने कभी भी विचारधाराओं को आकार देने में इतना भारी भार नहीं उठाया है जितना पहले कभी था। यहाँ मैं कुख्यात पास्कल के दांव की आलोचना प्रस्तुत कर रहा हूँ (मेरे पहले मध्यम लेखन के लिए एक कम लटका हुआ फल मुझे पता है)।

पास्कल का दाँव जूदेव-ईसाई ईश्वर में विश्वास करने की वकालत करता है। इसका मौलिक तर्क इस तथ्य पर आधारित है कि भले ही भगवान की संभावना निश्चित नहीं है, संभावित अनंत इनाम (शाश्वत मुक्ति) विश्वास के माध्यम से किए गए परिमित नुकसान (बेकार समय व्यतीत) के साथ-साथ गैर-विश्वास के संभावित परिणामों से भी अधिक है। -  परिमित लाभ (उपयोगी समय बिताया) और अनंत हानि (शाश्वत विनाश)। दांव का पालन करके, यह कथित तौर पर एक व्यक्ति को सबसे इष्टतम अस्तित्वगत स्थिति में रखता है।

अपने तर्क का निर्माण करने के लिए, मैं तत्वमीमांसा के आधार पर काम करूंगा

1. हमारी प्रजातियों के शाश्वत निर्णय में सक्षम एक ईसाई देवता मौजूद है,
2. कि स्वर्ग और नरक मौजूद हैं, और
3. हमारे बाद के जीवन की एकमात्र द्विआधारी संभावनाएँ हैं।

इतना कहने के बाद, मैं अपने तर्क को प्रस्तुत करूँगा कि प्रत्येक व्यक्ति जिसने आदतन उद्धार की प्रार्थना को मुख से बोला है, हर मामले में उद्धार के योग्य नहीं है; कि केवल अपने आप में विश्वास ही हमारे अनन्त उद्धार के लिए पर्याप्त नहीं है।

"सकेत फाटक से प्रवेश करने का प्रयत्न करो, क्योंकि मैं तुम से कहता हूँ, कि बहुत से लोग प्रवेश करना चाहेंगे, और न कर सकेंगे। एक बार जब घर का स्वामी उठकर द्वार बन्द कर देगा, तो तुम बाहर खड़े होकर खटखटाओगे और गिड़गिड़ाते हुए कहोगे, 'महोदय, हमारे लिए दरवाजा खोलो।

“किन्तु वह उत्तर देगा, ‘मैं तुम्हें नहीं जानता या तुम कहाँ से आए हो।’

"तब तुम कहोगे, 'हम ने तुम्हारे साथ खाया पिया, और तुम ने हमारे बाजारों में उपदेश किया।'

"लेकिन वह जवाब देगा, 'मैं तुम्हें नहीं जानता या तुम कहाँ से आए हो। मुझ से दूर, तुम सब अनर्थकारियों!

— लूका 13:24

उपरोक्त मार्ग, जैसा कि स्वयं यीशु द्वारा कहा गया है, न केवल एक शाश्वत न्यायाधीश और स्वर्ग के द्वारपाल होने के नाते भगवान की मेरी स्थिति को पुष्ट करता है, बल्कि हमें इस भयानक वास्तविकता के लिए भी खोलता है कि यीशु का अनुसरण करने का दावा करने वाले अभी भी उसी दिव्य परिणाम के लिए अतिसंवेदनशील हैं। पापियों या मसीह के अविश्वासियों के रूप में। इसके अलावा, यदि यह ईश्वर का वास्तविक स्वरूप है, जिसमें सभी अविश्वासी शाश्वत विनाश के भाग्य के अधीन हैं, तो कोई केवल इस तरह के परोपकार, दया और करुणा पर सवाल उठा सकता है। वास्तव में, ये तथ्य एक अत्याचारी कठपुतली मास्टर के लक्षणों के साथ अधिक सुसंगत प्रतीत होते हैं, लेकिन मैं पछताता हूं। यह अधिक संभावना प्रतीत होती है कि हमारी प्रजातियों का शाश्वत निर्णय एक अधिक जटिल, बहुभिन्नरूपी समीकरण पर निर्भर करता है जिसमें बहिष्करण के सभी नियमों पर विचार किया जाना है। उदाहरण के लिए, कोई विश्वास करने का दावा कर सकता था, लेकिन सनकी आत्म-केंद्रितता से ऐसा करने के लिए, जैसे कि एक अनंत उल्टा के बेहतर पुरस्कार और बाद के जीवन में बेहतर पुरस्कार प्राप्त करने के लिए। क्या इस उदाहरण में व्यक्ति मसीह का सच्चा अनुयायी होगा?

"यीशु कहते हैं कि यदि कोई अपने पिता, माता, पुत्र या पुत्री से अधिक प्रेम करता है, तो वह उसके योग्य नहीं है।"

— मत्ती 10:37

ऐसा लगता है कि धर्मपरायणता का प्रदर्शन पूरी तरह से शाश्वत मोक्ष प्राप्त करने की शर्तों का पर्याय नहीं हो सकता है। यह निश्चित रूप से केवल एक विश्वास और यीशु की स्वीकृति से अधिक आवश्यक है। मत्ती 16:23, मत्ती 25:35, मत्ती 19:20, मत्ती 5:21 और लूका 6:20 कुछ अन्य पद हैं जो इस बात को पुष्ट करते हैं। किसी भी मामले में, ये मेरी परिकल्पना का समर्थन करते हैं कि यीशु के सच्चे अनुयायी होने के लिए कई शर्तों को पूरा करना होगा। इन स्थितियों की अस्पष्टता निश्चित रूप से समस्या को कम नहीं करती है। 2000 साल पुरानी किताब की व्याख्या करने के लिए धर्मशास्त्रियों द्वारा किए गए प्रयासों के परिणामस्वरूप संप्रदायों की चौंका देने वाली सरणी है, प्रत्येक शब्द की विपरीत व्याख्याएं हैं।

मान लीजिए कि मेरी परिकल्पना सच है, हम इस वास्तविकता से सामना कर रहे हैं कि धार्मिक, ईश्वर से डरने वाले व्यक्तियों का एक अंश जो अपने शाश्वत अभिशाप (चाहे सचेत रूप से या अवचेतन रूप से) से बचने के लिए भारी दृढ़ विश्वास रखते हैं, नास्तिकों से बेहतर नहीं हैं . जूडियो-ईसाई भगवान में उनके विश्वास की परवाह किए बिना ये व्यक्ति उसी भाग्य के अधीन होंगे। यह दांव को एक भ्रामक विश्वास, गोलपोस्ट की शिफ्टिंग, गणितीय रूप से असंगत जुआ से ज्यादा कुछ नहीं छोड़ता है। यह रूले में अपना नंबर मारने वाले किसी व्यक्ति के समान होगा, यह सूचित करने के लिए कि जीतने की शर्त हर दूसरे नंबर पर एक मिलियन डॉलर की शर्त लगाना भी है। जैसा कि उल्लेख किया गया है, दांव से छोड़ा गया कारक विश्वास की छतरी बनाने वाली अनंत स्थितियों का था।

यदि यह आपके लिए पर्याप्त रूप से आश्वस्त करने वाला नहीं है, तो इस तथ्य पर विचार करें कि शर्त, सिद्धांत रूप में, किसी अन्य धर्म द्वारा केवल जूदेव-ईसाई भगवान को दूसरे के लिए प्रतिस्थापित करके उपयोग की जा सकती है। इस तरह के दांव के अनुयायी रूलेट खेल रहे होंगे, लेकिन गलत बोर्ड पर, और वे एक ऐसी दुनिया में शाश्वत अभिशाप के अधीन होंगे जहां केवल जूदेव-ईसाई भगवान ही सच्चे हैं।

किसी को भी हमारी मानवता के दायरे में मौजूद धर्मों की भारी मात्रा में कारक होना चाहिए, प्रत्येक सत्य को धारण करने के लिए संघर्ष कर रहा है। आपको यह विचार रखने की आवश्यकता नहीं है कि धार्मिक सिद्धांतों की भीड़ में विसंगतियों के लिए धर्म आपके लिए सुसंगत होने के लिए धर्म केवल संस्कृति का एक उत्पाद है।

"यहां तक ​​​​कि अगर हम निश्चित हो सकते हैं कि दुनिया के धर्मों में से एक पूरी तरह से सच था, प्रस्ताव पर परस्पर विरोधी विश्वासों की संख्या को देखते हुए, प्रत्येक विश्वासी को संभाव्यता के रूप में विशुद्ध रूप से लानत की उम्मीद करनी चाहिए।"

— बर्ट्रेंड रसेल

अब एक ईसाई भगवान के अनुभवजन्य साक्ष्य के बिना, यह पूरी तरह से प्रशंसनीय लगता है कि पास्कल के दांव के अनुयायी इस भाग्य के अपवाद नहीं हैं।

यह मेरे लिए आश्वस्त करने वाला प्रतीत होता है कि पास्कल का दाँव उस गहरी अस्तित्वगत वास्तविकता का एक संकीर्ण दृष्टि वाला अतिसरलीकरण है जिसका हम सामना करते हैं। विश्वास और गैर-विश्वास का द्विभाजन कहीं अधिक जटिल समीकरण प्रतीत होता है। विश्वासियों और गैर-विश्वासियों को समान रूप से, मुझे आशा है कि मेरा लेख आपको इस विषय पर एक सूक्ष्म परिप्रेक्ष्य प्रदान करेगा।