Qual è la sentenza per dichiarare guerra nelle città?
Sahih Bukhari (52: 256) - Al Profeta ... è stato chiesto se fosse permesso attaccare i guerrieri pagani di notte con la probabilità di esporre le loro donne e bambini al pericolo. Il Profeta rispose: "Loro (cioè donne e bambini) vengono da loro (cioè pagani)".
Perché alcuni non musulmani interpretano questo come "In questo comando, Maometto stabilisce che è consentito uccidere non combattenti nel processo di uccisione di un presunto nemico. Ciò fornisce una giustificazione per i numerosi attentati terroristici islamici".
Per favore spiegalo
Risposte
No, il Messaggero non permetteva di uccidere nessun civile, figuriamoci donne e bambini. Assediare una città, anche attaccare di notte, non significa che stai permettendo che i civili vengano uccisi.
L'errore dei terroristi è che non fanno differenza tra la pace e la guerra che è stata dichiarata tra due nazioni, tutto e ogni situazione per loro è guerra.
Se questo è per rispondere alle calunnie dei non musulmani, puoi iniziare confrontando le regole di guerra che hanno o avevano durante la seconda guerra mondiale, ad esempio, vedrai che sono fondamentalmente le stesse (forse hanno copiato?) guerra tradizionale, ma noi ci aderiamo meglio.
Puoi fare la guerra tradizionale su campi lontani dalle città, ma a volte nelle città come quando c'è un assedio. Vedi la battaglia di Gerusalemme per esempio, non era affatto diverso da come il Messaggero, la pace sia su di lui, mosse la guerra.
Ora potresti chiederti, come può essere il Messaggero di misericordia e pace se ha intrapreso la guerra? Ha posto fine a secoli di guerre e ha unito le persone, in tutto il mondo fino ad oggi.
Per quanto riguarda la sentenza di base, è proibito uccidere donne e bambini non combattenti, vedi Quali erano le regole di ingaggio nei conflitti militari nei primi secoli dopo Maometto? Tuttavia, quella sentenza riguarda l'uccisione deliberata di loro in una situazione in cui è possibile discriminare tra chi viene ucciso.
D'altra parte, causare la loro morte è scusato quando è inevitabile, cioè quando l'arma o la strategia utilizzata è di tale natura e non c'è alternativa praticabile al suo utilizzo. In questo caso i combattenti islamici punteranno sugli uomini, tuttavia eventuali causalità involontarie sono perdonate.
Ciò è dimostrato dall'hadith dato poiché si tratta di un raid notturno quando a causa della scarsa visibilità non è possibile essere sicuri di chi viene ucciso.
Allo stesso modo, quando necessario è consentito assediare gli insediamenti nemici, così come bloccare il cibo, appiccare fuochi, usare catapulte che lanciano pietre, rilasciare acqua di inondazione (per annegarle) e scoccare frecce nella loro direzione, sebbene queste siano tutte strategie indiscriminate può causare vittime di donne e bambini non combattenti. L'uso di tali strumenti è evidente dalle guerre combattute dal profeta e dal sahaba.
نصب النبي صلى الله سله وسلم المنجنيق ىهل الطائف
Il Profeta ﷺ ha usato un mangonel contro il popolo di Taif
- Ar-Raheeq Al-Makhtum
Per ulteriore riferimento vedere: شرح النووي جى مسلم and الموسوعة الفقهية ecc.
È riportato sull'autorità di Sa'b b. Jaththama che il Profeta di Allah (ﷺ), quando gli è stato chiesto delle donne e dei bambini dei politeisti uccisi durante il raid notturno, ha detto:
Sono da loro. (Sahih Muslim 1745 a)
Ciò che i non musulmani miserabilmente non sono riusciti a capire è che bambini e donne venivano usati contro i musulmani in tempo di guerra.
I giovani ragazzi erano arruolati in tempo di guerra durante i tempi degli arabi antichi.
La storia del nostro amato Profeta Muhammad (Sallallahu'alayhiwassalam) che fu attaccato durante la sua visita alla città di Tai'f è stata ben registrata nella Sirah. La gente di Tai'f ha usato i bambini per attaccarlo. Sono stati i bambini ad attaccarlo al punto da ferirlo.
Ecco l'articolo di wikipedia: -
https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_visit_to_Ta%27if
Inoltre, la parola araba usata negli hadith è ذَرَارِيِّهِمْ
Questa parola non significa necessariamente "bambini" ma potrebbe anche significare "progenie" (cioè potrebbe riferirsi anche a ragazzi giovani)
Ci sono prove nella scrittura Hadith che solo quei ragazzi che hanno raggiunto l'età della pubertà sono stati uccisi intenzionalmente
La narrazione di Ibn Majah dice:
“Ho sentito 'Atiyyah Al-Quradhi dire:' Siamo stati presentati al Messaggero di Allah (ﷺ) nel Giorno della Quraidhah. Quelli i cui peli pubici erano cresciuti furono uccisi e quelli i cui peli pubici non erano ancora cresciuti furono lasciati andare. Ero uno di quelli i cui peli pubici non erano ancora cresciuti, quindi sono stato lasciato andare ".
(Ibn Majah, Vol.3, Book 20, Hadith 2541)
Questa narrazione dimostra chiaramente due cose: -
È del tutto possibile che anche i bambini che non hanno raggiunto la pubertà abbiano partecipato alla guerra, come dimostra l'incidente del tai'f.
In secondo luogo, sono stati uccisi solo quei giovani ragazzi che hanno raggiunto la pubblicazione, poiché la narrazione suggerisce chiaramente che quei ragazzi che non avevano il pube qui erano RISPARMIATI
Questo mostra che il Profeta (Sallallahu'alayhiwassalam) non ha mai permesso a nessuno di uccidere intenzionalmente i bambini.
Inoltre, quando è stato chiesto a Profeta (Sallallahu'alayhiwassalam) sulla possibilità che le donne e la loro progenie venissero danneggiate durante le incursioni notturne, la sua risposta non è stata "Sì" immediatamente. In effetti, la sua risposta è stata "Sono da loro", questo dimostra che forse erano ostili nei confronti dei musulmani.
C'è un consenso generale tra i musulmani sul fatto che questo hadith fosse solo per un particolare gruppo di donne e la loro progenie che erano possibilmente dannose nei confronti dei musulmani.
Ecco i seguenti hadith che dimostrano chiaramente che il Profeta Muhammad (Sallallahu'alayhiwassalam) VIETATO CHIARAMENTE di uccidere donne e bambini: -
“Siamo usciti per combattere a fianco del Messaggero di Allah (ﷺ), e siamo passati accanto a una donna uccisa intorno alla quale il popolo si era raccolto. Si separarono (per far passare il Profeta (ﷺ)) e lui disse: "Questa (donna) non era una di quelle che stavano combattendo". Poi disse a un uomo: "Vai da Khalid bin Walid e digli che il Messaggero di Allah (ﷺ) ti comanda:" NON uccidere alcuna DONNA o qualsiasi lavoratore (agricolo). "" (Ibn Majah, Vol. 4, Libro 24, Hadith) 2842)
Non uccidere bambini o lavoratori. (Ibn Majah, 2842)
Durante alcuni dei Ghazawat del Messaggero di Allah (Sallallahu'alayhiwassalam) una donna è stata trovata uccisa, quindi il Messaggero di Allah (Sallallahu'alayhiwassalam) VIETATO l'uccisione di donne e bambini. (Sahih Al-Bukhari 3015)
Il Messaggero di Allah (Sallallahu'alayhiwassalam) disapprovava l'uccisione di donne e bambini (Sahih Al-Bukhari 3014)
Dopo aver analizzato tutti gli hadith nel giusto contesto, diventa abbastanza ovvio che la possibilità di uccidere quelle donne e quei ragazzi era di natura specifica, poiché quei politeisti erano ostili ai musulmani.
LA LETTERATURA DI HADITH PROVA che anche I RAGAZZI NON MUSULMANI UCCISONO I RAGAZZI DELL'ESERCITO MUSULMANO Ecco l'Hadith che dimostra che anche i non musulmani uccisero giovani ragazzi come Haritha dell'esercito musulmano:
Haritha fu martirizzato il giorno (della battaglia) di Badr, e allora era un GIOVANE RAGAZZO. (Sahih al-Bukhari 3982)
La letteratura Hadith dimostra che il Profeta (Sallallahu'alayhiwassalam) aveva una conoscenza divina sulla progenie delle persone.
Si narra che Abu Sa'eed Al-Khudri abbia detto:
"Quando era in Yemen, Ali ha inviato un pezzo d'oro che era ancora mescolato con sedimenti al Messaggero di Allah, e il Messaggero di Allah lo ha distribuito tra quattro persone: Al-Aqra 'bin Habis Al-Hanzali,' Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin' Ulathah Al- 'Amiri, che era di Banu Kilab e Zaid Al-Ta'I che era di Banu Nabhan. Il Quraish "- disse una volta: si arrabbiò e disse:' Dai a i capi di Najdand questo, in modo da ammorbidire i loro cuori verso l'Islam ». Poi venne un uomo con una folta barba, le guance prominenti e la testa rasata e disse: 'Temi Allah. O Muhammad! Ha detto: 'Chi obbedirebbe ad Allah se gli disobbedissi? (È giusto che) Mi abbia affidato tutte le persone della Terra ma tu non ti fidi di me? ' Allora l'uomo se ne andò, e un uomo tra il popolo,chi (i narratori) pensano fosse Khalid bin Al-Walid, ha chiesto il permesso di ucciderlo. Il Messaggero di Allah ha detto:'Tra i discendenti di quest'uomo ci saranno alcune persone che reciteranno il Corano ma non andranno oltre le loro gole. UCCIDERANNO I MUSULMANI ma lasceranno in pace gli adoratori di idoli e passeranno attraverso l'Islam come una freccia passa attraverso il corpo del bersaglio. Se vivo per vederli. Li ucciderò tutti, poiché la gente di 'Ad è stata uccisa. "' (Sunan an-Nasa'i 2578)
Quindi possiamo vedere che anche i non musulmani stavano uccidendo ragazzi piccoli e giovani, quindi Dio scelse di spazzarli via a causa della loro ribellione, poiché erano come i loro genitori. Khidr (Alayhisalam) conosceva il figlio ribelle di un uomo e di una donna.