Categorias de compreensão do ser

Eu estava estudando filosofia grega quando uma analogia entre Logos e Jesus Cristo me levou a uma pergunta: Como propagar essa analogia para outras hipóstases da Trindade? O que são hipóstases? Por que precisamos distingui-los? Por que três?

Isenção de responsabilidade: no início do artigo, haverá muita religião e filosofia, mas certifique-se de que os gregos e a Igreja refletiram sobre todas as questões principais há vários anos. Leia com respeito a eles - eles não tinham internet e não podiam adicionar memes aos seus textos para torná-los menos chatos.

Como propagar esta analogia para outras hipóstases da Trindade?

A primeira conjunção literária da tríade pode ser encontrada nas escrituras canônicas do século I dC: Evangelho Sinóptico de Mateus (28:19) e A Segunda Epístola aos Coríntios de Paulina (13:13). Citações de tradução acadêmica literal — The New Oxford Annotated Bible: New Revised Standard Version :

28:19 Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo,

13:13 A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo sejam com todos vós.*

*Graça de Jesus Cristo. . . A Septuaginta, frase grega pode ser lida como expressando um desejo: “Que a graça . . .,” ou um imperativo “(Você) deixe a graça . . . ” Graça e amor são genitivos subjetivos, assim: “a graça pertencente a Cristo”, “o amor pertencente a Deus”.

Esses trechos colocam três termos em uma frase, implicando assim alguma relação entre eles. A relação logo recebeu um termo e definição.

O primeiro uso do termo “Trindade” pertence a Teófilo de Antioquia, que tinha uma fórmula triádica em seu texto do século II dC Para Autolycus II §15 , 360.46 :

Da mesma forma, também os três dias anteriores aos luminares são tipos da Trindade, de Deus (Theos), de sua Palavra (Logos) e de sua Sabedoria (Sophia).

A definição de relações foi dada posteriormente após os Concílios de Niceia e Constantinopla conduzidos pelos Padres da Igreja no século IV dC. Os Padres eram tanto filósofos neoplatônicos quanto teólogos cristãos. A Trindade é, na verdade, sua sistematização de diferentes ideias da Filosofia Grega, em particular, da teologia de Platão:

Vamos desmistificar os termos teológicos dos Padres da Igreja com os termos físicos de Aristóteles:

Parte chata

Várias citações para justificar esta analogia:

διὸ ἡ ψυχή ἐστιν ἐντελέχεια ἡ πρώτη σώματος φυσικοῦ δυνάμει ζωὴν ἔχοντος.

Portanto, a alma é uma realização no corpo físico primordial, potencialmente tendo uma vida.

— Sobre a Alma II , 412a.27 => Platão Theos ~ Realidade ⊃ Pl. Psique ~ Realização

πᾶν γὰρ μεταβάλλει τὶ καὶ ὑπό τινος καὶ εἴς τι: ὑφ᾽ οὗ μέν, τοῦ πρώτου κινοῦντο ς : ὃ δέ, ἡ ὕλη : εἰς ὃ δέ, τὸ εἶδος .

Pois em todos os lugares, as mudanças são algo (sujeito) e por alguém (agente) e em algo (objeto): então por 'aquilo' (agente) é o motor principal ; 'qual' (assunto) é o assunto ; 'what into' (objeto) é a forma .

— Metafísica XII, 1070a => “Trindade”

ὥστε φανερὸν ὅτι ἡ οὐσία καὶ τὸ εἶδος ἐνέργειά ἐστιν.

E como é evidente que a essência e a forma são realidade .

— Metafísica IX, 1050b => Forma = Atualidade

πρώτης κινησάσης ἀρχῆς

o primeiro princípio de movimento

— Metafísica IV, 1023a.30 => Platão Logos ~ Princípio = Primeiro Motor

ἐλήλυθε δ᾽ ἡ ἐνέργεια τοὔνομα, ἡ πρὸς τὴν ἐντελέχειαν συντιθεμένη

O nome “ atividade ” nós traçamos para “ realização completa ”

— Metafísica IX , 1047a.30 => Atividade é Realização particular

ὁ γὰρ νοῦς ἐνέργεια

já que a mente é atividade

… ἔστι τι ὃ οὐ κινούμενον κινεῖ, ἀΐδιον καὶ οὐσία καὶ ἐνέργεια οὖσα.

… é algo que se move imóvel, eterno, tanto essência quanto realidade .

— Metafísica XII, 1072a => Platão Nous + Platão Logos -> Atualidade
~ “O Espírito Santo procede do Pai e do Filho”?

O que são hipóstases? Por que precisamos distingui-los?

As categorias são frequentemente explicadas como os conceitos não sobrepostos mais gerais. Se você tentar expressar a realidade com o mínimo de categorias possível, acabará tendo seu próprio conjunto de “hipóstases”, também conhecidas como “substâncias”.

Por que três?

Porque era natural para os autores das categorias da Trindade, e ainda é o meio-termo entre o número de categorias e seu poder expressivo.

Como chegar mais longe?

Podemos usar o conceito de espaço-tempo para transformar o campo de espaço 3D (a primeira categoria) junto com a realidade (a terceira categoria) em um campo 4D.

Neste estágio temos duas categorias, mas podemos ir ainda mais longe se usarmos a estrutura formal dos Mundos Possíveis. Não existe mais um Princípio Supremo em particular, mas todas as definições possíveis agora estão contidas em uma essência chamada Multiverso: