Lentin Tech Fast, segundo dia, o Doodad

Hoje fui à igreja LGBTQIA+ no centro da cidade. É uma igreja cristã, mas eles realmente valorizam esse ângulo. Honestamente, é como nenhuma outra igreja que já visitei. A maioria das pessoas tem 35 anos ou menos. É completamente misturado racialmente, ou misturado racialmente em uma extensão que é rara no Brooklyn. O sermão foi interessante. Há aquele momento em que a coisa LGBTQIA+ e anti-racismo sai como uma revelação de marca, e enquanto toda a coisa do pronome me irrita um pouco, fora isso, eu sinto que estou constantemente no limite de lágrimas o tempo todo. A escravidão é o nosso pecado original. O slogan da igreja é algo como o que o Cristianismo será nos próximos 500 anos. Não tenho certeza de onde eles conseguiram esse número, mas posso imaginar completamente um cristianismo interseccionalista.

O cristianismo é como um corpo. O corpo contém várias denominações, seitas e filosofias. Cada parte é um tipo de humor. O clima ortodoxo é muito diferente do clima da Igreja do Arco-Íris. É um absurdo aderir rigidamente a uma parte do corpo. Por que eu tenho que me comprometer com um? Por que não posso pular, me permitir mergulhar no clima de exclusividade e depois sair dele como se estivesse navegando na viagem de drogas que é a vida de um humano? Por que rejeitamos a falácia e o erro humanos, codificando-os assim dentro de uma estrutura vergonhosa talhada? Não deveríamos sorrir e dizer, sim, você está aí! Eu estava lá também. O Senhor tem muitas moradas. Acho que precisamos da seita com os belos ícones. Muita gente precisa disso. Precisamos da seita que leva tudo literalmente para falar com as pessoas de mente literal. Precisamos de todos esses locais para nos conhecermos, e eles estarão por perto até serem reconhecidos. Mais ou menos como crianças tentando iniciar um processo de aprendizado com um pai ausente.

Muitas pessoas não conseguem compreender uma realidade não literal. Ou talvez as pessoas que entendem o não-literal não entendam que as pessoas de mente literal são possuídas por uma visão incrível da natureza fundamentalmente livre da realidade, a fluidez do literal e do imaginário. A vida é desvinculada da razão.

No final do serviço, ligo meu telefone novamente e depois desligo. Eu faço isso ocasionalmente ao longo do dia, quando preciso pesquisar algo no Google. Eu vou ao Target para comprar uma frigideira . É uma panela de cerâmica antiaderente. Supostamente mais seguro que o Teflon.

Encontrei um obstáculo quando cheguei em casa e pesquisei no Google a panela. Aparentemente, eles resolveram o problema com as panelas usando uma superfície antiaderente chamada Thermolon, e ninguém sabe o que há no Thermolon. A publicidade gratuita de PFA é enganosa porque agora tudo é gratuito de PFA. Mais ou menos como anúncios de frango, onde dizem que não há adição de hormônios. Não damos hormônios às galinhas. Então, depois de terminar de pesquisar isso, fico online para comprar outra panela na Amazon e caio na toca do coelho. Eu me molho em frigideiras de ferro fundido. Meu cérebro falhou e não consigo parar de ficar obcecado com a melhor frigideira mais barata. A internet encontrou um backdoor através dos tópicos mais mundanos. Estou interessado no tamanho da frigideira. A forma. A marca. Os comentários. Meu cérebro falha em frigideiras por uma hora antes que eu consiga me afastar. Uma hora é mais do que faço tantas outras coisas que quero fazer. Esta é a internet.

Pego uma pequena fração de uma maconha comestível, deixo meu telefone para trás e vou caminhar no Prospect Park. É um dia ensolarado. Eu me sinto desnudado. Eu me sinto entediado. Quando estou andando com meu telefone, estou verificando a cada cinco minutos. Estou olhando para a CNN, no Reason.com. Estou lendo os tweets de Glenn Greenwald onde é Glenn contra o mundo. Também há sempre a possibilidade de alguém entrar em contato comigo. Sou movido e possuído por prazeres fônicos. Só que eles não são realmente prazeres. Eles são mais como pequenos hábitos. Os hábitos de quem quer se desfazer de tudo, mas se mantém firme. Em vez disso, o telefone está pendurado. Como Bilbo e o anel. Oh, ainda está aqui no meu bolso. Tenho certeza de que meu cérebro sente apenas um gostinho de dopamina cada vez que a tiro, e é isso que me faz continuar. Cada vez eu sinto por isso. É assim que eu sou animado. Como um personagem de animação parada junto com todos os pequenos momentos em que ele pega o telefone. Sem o telefone, tudo é um pouco chato. Mas então percebo meus pensamentos. Estou inundado de pensamentos da Internet.

Outro obstáculo pronunciado para deixar meu telefone para trás era meu medo de perder minhas chaves. Suponho que em cidades pequenas as pessoas podem simplesmente entrar pelas janelas. Eu não costumava ter tanto medo disso.

Muitas pessoas sentadas nos campos, crianças correndo por aí. O início da primavera é uma boa época do ano no Prospect Park. Há menos pessoas em geral. Os Robins saem para cavar em busca de minhocas. Sento-me no círculo das oito árvores e decido implementar uma das seis práticas diárias de Rudolph Steiner. A contemplação de um objeto. Escolho um pequeno enfeite, preso ao zíper de um dos bolsos do meu moletom. É uma espécie de cordão com duas coisinhas de plástico na ponta. Eu penso nas coisas que fabricam. Foi feito em um só lugar? Vários lugares ou em um grande depósito? Eu me pergunto como essa classe de coisa é chamada na linguagem da indústria.

Eu só posso continuar por talvez um minuto, antes de olhar para trás. É um dia tão bonito.

O cristianismo é um corpo de humor.

Eu também estava pensando hoje sobre minha rejeição instintiva, não do arco-íris, mas de declarações, como listas de pronomes. Acho que isso se baseia na mesma falácia da lealdade fragmentária. Sou fiel ao meu fragmento particular de conhecimento sobre o leninismo e o maoísmo. Mas o ativismo também é um corpo. O comunismo é um corpo. Você tem marxismo, leninismo, maoísmo, socialismo, da variedade da Europa Ocidental, da variedade do Leste Asiático, capitalismo de vários matizes. Nada é puro, e tudo é um credo. Passamos a maior parte do tempo em um sistema operacional dualista. O altruísmo é problemático. Passamos por todos os tipos de testes injustos de autovalor e temos todos os tipos de maneiras de sinalizar inconscientemente uma identidade viável. Como discernimos o construtivo versus o destrutivo? Como aprendemos discernimento. Como aprendemos o que devemos aprender?

Para mim, essas perguntas provaram ser uma porta de entrada para um tipo de oração que barganha e troca menos com minhas próprias falsas virtudes por coisas que nem sei se posso lidar.