Pinóquio

Assisti recentemente ao filme Pinóquio de Guillermo Del Toro; a animação em stop-motion ficou linda e me lembrou outro grande filme com stop-motion, Kubo e as Cordas. Adoro o estilo de animação stop-motion, apesar da quantidade de trabalho necessária. A história era um pouco diferente e mais sombria do que a versão da Disney. Situado na Itália fascista sob Mussolini. Mestre Gepeto fez Pinóquio à imagem de seu falecido filho Carlo depois que Gepeto perdeu seu filho Carlo durante a última guerra mundial. Gepeto, furioso e desesperado, criou Pinóquio do pinheiro, onde vivia Sebastian J. Cricket, um aspirante a escritor, torna-se o guardião de Pinóquio. Assim que Gepeto adormeceu, um espírito em forma angelical veio e se ofereceu para dar vida a Pinóquio e ofereceu ao grilo um desejo se ele se tornasse o protetor de Pinóquio. Com esse desejo atendido, Pinóquio tornou-se um menino de madeira vivo e vibrante.

Pinóquio teve problemas pelo resto de sua vida. Seu pai nunca pareceu desejá-lo a princípio, e todos ao seu redor pareciam colocar suas expectativas sobre ele, em vez de deixá-lo ser ele mesmo. O oficial fascista Podesta quer transformá-lo em um assassino fascista, o diretor do carnaval quer que ele seja um artista e é movido pelo lucro, e até seu próprio pai quer que ele se encaixe no molde de um bom filho que sempre obedece ao pai. Ele tentou moldá-lo em seu filho perfeito; em sua própria mente, como Carlo, ironicamente, Pinóquio é mais parecido com Carlo do que Gepeto percebeu.

Pinóquio como um estranho e não humano, é condenado ao ostracismo por sua comunidade. Em uma cena comovente, ele pergunta a Gepeto por que os aldeões italianos parecem reverenciar uma estátua de madeira de Jesus, mas negam-lhe a humanidade básica. Irônico, considerando que os aldeões parecem ter mais medo de Pinóquio do que do inimigo. Em certo sentido, Pinóquio é amaldiçoado com a imortalidade. O espírito que lhe deu vida o fez sem permissão. Sempre que Pinóquio morre, ele vai para um purgatório sombrio, onde encontra criaturas horríveis e um espírito semelhante a um pássaro, a irmã do espírito que lhe deu vida; ela diz que ele é imortal. Ele deve esperar até que possa renascer. Uma ampulheta cheia de areia representa quanto tempo ele tem que esperar para renascer.

Pinóquio, em muitas vidas diferentes, torna-se um famoso artista de circo, é atropelado por um caminhão e se torna uma criança-soldado no exército fascista, onde faz amizade com o filho do oficial fascista Podesta. Todos parecem querer algo de Pinóquio porque, para eles, ele representa algum ideal egoísta maior que eles querem que ele se torne: uma “estrela”, um soldado e o filho perfeito. Considerando que Pinóquio quer ser um menino normal. Eventualmente, ele tem o suficiente e se rebela para traçar seu próprio curso. No entanto, ele ainda tem laços com Gepeto e não pode abandoná-lo, eventualmente até salvando seu próprio pai ao custo de sua imortalidade. O espírito angelical no purgatório diz a ele que se ele escolher salvar Gepeto, ele deve desistir de sua imortalidade. Ele escolhe desistir de sua própria vida para salvar seu pai.

Eu sinto que Gepeto é como Jó do Livro de Jó, onde Deus só queria destruí-lo como um teste cruel. Ele pega seu primeiro filho, depois seu segundo filho, e o amaldiçoa com sofrimento até que seja redimido por Pinóquio. Podesta serve de contraponto a Geppetto, um fascista fervoroso que coloca seu filho em perigo e quer transformá-lo em um soldado, mesmo que isso o mate. Em contraste, Geppetto é um pacifista fervoroso que deseja que seu filho esteja seguro e feliz, longe do campo de batalha. A neurose conduz cada personagem em sua personalidade com base em suas circunstâncias.

Para Gepeto, é a perda de Carlo e o desejo de manter Pinóquio seguro. Seu medo é da morte e da perda de outro filho. Para Sebastian Cricket, é o desejo de ser um escritor famoso que mais tarde é substituído por sua compaixão por Pinóquio. Ele teme ser insignificante e inútil. Para Podesta, é o desejo de ajudar a Itália a vencer a guerra e transformar todos os jovens italianos em guerreiros fortes e vigilantes. Seu medo é a fraqueza e a possibilidade da Itália perder a guerra, representando o ideal de masculinidade forte e viril; ele é quase uma caricatura de Patton ou Trump. Finalmente, para o mestre de cerimônias Conde Volpe, é sua constante necessidade de atenção, riqueza e fama. Seu medo é a pobreza e a desgraça, que o perseguem quando Mussolini fica horrorizado com a atuação de Pinóquio.

Podemos vê-los como vilões, mas o filme os humaniza como pessoas imperfeitas que precisam de algo profundo que parecem não conseguir encontrar. Pinóquio costuma ser o mais dinâmico, variando do desejo de se divertir e brincar ao sentimento de lealdade ao pai. A neurose de Pinóquio é mais relevante do que as outras porque orienta seu comportamento. Seu maior medo é nunca conseguir agradar a figura paterna; na maior parte da história, ele parece estar tentando impressionar alguém, seja Gepetto, Volpe ou Podesta.

Apesar de todos os defeitos de Pinóquio, o pior sendo mentiroso, ele parece salvar o dia de alguma forma, e sua própria mentira o faz. Pinóquio me lembra Peter Pan nesse sentido, o puer aeternus, pois ele parece querer apenas se divertir e está sempre curioso e interessado em tudo. O mundo ao seu redor, no entanto, é paranóico e desgastado pela guerra, o que quase desgasta seu espírito. Vemos isso no personagem de Pinóquio conforme ele se torna mais sério e dedicado no final do filme. No final das contas, ele quer ser um bom filho para Gepeto, mesmo que isso signifique desistir de seu antigo eu. Gepeto, por outro lado, percebe que seu filho é ótimo do jeito que é, e não precisa ser uma réplica exata de Carlo para ser um bom filho.

A história me lembra o mito de Pigmalião e Galatea de Ovídio. Pigmalião, o escultor, é solteiro e infeliz e deseja a mulher perfeita. Ele trabalha dia e noite para criar uma bela estátua de uma donzela, Galatea, por quem se apaixona. Ele deseja que ela se torne uma mulher de verdade e o ame de volta. Vênus concede a ele seu desejo e faz de Galatea uma mulher viva de verdade; mais tarde, ele se casa com ela e vive feliz com ela. Pigmalião aqui é Gepeto, o criador, o artesão, enquanto Galatea é Pinóquio, o amado e o ideal procurado. A história representa um motivo do homem que busca um ideal tentando torná-lo real . Vemos esse tropo de gênese em filmes como Westworld e Weird Science. Freqüentemente, um homem com mentalidade científica cria um homem ou mulher idealizado que os ajuda a alcançar algum objetivo que desejam.

Este motivo remonta à criação. Em Gênesis, quando Deus quer fazer o homem à sua imagem. A maioria das criações em todo o mundo tem uma criação sobrenatural da humanidade por um deus ou deuses que nos fazem à sua imagem, muitas vezes de lama ou argila. Acho que talvez haja alguma verdade nessa concepção de nossa criação. Vemos o motivo hoje com frequência em nossa sociedade, onde criamos algo, lutando por um ideal que parece que nunca conseguimos alcançar. A inteligência artificial generalizada é o santo graal da IA, onde ensinamos os computadores a pensar como humanos. Também vemos isso em nossas tentativas de criar desenhos e pinturas fotorrealistas com cada vez mais semelhança com a vida, a ponto de um dia a distinção entre fato e ficção se dissolver.

A história de Pinóquio, contada por Guillermo Del Toro e seu incrível conjunto de animadores e atores, é uma história de criação, redenção, amor e desgosto. O tema sempre presente do fascismo e da guerra está surgindo hoje, à medida que nosso mundo mergulha na incerteza de uma possível futura guerra mundial.Os temas da criação e da criação da vida nos atormentam hoje como inteligência artificial, engenharia genética e outros guiam nosso caminho para o mundo moderno. Acho Pinóquio como uma metáfora tecnológica mais útil do que interpretá-lo literalmente como um conto de fadas. Como um conto de fadas, é apenas mais uma história interessante sobre um menino se tornando uma vida. No entanto, como uma metáfora para hoje, torna-se algo mais, um conto de instabilidade política, amor paternal, sacrifício e gênese tecnológica, avançando cada vez mais para trazer vida às nossas criações.