Questões transgênero e evidências científicas

Feb 27 2023
Grande parte da conversa da década de 2020 sobre identidade de gênero e os processos medicalizados associados à jornada de gênero de mais pessoas trans decorre do desejo de evidências científicas sólidas de ambos os lados. Seja a medicalização da juventude trans, a porcentagem de destransicionais, o número de mulheres trans em prisões femininas, aqueles que se opõem e apóiam as identidades trans buscam estatísticas e biologia para tentar responder às críticas.

Grande parte da conversa da década de 2020 sobre identidade de gênero e os processos medicalizados associados à jornada de gênero de mais pessoas trans decorre do desejo de evidências científicas sólidas de ambos os lados. Seja a medicalização da juventude trans, a porcentagem de destransicionais, o número de mulheres trans em prisões femininas, aqueles que se opõem e apóiam as identidades trans buscam estatísticas e biologia para tentar responder às críticas. No entanto, o que raramente é considerado é a própria base sobre a qual essas conversas acontecem em primeiro lugar. Por que exigimos evidências de pessoas trans, e o que isso significa quando essas evidências são apresentadas em primeiro lugar?

Alemanha, 1851. Karl Ulrich fez seu primeiro apelo público à razão e à ciência na tentativa de mudar o código legal prussiano para que os gays não fossem mais processados ​​pelo Estado. O método científico de Ulrich incluía identidades trans sob o que emergiria como o discurso homossexual nos oitenta anos seguintes, até que os nazistas destruíram o Instituto de Sexologia em 1933. Nesse período, biólogos, médicos, psiquiatras, psicanalistas e sexólogos, em sua maioria brancos, homens e Christian, debateu o funcionamento interno da mente e do corpo, tentando conciliar os desejos homossexuais com a sociedade heteronormativa em que viviam. Apesar de fortes evidências sugerindo que o mesmo desejo sexual e dissonância de gênero eram uma parte natural da experiência humana, a Alemanha (e mundo mais amplo) recusou-se a descriminalizar a homossexualidade entre os homens.

Essa recusa em liberalizar as leis sexuais na Alemanha levou diretamente os nazistas a prender milhares de gays, lésbicas e pessoas trans entre 1933 e 1945 e enviá-los para os campos de extermínio. O holocausto queer não terminou em 1945, pois os aliados permitiram que a Alemanha Ocidental mantivesse presidiários gays presos por supostas ofensas sexuais, e foi apenas na década de 1960 que isso foi remediado. A evidência contra esses homens eram os preconceitos sociais contra seus desejos e atração, não baseados em nenhuma evidência científica verificável. De fato, foi apenas no início dos anos 1960 que a associação psiquiátrica americana removeu a homossexualidade de sua lista de doenças mentais.

Uma corrida para evidências, especialmente quando está tentando refutar ou reforçar uma norma social como homens são homens e mulheres são mulheres com base apenas na biologia, sempre lançará estudos e pesquisas sob a luz que você desejar. As questões transgênero em 2023 são comparáveis ​​à situação na Alemanha dos anos 1920, com uma liberalização das normas sociais que não refletem a abordagem legal ou legislativa. A biologia só o levará até certo ponto, de fato, como ciência, foi armada contra mulheres, judeus, minorias étnicas, ciganos, na verdade, qualquer grupo que ameace aqueles que estão no poder. As mulheres durante a maior parte das sociedades iluministas e industriais foram atacadas pela ciência da porcaria, dizendo que são muito fracas, muito débeis mentais, muito carinhosas para realmente trabalhar, capazes de votar, resistir aos avanços sexuais de seus maridos.

É também por isso que é fundamental que as pessoas trans entendam isso também. Desde que os cientistas começaram a destravar o sistema endócrino, fabricar próteses sintéticas e garantir cirurgias seguras e confiáveis, aqueles que desejam medicalizar sua disforia de gênero receberam charlatanismo e ciência lixo a cada passo, porque ser trans era historicamente um tabu. Parte dessa ciência lixo ainda se infiltra nas comunidades trans precisamente porque não ensinamos identidades trans nas escolas. De fato, muito do medo e do ressentimento das pessoas trans pode ser atribuído tanto à falta de uma consciência social mais ampla quanto à prevalência dessa ciência histórica lixo quando essas conversas são discutidas.

A ciência lixo abrange toda a gama de psiquiatria, biologia, psicoterapia e medicina trans antiga. Jan Morris e April Ashley fizeram a cirurgia no Marrocos, embora só tenham descoberto sobre o cirurgião por boatos porque ele era relativamente desconhecido fora de um pequeno círculo nas décadas de 1950 e 1960. Até hoje, não há um parâmetro claro para medir os resultados cirúrgicos pós-operatórios para cirurgia global de confirmação de gênero, apenas anedotas de pacientes e conversas sussurradas em formulários e salas de bate-papo. Encontrar um cirurgião que não vai esquartejá-lo, dar-lhe uma vida sexual saudável (se você desejar) e que oferece ótimos cuidados pós-operatórios é como peneirar areia no Saara. Se você conhece a pessoa trans pós-operatória certa, ela pode ser sua chave; caso contrário, coloque o dedo no ar. Nada disso é científico justamente porque ser trans,

Tudo isso é duplamente válido quando as crianças trans são discutidas. Qualquer estudo ou relatório é imediatamente armado em ambos os lados da conversa, com as taxas de arrependimento e destransição sendo usadas especialmente para marcar pontos e pessoas gritando sobre o bem-estar infantil. Que a mesma medicação seja dada a crianças cis sem comentários nunca entra no discurso principal. A ciência é relegada a um segundo plano, usada para justificar qualquer posição sociológica que o usuário ocupe. Todo medicamento tem um risco de dano, sem nenhum tratamento ser 100% seguro, mas ninguém está defendendo que legislamos para proibir cirurgias estéticas ou substituições de quadril, apesar da taxa de arrependimento e falha estar na casa dos dois dígitos.

As evidências nunca são suficientes para vencer uma discussão, as emoções sempre aparecem. A compreensão social de qualquer problema é baseada na educação, na experiência pessoal, na comunidade em que você vive, na mídia que você consome, na família, no local de trabalho e em uma infinidade de outros fatores externos que tornam a evidência apenas uma parte disso. Nenhum de nós se baseia apenas na objetividade quando chega a uma conclusão, nos baseamos nessas informações básicas antes de fincar nossa bandeira em uma determinada colina. Esse processo de tomada de decisão é onde aqueles que se opõem aos direitos trans, ou que afirmam a normatividade biológica, tentaram aproveitar. Por que usar evidências quando emoção e narrativas históricas se conectam em um nível mais profundo?

Nada disso é para dizer que evidências científicas não são necessárias, nem para dizer que as evidências não devem ser usadas para apoiar a clara necessidade de afirmar os direitos trans e criar transnormatividade. No entanto, aqueles que defendem a transnormatividade também precisam se envolver criticamente com as evidências disponíveis, questionar as suposições históricas que sustentam a ciência e perguntar o que exatamente a ciência está realmente tentando nos dizer. Muitas das suposições psiquiátricas atuais são baseadas nas tentativas de Ulrich de superar a lei prussiana, ou seja, que ser trans é desordenado (embora devido a pressões sociais sobre pessoas trans no DSM 5 e ISD 11) e que a origem da incongruência da identidade de gênero é cientificamente da homossexualidade . Defensores trans não podem usar evidências cegamente,

Não adianta simplesmente acenar com um artigo científico para um duvidoso, especialmente quando aqueles que se opõem às identidades trans armam emoções, história e essencialismo biológico. Uma mulher era propriedade até deixar de ser. Um judeu foi rotulado como um vagabundo até que eles não fossem. Os africanos provaram cientificamente serem menos evolutivos, até que descartamos a ciência. Todos exigiam uma crítica e sucateamento de becos sem saída científicos perigosos, e se queremos uma legislação trans normativa que garanta que as pessoas trans possam prosperar e levar suas melhores vidas, precisamos deixar de lado a ciência lixo, o discurso miserável da mídia e criar uma nova narrativa com base em análises científicas rigorosas e na reformulação da narrativa social em torno das identidades não cisgênero.