10 Kör Adam ve Fil

"Tek bir doğrunun olduğu ve kişinin buna sahip olduğu inancı bana dünyadaki tüm kötülüklerin en derin kökü gibi görünüyor."

— Max Doğan

10 Kör Adam ve Fil Masalı, tarih boyunca pek çok farklı kültürde anlatılan, iyi bilinen bir hikayedir. Hikaye böyle devam ediyor:

Bir zamanlar on kör adam bir file rastlamış. Her biri filin neye benzediğini bilmek istedi, bu yüzden filin vücudunun farklı bölgelerine dokunmaya ve hissetmeye başladılar.

Birinci kör adam filin hortumuna dokunmuş ve “Fil yılana benzer!” demiş.

İkinci kör filin kulağına dokunmuş ve “Hayır, fil yelpaze gibidir!” demiş.

Üçüncü kör adam filin bacağına dokunmuş ve “İkiniz de yanılıyorsunuz! Bir fil bir ağaç gövdesi gibidir!”

Ve böylece, kör adamların her biri filin farklı bir yerine dokundu ve onu kendi sınırlı bakış açılarına göre kendi yöntemleriyle tarif etti.

Sonunda kör adamların hiçbiri filin neye benzediği konusunda anlaşamadı. Her biri kendi bakış açısının doğru, diğerlerinin yanlış olduğuna ikna olmuştu.

Bu hikaye bizi "büyük resmi" görmeye ve görmeye davet ediyor. Sınırlı bakış açımız ve bireysel önyargılarımız, bizi olaylara oldukça dar görüşlü bir bakış açısıyla bırakma eğilimindedir.

Bizim görüşümüz doğru olabilir - ve %100 doğru - ama mutlaka gerçeğin tamamı bu değildir.

Her insanın fille yaşadığı deneyim geçerlidir ama eksiktir. Hiçbiri resmin tamamını göremiyor ve sonuç olarak vardıkları sonuçlar hatalı.

Bir resmi anlatıya uygun olan fikirleri pekiştirerek ve karşıt fikirleri ve onunla çelişebilecek diğer bilgileri şeytanlaştırarak kendimizi kandırıyoruz.

Herkes bir düzeyde aşılanmıştır. Yetiştirilme tarzımıza ve hayatımızın şekillendiği yıllarda ebeveynlerimizden ve diğerlerinden öğrenip deneyimlediklerimize dayanan önceden oluşturulmuş bir inanç sistemiyle yola çıkarız.

Hollywood, medya, politikacılar, hepsi bu sınırlı görüşü şiddetlendiriyor ve hatta yanlış ya da yanıltıcı görüşlerin propagandasını yaparak bizi iktidardakileri kayırma eğiliminde olan bir "resmi anlatıya" yönlendiriyor.

"Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğim ve bunu bildiğimden pek emin değilim."

- Sokrates

Sokrates bunu neden söyledi? Ve bununla ne demek istedi?

Sokrates, bilgeliğin başlangıcının hiçbir şey bilmediğini bilmek olduğuna inanırdı; "bilge" insanlar arasında bilgi olarak kabul edilen şeylerin çoğu, onların incelenmemiş varsayımlarıydı.

Sokrates, bilginin ancak şiddetli sorgulama ve tartışma yoluyla elde edilebileceğine inanıyordu. En azından gerçekte ne kadar az şey bildiğimizin farkında olursak, o zaman sorular sorarak ve başkalarıyla sohbet ederek bilgi edinmeye başlayabileceğimizi savundu.

"Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum" sözünde ifade edildiği şekliyle Sokratik şüphecilik, sınırlarımızın farkında olmanın ve bir şey hakkındaki anlayışımızın eksik veya kusurlu olabileceği ihtimaline açık kalmanın önemini vurgular. Varsayımlarımızı ve inançlarımızı sorgulamaya ve anlayışımızı derinleştirmek için yeni bilgiler ve bakış açıları aramaya istekli olmamız gerektiğini öne sürüyor.

Öznel bakış açımız yüzeyde her şey varmış gibi görünebilir. Desen eşleştirme noktaları birleştirir — Kapatma boşlukları doldurur. Zihnimiz bizi tamamen anladığımıza ve iyi bilgilendirildiğimize ve bu nedenle "doğru cevabı" bildiğimize inandırmak için kandırır.

Ama “doğru cevap” nedir? Ve diğer kişinin "yanlış cevap" verdiğini nasıl anlarız?

"Bir düşünceyi kabul etmeden aklında canlandırabilmek, eğitimli bir zihnin işaretidir."

- Aristoteles

Bir şeye katılmamak için önce onu anlamalıyız - neye katılmadığımızı anlamalıyız. Ve bunu yapmak için önce onu bir düzeyde, sanki doğruymuş gibi kucaklamalıyız, ancak o zaman onu doğru bir şekilde analiz edebilir ve doğru ya da yanlış olduğuna inanıp inanmadığımızı belirleyebiliriz.

Neyin doğru neyin yanlış olduğunu bilmek için önce tüm gerçeklerin önümüzde duran masada olduğundan emin olmamız gerekmez mi?

"Dünyadaki bütün sorun, aptalların ve fanatiklerin her zaman kendilerinden bu kadar emin olmaları ve daha akıllı insanların şüphelerle dolu olmalarıdır."

- Bertrand Russell

Bilge bir kişi, hatta fili hiç bizzat deneyimlememiş biri bile, her adamın hikayesini dinleyebilir ve muhtemelen fili fiilen "görmüş" adamların herhangi birinden daha doğru bir fil imgesi oluşturabilir. Her bilgi ampirik değildir.

Kendi inançlarımızı sorgulamaya istekli olmalı ve başkalarından öğrenmeye açık olmalıyız. Bunu yaparak, gerçeği daha derin ve daha eksiksiz bir şekilde anlayabiliriz.

Kendimizi eğiterek ve başkalarından öğrenerek, çevremizdeki dünyayı daha eksiksiz ve doğru bir şekilde anlayabiliriz. İçimize bakarak ve kendi potansiyel önyargılarımızı inceleyerek filin küçük bir parçasını değil, tamamını görmeyi öğrenebiliriz.