yıldız tozu

Jan 21 2023

Yirminci yüzyılın muhtemelen en büyük şairi olan Avusturyalı şair Rainer Maria Rilke, 1905 tarihli The Book of Hours adlı kitabının bir parçası olan ve şu anda yaygın olarak "Widening Circles" olarak bilinen aşağıdaki başlıksız şiiri yazdı. Şiirin orijinal Almanca'dan çevrilmiş üç versiyonunu paylaştım.

Hayatımı genişleyen çemberlerde yaşıyorum

tüm dünyaya ulaşan

Bu sonuncusunu tamamlayamayabilirim

ama kendimi buna veriyorum.

Tanrı'nın etrafında, ilksel kulenin etrafında dönüyorum.

Binlerce yıldır dönüyorum

ve hala bilmiyorum: ben bir şahin miyim,

bir fırtına mı yoksa harika bir şarkı mı?

Tercüme: J.Macy

Hayatımı sürekli artan çevrelerde yaşıyorum

Kanatlarını açan

şeylerin karşısında

Belki sonuncusunu yerine getirmeyeceğim

Ama en azından denemek isterim

Tanrıyı kuşattım,

Antik kule,

Binlerce yıldır çevrelerimi çiziyorum

Ve hala bilmiyorum

Ben bir şahin miyim, ben bir fırtına mıyım?

Yoksa ben hiç bitmeyen bir ilahi miyim?

Tercüme: S.Adamea

Hayatımı yayılan halkalarda yaşıyorum

her şeyi kapsayan

Sonuncusuna asla ulaşamayabilirim,

Ama deneyeceğim.

Tanrının etrafında dönüyorum

Antik kulenin etrafında

Bin yıldır daire çizdiğim gibi

Ve hala bir şahin olup olmadığımı bilmiyorum

Bir fırtına ya da bitmeyen bir şarkı.

Tercüme: Bilinmiyor

Bu benim en sevdiğim şiir! Benimle birçok düzeyde konuşuyor; ölümlü ve ruhsal, entelektüel ve duygusal. Yeni bir keşfe ilham vermek yerine, Rilke'nin sözleri, unuttuğum bir şeyi hatırlamaya dair sezgisel bir duygu uyandırıyor. Rilke'nin sözlerinin Almancadan İngilizceye çevrilmiş birçok farklı versiyonunu gördüm. Tek bir kelime bir şiiri değiştirebilir ve okuyucu için farklı imgeler, duygular ve anlamlar yaratabilir. Orijinaliyle mümkün olduğu kadar yakından etkileşim kurma çabasıyla bu üç çevrilmiş versiyondan gözlemler yapıyorum.

To me Rilke speaks of living life in widening and expanding rings. Circles that reach out across the world and touch all things. He speaks to a journey. A day, a year, a life, lifetimes. He references thousands of years of time, millennia, and is trying to reach out farther and for longer. Surrendering to the Fates of existence. Rilke circles God and the ancient primordial tower of creation. Rilke frequently uses “I” and yet asks who he is. A falcon? A storm? A hymn? A great song or a never ending song. To be a “great” song as opposed to being an “unending” song is the biggest change for me context wise between the versions. In that one word the poem creates a different invitation for me and brings me into a deeper conversation with myself.

Rilke'nin hepimizi tanımlayan harika soruları sorduğunu duyuyorum. Ben kimim? Sahip olduğum tek şey bu yaşam mı? Bu beden benim özüm mü? Nereden geldim?

Rilke'nin kendisinin bir şahin, bir fırtına ve bitmeyen bir şarkı olduğunu söylediğini duyuyorum. Bütün bunlar. Bana göre Rilke, yavaşça bir bedenin ötesine geçen genişleyen bir bilinçten söz ediyor. Bir formun ötesinde. Ruh içinde bir beden. Her şeyi kuşatan ve birbirine bağlayan. Varlığın genişlemesi. Eve dönüş yolculuğunda kozmik enerji. Bir ruhun yolculuğu. Yaratıcıyı daha geniş daireler çizerek. Yörüngedeki bir kuyruklu yıldız. Sarmal bir galaksi. Sonsuz bir farkındalık varlığı. Evrenin kaynağıyla bağlantılı zamansız bir birlik özü. Sonsuz bir eve yolculuk.

Büyük Kanadalı yerli yazar ve hikaye anlatıcısı Richard Wagamese, Embers'ta şöyle yazdı: “Kendime bedenimi hissetme izni verdiğimde, bedenimin içinde yaşayabildiğimde ve bedenimin ötesindeki dünyayı kapatmama izin verdiğimde, olduğum kişi olurum - enerji ve ruh. Ben zihnim değilim. Ben beynim değilim. Ben yıldız tozu, kuyruklu yıldızlar, bulutsular ve galaksiler. Ben ağaçlarım, rüzgar ve taşım. ben uzayım Ben aynı anda boşluk ve bütünlüğüm. İşte o zaman bedenim bana, sır olarak kalmaya çalışan gizemle dolu muhteşem bir antik şarkı söylüyor. Onunla bağlantı kurarak, onunla yaşayarak, bir an için bile olsa, iyileşiyorum ve daha fazlasını yapıyorum.” Bu güzel yansıma, “Dünyada var ama ondan değil” popüler sözünün farklı bir yorumunu yaratıyor.

Joni Mitchell, 1970'in hit şarkısı Woodstock'ta Yasgur'un çiftliğine ruhani bir yolculuk hakkında ünlü bir şarkı söyledi ve "biz yıldız tozuyuz" şarkısını söyledi!

Amerikalı kozmolog ve astrofizikçi Carl Sagan, "Biz evrenin kendisini tanımasının bir yoluyuz. Varlığımızın bir parçası, geldiğimiz yerin burası olduğunu biliyor. Geri dönmek için can atıyoruz. Ve yapabiliriz, çünkü kozmos da içimizde. Biz yıldız malzemesinden yapıldık”. 1925'te evrenin kimyasal parmak izini keşfeden Cecelia Payne'in çalışmasından ilham aldı. Sagan, "En zor günlerinizde bile, hepimizin yıldız tozundan yapıldığını unutmayın." Bilim adamları, vücudumuzun kütlesinin yüzde 93'ünün kelimenin tam anlamıyla yıldız tozundan yapıldığını tahmin ediyor.

“Kemiklerimizde kalsiyum, damarlarımızda demir, ruhumuzda karbon ve beynimizde nitrojen var. Yüzde 93'ü yıldız tozu, alevlerden yapılmış ruhlarla, hepimiz sadece insan isimleri olan yıldızlarız”, diye yazmıştı çağdaş şair Nikita Gill en çok satan kitabı Your Soul is a River'da.

İngiltere'deki Leeds Beckett Üniversitesi'nden Transpersonal Psikolog Dr. Steve Taylor, Spiritual Science adlı kitabında, her zaman ve her şeyde var olan temel bir ruh veya evrensel bilinç olduğunu yazıyor. Taylor buna "ruh kuvveti" adını verir. Bu evrensel bilincin hem akıldan hem de maddeden önce geldiğini ve her ikisinin de kaynağı olduğunu belirtir. Varlığımızın bu özü her yerdedir ve her şeyde mevcuttur. Canlılar olarak birbirimizden veya içinde yaşadığımız bu dünyadaki her şeyden ayrı değiliz. Bu birlik ideolojisi, dünyanın yerli kültürlerinin çoğu tarafından bağımsız olarak geliştirildi. Aynı zamanda, dünyanın mistik ve ruhani geleneklerinin her biri tarafından bağımsız olarak birleştirildi. Taylor, evrenin cansız, boş bir yer olmadığını, canlı bir organizma olduğunu söylüyor. En küçük madde parçacıklarından gezegenler ve güneş sistemleri arasındaki engin, görünüşte boş karanlık yollara kadar tüm kozmos bu ruhani güçle doludur. Taylor buna "panspiritizm" diyor.

Richard Wagamese, Embers'da şöyle diyor: “Eskiden bedenimin ruhumu içerdiğine inanırdım. Bu bir süreliğine iyiydi. Ama Yaradan ile birlik hakkında düşünmeye başladığımda, bunun tam tersi olduğuna inanmaya başladım. Ruhum bedenimi içeriyor. Bu benim olduğum her şey. Zihnim dışında asla Yaradan'dan ayrı değilim. Nihai gerçek bu ve onu elde etmek için yeniden öğrenmem, yeniden öğrenmem gerektiğinin bana hatırlatılmasına ihtiyacım var. Bunu yaptığımda, halkımın söylediklerinin doğrusunu biliyorum: Hepimiz ruhuz, hepimiz enerjiyiz, her yerde olan her şeyle birleşmişiz, her şey birlikte gerçekleşiyor."

Evrensel bilinç, her şeyi birbirine bağlayan ruhsal güçtür, muhtemelen yaratıcının kendisidir. Eski ilkel kule. Bu ruh gücü, ruhumuzun yeri olarak dinlenmek için kendi bireysel bilincimizle iç içe geçmiştir. Wagamese, ölümünden sonra yayınlanan One Drum adlı kitabında, kişisel enerjiyi dünya enerjisi, evrensel enerji ve nihayetinde ebedi enerji ile hizalama eylemi olarak cemaatten bahseder. Rilke şahin mi, fırtına mı yoksa hiç bitmeyen bir şarkı mı diye sorarken bunu yineledi. Biz ruh ve ruhun birliğiyiz. birlik.

Bedenlerimiz, kozmosun ilahi ışığından yapılmış ve sarılmıştır. Bizler yıldız tozunun eşsiz ifadeleriyiz. Evrenin nefesi her şeyin içinden akar, her atomun, organizmanın, her canlının, su damlasının, ışık huzmesinin, rüzgarın, yaprağın ve çimenin içine gömülüdür!

Leaf of Grass, Amerikalı şair Walt Whitman'ın şiir koleksiyonudur. İlk olarak 1855'te yayınlandı. Whitman, profesyonel hayatının çoğunu Grass of Grass'ı yazarak ve yeniden yazarak geçirdi ve 1892'deki ölümüne kadar onu birçok kez gözden geçirdi. Şiir ve maneviyat arasında yakın bir bağlantı var gibi görünüyor. Büyük mistik şairler, dünyaya nüfuz eden, her şeye hayat veren ve onları birlik olarak birbirine bağlayan bir ruhani gücün farkındaydılar. 1850'ye gelindiğinde batı dünyasının yerli olmayan ve mistik olmayan kalp atışları kopmuştu. Whitman'ın canlı, yoğun şiiri, bu birlik bağlantısına dair bir uyanıştan bahsediyordu. Whitman, son derece kutsal ve ruhani açıdan güçlü bin üç yüz dizelik serbest şiiri The Song of Myself'te bizi "ebedi bir yolculuğa" davet ediyor. Whitman, "Bana ait olan her atom için iyilik sana aittir" ve "bir çimen yaprağı, yıldızların yolculuk-işinden daha az değildir" diye karar verir. Whitman, "şimdi" anının zamansız bir mevcudiyetinden, daha yüksek bir bilinç ilahiliğinde yankılandığından bahseder. Whitman, bilinmeyene doğru adım atmak için bilinenin zamanını ve mekanını ortadan kaldırarak herkesin birliğini kutluyor. Whitman, "Ruhun bedenden fazlası olmadığını söyledim ve bedenin ruhtan fazlası olmadığını söyledim." Beden ve ruhun birliği. Leafs of Grass boyunca Whitman, başlı başına bir mucize olan bu varlığın varoluşu olarak hayatta olmanın coşkusuna şarkı söylüyor. Whitman'ın şiiri dünyevi olanı kozmik olanla ve ruhun kutsallığını gündelik hayatın kutsallığıyla dokumuştur. birlik. Yıldız tozu. Whitman, "şimdi" anının zamansız bir mevcudiyetinden, daha yüksek bir bilinç ilahiliğinde yankılandığından bahseder. Whitman, bilinmeyene doğru adım atmak için bilinenin zamanını ve mekanını ortadan kaldırarak herkesin birliğini kutluyor. Whitman, "Ruhun bedenden fazlası olmadığını söyledim ve bedenin ruhtan fazlası olmadığını söyledim." Beden ve ruhun birliği. Leafs of Grass boyunca Whitman, başlı başına bir mucize olan bu varlığın varoluşu olarak hayatta olmanın coşkusuna şarkı söylüyor. Whitman'ın şiiri dünyevi olanı kozmik olanla ve ruhun kutsallığını gündelik hayatın kutsallığıyla dokumuştur. birlik. Yıldız tozu. Whitman, "şimdi" anının zamansız bir mevcudiyetinden, daha yüksek bir bilinç ilahiliğinde yankılandığından bahseder. Whitman, bilinmeyene doğru adım atmak için bilinenin zamanını ve mekanını ortadan kaldırarak herkesin birliğini kutluyor. Whitman, "Ruhun bedenden fazlası olmadığını söyledim ve bedenin ruhtan fazlası olmadığını söyledim." Beden ve ruhun birliği. Leafs of Grass boyunca Whitman, başlı başına bir mucize olan bu varlığın varoluşu olarak hayatta olmanın coşkusuna şarkı söylüyor. Whitman'ın şiiri dünyevi olanı kozmik olanla ve ruhun kutsallığını gündelik hayatın kutsallığıyla dokumuştur. birlik. Yıldız tozu. Whitman, "Ruhun bedenden fazlası olmadığını söyledim ve bedenin ruhtan fazlası olmadığını söyledim." Beden ve ruhun birliği. Leafs of Grass boyunca Whitman, başlı başına bir mucize olan bu varlığın varoluşu olarak hayatta olmanın coşkusuna şarkı söylüyor. Whitman'ın şiiri dünyevi olanı kozmik olanla ve ruhun kutsallığını gündelik hayatın kutsallığıyla dokumuştur. birlik. Yıldız tozu. Whitman, "Ruhun bedenden fazlası olmadığını söyledim ve bedenin ruhtan fazlası olmadığını söyledim." Beden ve ruhun birliği. Leafs of Grass boyunca Whitman, başlı başına bir mucize olan bu varlığın varoluşu olarak hayatta olmanın coşkusuna şarkı söylüyor. Whitman'ın şiiri dünyevi olanı kozmik olanla ve ruhun kutsallığını gündelik hayatın kutsallığıyla dokumuştur. birlik. Yıldız tozu.

Whitman has been used as an example of awakening to a transcendence of self. Connected to that oneness that Wagamese so beautifully reflects upon. Poetry itself can be a portal into a more expansive state of being. Taylor writes to this in his 2017 book, The Leap: The psychology of spiritual awakening. Taylor calls poetry “the out-breath of spiritual experience.” Poetry is often the evocative form that the expression of an awakening experience takes on to convey awareness and understanding beyond normal consciousness.

Amerikalı hümanist psikolog Abraham Maslow, bugün psikolojik sağlıkla ilgili ihtiyaçlar hiyerarşisi teorisiyle tanınmaktadır. Maslow ayrıca zirve deneyimleri, kendini gerçekleştirme ve kendini aşma üzerine çalıştı. 1969'da Maslow, Journal of Transpersonal Psychology'de şöyle yazmıştı: "En iyi koşullar altında çalışan tam gelişmiş insan, kendisini aşan değerler tarafından motive olma eğilimindedir. Artık o terimin eski anlamıyla bencil değiller.” Kendini aşma, kişinin bilincinin benliğin ötesine, daha yüksek bir şeye doğru genişlemesidir. Maslow, kendini aşmanın kendini gerçekleştirmeden çok zirve deneyimlerle tanımlandığına inanıyordu. Bu zirve deneyimler, Taylor'ın araştırdığı ve yazdığı ruhsal uyanışlara benzer. Maslow, Walt Whitman'dan böyle bir varlık genişlemesi örneği olarak bahsetti.

Dr. Richard Maurice Bucke, Kozmik Bilinç adlı kitabı 1901'de yazdı. Kitap bugün hâlâ basılmaktadır. Bir psikiyatrist olan Bucke, 1877'den 1902'deki ölümüne kadar Londra, Ontario, Kanada'daki il akıl hastanesinin şefiydi. Taylor böyle bir durumu "uyanıklık" olarak adlandırır. Bucke, şiir okuduktan sonra 1872'de otuz altı yaşında uyanarak kendi "dönüştürücü aydınlanmasına" maruz kaldı. O ve iki arkadaşı akşamı Wordsworth, Shelley, Keats, Browning ve özellikle Whitman okuyarak geçirmişlerdi. Bucke, "Kozmos'un ölü madde değil, yaşayan bir Varlık olduğunu, insan ruhunun ölümsüz olduğunu, evrenin her şeyin herkesin ve herkesin iyiliği için birlikte çalışması üzerine inşa edildiğini ve düzenlendiğini gördü ve biliyordu. herkesin mutluluğunun uzun vadede kesinlikle kesin olduğunu ve dünyanın temel ilkesinin aşk dediğimiz şey olduğunu”. O anda, aşkınlığın özünün asla unutamayacağı bir deneyimi açığa çıkardığını hissetti. Bucke bu birlik duygusuna İngiliz filozof ve şair Edward Carpenter'dan ödünç aldığı bir terim olan "kozmik bilinç" adını verdi. Bucke, Buda, Musa, Muhammed ve İsa gibi tarihsel figürler de dahil olmak üzere "kozmik bilince" ulaştığına inandığı otuz altı insan örneğini topladı. Bucke'nin kendi uyanışına ilham vermesine yardımcı olan Walt Whitman da listedeydi. Bucke bu birlik duygusuna İngiliz filozof ve şair Edward Carpenter'dan ödünç aldığı bir terim olan "kozmik bilinç" adını verdi. Bucke, Buda, Musa, Muhammed ve İsa gibi tarihsel figürler de dahil olmak üzere "kozmik bilince" ulaştığına inandığı otuz altı insan örneğini topladı. Bucke'nin kendi uyanışına ilham vermesine yardımcı olan Walt Whitman da listedeydi. Bucke bu birlik duygusuna İngiliz filozof ve şair Edward Carpenter'dan ödünç aldığı bir terim olan "kozmik bilinç" adını verdi. Bucke, Buda, Musa, Muhammed ve İsa gibi tarihsel figürler de dahil olmak üzere "kozmik bilince" ulaştığına inandığı otuz altı insan örneğini topladı. Bucke'nin kendi uyanışına ilham vermesine yardımcı olan Walt Whitman da listedeydi.

Bucke, modern insanlığın daha yüksek, daha mistik bir farkındalığın evrimsel eşiğinde olduğuna inanıyordu. Şahsen, Wagamese'nin çok güzel bir şekilde örneklediği gibi, zaten doğuştan çok daha önceden farkında olduğumuza inanıyorum. Mevcut yaşam tarzımız içinde, birliğin evrensel yıldız tozuna yaşam gücü aşılanmış bağlantıya giden yolu unuttuk.

Bucke ve Whitman yazışma yoluyla tanıştılar ve 1877'de tanıştılar. İkili, Bucke ile yakın arkadaş oldu ve daha sonra Whitman'ın tıbbi danışmanı ve edebi vasisi oldu. Bucke, şairin ilk biyografi yazarı oldu ve Whitman'ın tek yetkili biyografisini yazdı.

Kendi hayatımla ve bu makalenin yazılmasına yol açan günlerde eşzamanlılıkların ortaya çıkmaya başladığı yer burasıdır. Bucke's Londra, Ontario, Kanada'da doğdum ve büyüdüm. 1956'da bir Yunan göçmeni olan büyükbabam, o zamanlar Bucke'nin denetlediği aynı kurum olan ve o zamanlar The Ontario Hospital olarak bilinen Londra'daki deliler il akıl hastanesinde işe girdi. Walt Whitman'ın 1880'de Bucke'ı ziyaret etmek için bir yazı geçirdiği aynı zemin. Bucke ve ailesinin yaşadığı zemin. Bucke'nin 1902'de öldüğü yerin aynısı. Büyükbabam şantiyede otuz yılı aşkın bir süredir çeşitli rollerde çalıştı. Daha da iç içe geçiyor! Bucke aslında nihai sığınma yerinin karşısında, dört yüz metreden fazla uzakta büyüdü. Bucke, anılarında çocukluk evine "Creek Farm" adını verdi. Çiftlik ve içindekiler uzun zamandan beri kentsel yayılma tarafından yutuldu. İronik ya da tesadüfen ya da kozmik bilincin garip bir dansıyla, 1996'da tam da o mülkte açtığımız bir Fizyoterapi kliniğinin bir parçasıydım. Yine de eşzamanlılıklar devam ediyor.

Geçenlerde, bu makalenin içeriği beni bulmadan çok önce, "Yıldız Tozu" adını verdiğim bir şiir yazdım. Şiir bana, evrenin zamansız, biçimsiz, her şeyin bir bütünlük kucaklaşmasına sarılı bir nefesi olarak geldi. Rilke'nin yukarıda yazdığı sorulara değiniyordu.

Maria Popova'nın Marginalian'ının ateşli bir okuyucusuyum. 2022'nin en sevdiği kitaplarını sunduğuna baktığımda, John Higgs'in "William Blake Dünyaya Karşı" kitabını yazdığına rastladım. İncelemesini açtım ve tipik Popova dehasıyla beni bir yolculuğa çıkardı. Maria'nın çalışmalarını okurken her zaman kaybolurum ve sonra kendi benliğimin güzel bir açılımına giden bağlantıları aracılığıyla beklenmedik bir yol izleyen değişmiş bir insanla baş başa kalırım. O akşam kuyulardan aşağı doğru yaptığım bir yolculukta kendimi Kozmik Bilinç'te ve gizemli bir şekilde benimkiyle kesişen Bucke ve Whitman öyküsünde buldum.

Yapılmadı. Eşzamanlılık senfonisinde, aslında ertesi sabah her iki Bucke sahasının hemen aşağısındaki bir kliniği dolduruyordum. 2014'te kapanan eski akıl hastanesinin hemen yanından geçecektim. Eski hastane ve arazisi şu anda oldukça harap durumda ve yavaş yavaş sökülüyor. Duvarların yıkılması, ironik bir şekilde, kapana kısılmış eski hayaletleri korku filmleri yaratmak için hala boş binaları kullanan film ekiplerine musallat olmak için serbest bırakıyor.

"Terk edilmiş yer, bir zamanlar orada yürüyen kaybolanların varlığıyla yoğundur".

John O'Donohue (Ebedi Yankılar)

1884 yılında inşa edilen Umut Şapeli, akıl hastanesinde Bucke'ye bağlanan tek binadır. Nazik bir güvenlik görevlisi hızlı bir ziyaret için kapıyı açtı. 1981'den beri eski sığınma evlerini resmen gezmemiştim. Kırk bir yıl önceki o güne bu yeni bilgiler ışığında baktığımda, onca yıl önce başlı başına unutulmaz bir ziyaret olması şaşırtıcı değildi. Eski tımarhane arazisinden başka bir amaca uygun hale getirilmiş bir sahada futbol maçı sırasında tuhaf bir aura yaşadım. Sonunda auranın bekleyen bir migren gelişinin duyurusu olduğu anlaşıldı. Bu, kitabımda paylaştığım kendi şiirsel şaşırtıcı kör Odyssean İthaka'ya dönüşümün önceki bölümlerinden biriydi .Varolmanın Kalbi”. 2022 Aralık ayının sonlarındaki bu soğuk kış gününde, terk edilmiş binaların etrafını ören şapele giden virajlı yolculuk tüylerimi diken diken etti. Bucke'ye adanan plaket, vandallar tarafından çoktan taşınmıştı. Tarihi şapel yakın zamanda bir kundaklamada yanmıştı. Sadece tuğla, arduvaz ve sarmaşık kabuğu hala ayaktaydı. Vitray pencereler ve kapılar çoktan kaldırıldı ve ışığa açılan portalların hepsi o zamandan beri kapandı. Zirvede nöbet tutan yalnız bir J harfi. J, İngiliz alfabesine eklenen yirmi altı harfin sonuncusuydu ve Latin, Yunan ve İbrani alfabelerinde yoktur. Görünüşe göre J harfinin örgütsel bir coğrafi amacı vardı, ancak ruhsal olarak J'nin sevgi ve birliği temsil ettiği söylendi. birlik.

Rilke ben kimim diye sordu. Sahip olduğum tek şey bu yaşam mı? Bu beden benim özüm mü? Nereden geldim? Keşfe giden yol, içindeki şiiri bulmak ve onu bulmaktır.

Ben kimim?

ben anlamlıyım

ben oluyorum

düşüncelere tanık oluyorum

ve gitmelerine izin ver

ben anıyım

Özgürlük

Olasılık

tüm bildiklerim mi

hiçbir şeye sahip değilim

Tüm değişiklikleri kucaklayın

sadece nefes almaya devam ediyorum

Alanı oluştur

ben neşeyim

ben huzurum

saf bilinç

Minnettarlık ve Grace

dikkatli birlik

gerçek yaşam gücü

ben yaratıcıyım

Becerikli ve bütün

evrensel zihin

ben kaynağım

Manevi enerji

Her şeyi seven bir ruh

ben sınırsızım

ihtiyacım olan her şeye sahibim

ben yeterliyim

Beklenti ücretsiz

Yargılayıcı olmayan

bulunacak bir şey yok

ben özveriliyim

Sonsuz ilahi

ben aşkınım

Buradaki bilgelik

şimdi ve buradayım

Koşulsuz sevgi

Bana kim olduğumu mu soruyorsun?

çünkü ben senim

Ben senim

Benim "uyanışım", Bucke'nin Kozmik Bilinç için kullandığı otuzlu yılların ortalarındaki tanımına pek uymuyordu. Kişisel olarak uyanıklıkla, Wagamese'nin kutsadığı bu ilahi her yerde var olan pan ruh-gücüne karşı farkındalığın nazik açılımı olarak karşılaştım. Ruhsal farkındalığı yeniden bağlamaya yönelik bu geliştirme süreci, hayatım boyunca parça parça oldu, ancak covid salgını sırasında aşırı hızlandı. "Ben Kimim" şiirini 2020 Haziran ortasında pandeminin zirvesinde yazdım. Sessizliğin, durgunluğun ve yalnızlığın o yavaşlayan mevcudiyetinde, kalbimin varlığımın ifadesine açıldığını hissettim. Mistik tasavvuf şairi Rumi, “Sessizce otur ve daha sessiz ol diyecek bir ses dinle. Bu olurken ruhunuz canlanmaya başlar”. Mevlana "Bütün ruhlar birdir" şarkısını söylüyor. Ruhumun bana şarkı söylediğini duydum. Kitabımda paylaştığım gibi, Merak, şiir bir kez daha beni bulmuştu. Kelimelerin kanatlarında, rüzgarda kırılan kalp ve tutuşan ruh, aşkın bir kozmik bağlantı duygusu tarafından yutuldum. İçimdeki ruh-kuvvet sevgisini ve ışığı hatırlamıştım. Merak varlığı. Ruh içinde beden olduğumun farkındalığı.

Maneviyat, evrenin bilinciyle bir ilişkidir. Yerli batının ilahi kutsal nefesiyle dönen mistik doğunun Advaita dualitesizliği. Maneviyat, hem bütünün hem de bütünün farklı parçaları olduğumuz kozmosu görmenin bir yoludur. Okyanus ve dalgalar. Bir enerji. Bir şahin. Fırtına. Hiç bitmeyen bir şarkı. Ruh ve canın birlikteliği. Aşk ve ışık. Dünyada ama ondan değil. Yıldız tozu!