Los siete éxodos de los pandits de Cachemira

Fondo

Varias dinastías budistas e hindúes gobernaron Cachemira, un importante centro de la civilización índica hasta el advenimiento del Islam en el valle. Comerciantes, predicadores, musulmanes que estaban siendo perseguidos en Persia por Taimur y otros lugares fueron bienvenidos y refugiados por los gobernantes hindúes Suhadeva y Ramachandra .

Bulbul Shah, un destacado sufí de Turkestán (en Kazajstán) y Rinchan, un budista, también llegaron a establecerse en Cachemira. Rinchan, que era empleado del rey hindú Ramachandra, asesinó a traición a Ramachandra y se hizo cargo del trono. Bajo la influencia de Bulbul Shah y Shah Mir, se convirtió al Islam junto con 10.000 brahmanes.

Rinchan cambió su nombre a Sadruddin Shah y se convirtió en el primer gobernante musulmán de Cachemira entre 1320 y 1323 d.C.

Shah Mir sucedió a Rinchan y se convirtió en el fundador del gobierno islámico en Cachemira. Alentó los matrimonios interreligiosos y se otorgó patrocinio real a los misioneros islámicos para las conversiones religiosas.

Shihab-ud-Din sucedió a Shah Mir. Hubo una islamización intensa y rápida de Cachemira durante su reinado.

Qutub-ud-Din asumió el trono más tarde. Durante su reinado, Sufi Syed Hamadani de Persia llegó a establecerse en Cachemira con un gran número de seguidores. Los sufíes siempre tuvieron gran influencia en las decisiones políticas de los sultanes. Hamadani dictó Sultan Qutub-ud-Din para hacer de la persecución y tortura de los Pandits de Cachemira una política de estado.

Sufi Syed Hamadani dirigió la demolición del templo Kalishree en Srinagar y construyó una mezquita sobre él conocida como Khanqah-i-Mulla. Se las arregló para convertir 37.000 Pandits de Cachemira al Islam.

primer éxodo

Sultan Sikandar (1389–1413 CE) también estuvo profundamente influenciado por Sufi Syed Hamadani. Intentó establecer la Sharia. Se prohibieron los festivales hindúes, los rituales, las procesiones y la música. No estaba permitido aplicar Tilak. Impuesto religioso Se impuso el impuesto Jizya. Las artes tradicionales irrelevantes para el Islam se arruinaron.

Los templos fueron destruidos y los ídolos hechos de oro y plata fueron fundidos. Las riquezas se utilizaron para construir mezquitas. El Templo Martand, importante para la civilización hindú, fue destruido durante este tiempo.

Un lakh de Kashmiri Pandits se ahogaron en el lago Dal y fueron quemados en un lugar en Srinagar que se conoce como Bhatta Mazaar (el cementerio de Kashmiri Pandits). Las mujeres hindúes fueron violadas y vendidas. Para evitar brutalidades, muchos se suicidaron saltando a ríos o pozos.

A los hindúes se les dio a elegir entre convertirse, exiliarse o morir. Huyeron a las regiones vecinas de Kishtawar y Bhadrawah y también a varias provincias de la India, lo que resultó en el primer éxodo de Kashmiri Pandits.

Segundo Éxodo

Sultan Ali Shah (1413-1420 EC) continuó las prácticas de su padre y no le gustó que los pandits se mudaran de Cachemira y prosperaran en otros lugares. Puso guardias de vigilancia para evitar que la gente se mudara. Muchos hindúes se suicidaron mientras que algunos lograron escapar. Muchos murieron durante su huida debido a las duras condiciones de la naturaleza. Los que lograron escapar tuvieron que rogar por sobrevivir.

En Cachemira, el gobernante destruyó más obras de arte y literatura. A pesar de pagar Jizya, los brahmanes no podían rezar en los templos, aplicar Tilak o realizar ceremonias religiosas.

A esto le siguió el gobierno del sultán Zain-ul-Abidin (1420-1470 d. C.), conocido por su naturaleza tolerante. Era tolerante y había hecho todos los esfuerzos posibles para rehabilitar a los hindúes de Cachemira en el valle. Revirtió las políticas crueles de los gobernantes anteriores. Promovió el arte y la literatura y llevó a cabo una gran cantidad de actividades de desarrollo en el valle. Cachemira floreció bajo su gobierno. El gran historiador Jonraja fue el historiador de la corte de Zain-ul-Abidin.

Este período de paz no duró más allá de su gobierno, ya que fue seguido por su cruel hijo Hyder Shah.

Tercer Éxodo

Hyder Shah (1470–1472 EC) reinició las formas fanáticas de los gobernantes islámicos anteriores. Las narices y los brazos de los panditas fueron cortados mientras que muchos otros prefirieron ahogarse en el río Jhelum para escapar de la tortura.

Hyder Shah fue seguido por el reinado de Hasan Khan, un títere de los tiranos chiítas: Shams Chak, Shringar Raina y Musa Raina. Mir Shams-ud-Din iraquí, un renombrado misionero chiíta de Herat era un seguidor de la orden Nurbakhshiya de la secta chiíta que llegó a Cachemira en una misión para erradicar a los idólatras con la espada.

Shams-ud-Din iraquí y Musa Raina, un converso, cuyo nombre original era Soma Chandra habían emitido órdenes de que todos los días 1.500 a 2.000 hindúes fueran llevados a la puerta de Iraqi y quitarles su hilo sagrado y administrarles Kalma, circuncidarlos y hacerlos ellos comen carne de res. 24.000 familias hindúes se convirtieron a la fe iraquí por la fuerza y ​​la compulsión.

La introducción de la orden Nurbakhshiya generó hostilidad entre chiítas y sunitas en Cachemira. Esto resultó en la caída de los sultanes, el ascenso de los chaks y, en última instancia, allanó el camino para los mogoles.

Los chaks también pertenecían a la secta chiíta que, como todos los demás gobernantes musulmanes, adoptó la política de conversión mediante coerción, saqueo, incendio provocado y matanza de pandits de Cachemira. Los chiítas también eran intolerantes con los musulmanes sunitas, por lo que se convirtieron a la fuerza. Los budistas de Kargil corrieron la misma suerte que los hindúes. Esto explica cómo Kargil es predominantemente chiíta hasta la fecha.

Cuarto Éxodo

Los mogoles gobernaron entre 1586 y 1752 EC. Akbar conquistó Cachemira en 1586 CE. Fue tolerante, abolió Jaziya y otorgó aldeas gratuitas a los hindúes. A los pandits también se les otorgaron puestos importantes en el nivel medio del gobierno.

Más tarde, tanto Jahangir como Shah Jahan fueron menos tolerantes con las prácticas hindúes. Pero Aurangzeb fue el peor de todos, se impuso el impuesto Jaziya y comenzaron las conversiones forzadas. Los hindúes no podían usar tilak o el hilo sagrado. Impuso un estricto código de vestimenta a las mujeres de Cachemira.

Es durante el reinado de Aurangzeb que los hindúes torturados se acercaron a Sikh Guru, Guru Tegh Bhahadur en busca de ayuda, lo que finalmente llevó a Aurangzeb a decapitar al Guru y crear Khalsa por Guru Gobind Singh para luchar contra los opresores.

Los gobernadores de Aurangzeb continuaron aterrorizando a los hindúes, por lo que muchos abandonaron el valle.

Quinto Éxodo

En 1720 CE, Muhat Khan fue designado como la autoridad superior del Islam. Instruyó al gobernador a perseguir a los no musulmanes o kafirs con seis mandamientos:

1. Ningún hindú debería montar a caballo; no debe usar zapatos.
2. No deben usar Jama (ropa de estilo mogol).
3. No debe salir con los brazos cubiertos.
4. No visitarán ningún jardín.
5. No se les permite tener una marca de tilak en la frente.
6. Sus hijos no deben ser educados.

Persiguió y torturó tanto a los hindúes como a los musulmanes chiítas. Su hijo, que se convirtió en la autoridad superior después de él, continuó igual.

Esto resultó en el quinto éxodo de panditas de Cachemira.

Sexto Éxodo

El período Mughal fue seguido por el gobierno afgano entre 1753 y 1819 CE. Bajo los afganos, Cachemira entró en una fase aún más oscura de violencia y pobreza. Durante el período, Cachemira estuvo gobernada por veintiocho gobernadores, ya que se impusieron fuertes impuestos a los cachemires y una gran parte de los ingresos se desviaron a Kabul.

El gobierno afgano en Cachemira fue un período de tiranía brutal. A continuación se muestra una lista de lo que todos los hindúes fueron sometidos, bajo el gobierno afgano:

1. Los granthas hindúes fueron confiscados y utilizados para construir un dique a lo largo de un afluente de Jhelum, ahora llamado Suth.
2. Cuando matar con espada se volvió monótono, los hindúes fueron puestos en parejas, atados en sacos de hierba y ahogados en el lago Dal. Más tarde se usaron sacos de cuero en lugar de sacos de hierba.
3. Los musulmanes eran libres de saltar sobre la espalda de los hindúes para dar paseos. Esta práctica se llamó Khos.
4. Se prohibieron los tilaks, los turbantes y el uso de zapatos para los panditas.
5. Para salvar a sus hijas de la lujuria de los afganos, muchas tuvieron que afeitarse la cabeza o cortarse la nariz.
6. Muchos Pandits fueron designados como Kardars o recaudadores de impuestos agrícolas. Si las cosechas fallaban y no se recaudaban impuestos amplios, estos Kardars eran torturados de la forma que el gobernador quisiera.
7. Había un campo de concentración cerca del jardín de Nishat donde se torturaba a los hindúes.

Cachemira estuvo bajo el dominio sij entre 1819 CE y 1846 CE. En 1846, se formó J&K State y estuvo bajo el dominio de Dogra de 1846 a 1947. Bajo el gobierno de Sikh y Dogra, los hindúes en Cachemira obtuvieron un respiro de la opresión islámica.

Séptimo Éxodo

Se desató la violencia contra los pandits en 1931, para derrocar el gobierno de Dogra. Con el apoyo de Nehru y los británicos, Sheikh Abdullah lanzó el Movimiento Quit Kashmir (10 de mayo de 1946) contra el maharajá. Jinnah llamó a la 'Acción Directa' el 16 de agosto de 1946, exigiendo una India dividida o una India destruida. Esto había resultado en el desencadenamiento generalizado del terror por parte de los musulmanes sobre los hindúes.

Después de la independencia y la adhesión del estado de Jammu y Cachemira a la India, los pandits de Cachemira retrocedieron a la era afgana. La administración de Sheikh Abdullah adoptó métodos maliciosos y, con el pretexto de reformas económicas, los jagirs de Pandits fueron confiscados y distribuidos entre los campesinos musulmanes. Los templos hindúes fueron saqueados. Las niñas menores de edad de la comunidad se vieron obligadas a abrazar el Islam y casarse con los jóvenes musulmanes.

Entre las décadas de 1950 y 1970, Sheikh Abdullah fue arrestado varias veces por actividades anti-India. Si bien los años 70 parecían relativamente pacíficos, los elementos radicales comenzaron a ganar impulso con la colaboración de Pakistán con elementos radicales islámicos y anti-India en Cachemira. Pakistán comenzó a capacitar a la juventud local y comenzó una fuerte radicalización de los musulmanes locales en las Madrassas.

Durante el gobierno de Sheikh Abdullah de 1977 a 1982, Cachemira experimentó una vigorosa islamización. Los espectáculos de los viernes en los cines se cancelaron debido a las oraciones de Jummah (viernes). Pakistán y varios países árabes entregaron grandes fondos a equipos terroristas, sus escuelas y organizaciones. Se pidió abiertamente la revolución islámica. Se construyeron mezquitas e institutos islámicos sobre tierras gubernamentales y se borró la cultura preislámica de Cachemira.

El hijo de Sheikh Abdullah, Farooq Abdullah, tenía vínculos íntimos con el Frente de Liberación de Jammu y Cachemira (JKLF) y Pakistán. Cachemira se convirtió en caldo de cultivo de terroristas que incluían a los terroristas sij khalistaníes. A la muerte de Brindranwale en 1984, Khalistanis agitados atacaron a los hindúes, matando a 15.

Se alentó a los estudiantes de la Universidad de Cachemira a fortalecer su identidad islámica y Farooq Abdullah promovió la unidad musulmana. La mayoría de las elecciones que ganó fueron amañadas. “ Pakistán zindabad ” fue gritado abiertamente en los estadios de cricket mientras el CM Farooq Abdullah observaba en silencio.

Al ver su creciente postura anti-India y anti-Congreso, Indira Gandhi nombró al cuñado de Farooq, GMShah, el CM después de sacar a Farooq del poder. Esto condujo a un período de desgobierno, explosiones de bombas y toques de queda interminables. De 1985 a 1986 hubo una serie de ataques contra Pandits.

En marzo de 1986, se impuso la regla del gobernador bajo Jagmohan. Se tomaron medidas audaces contra la corrupción junto con otras actividades de desarrollo. Esto amenazó a las organizaciones islámicas radicales y otros intereses creados. Los políticos corruptos y los elementos antisociales iniciaron un movimiento contra el Gobernador.

Mientras tanto, la profunda amistad de Farooq Abdullah y Rajiv Gandhi resultó en una alianza política. Durante este tiempo nació el Frente Unido Musulmán que amenazó las perspectivas de la alianza NC-Congreso, que luego cometió malas prácticas durante las elecciones y ganó. Los disparos y los arrestos de los miembros del Frente Unido Musulmán que protestaban después de las elecciones amañadas incendiaron el Valle cuando los jóvenes y los miembros del partido tomaron las armas que Pakistán suministró. Lo que siguió fue más de dos décadas de disturbios civiles en Cachemira.

Con el objetivo de crear un Estado Islámico, el entonces presidente de Pakistán, Zia-ul-Haque lanzó la ' Operación Topac ' en 1988. En una primera fase, el JKLF inició la agitación en el valle con el lema de ' Azadi '.

En 1989, Farooq Abdullah liberó a 23 de los principales terroristas. La bandera nacional se quemó justo en frente de la policía y el día de la independencia de Pakistán se celebró el 14 de agosto, mientras que el 15 de agosto de 1989 se quemaron banderas indias y los terroristas impusieron un apagón por la noche. Explosiones de bombas, ataques a autobuses, funcionarios del gobierno central se hicieron comunes. Se quemaron escuelas, se cerraron bares, se cerró el comercio de licores y los terroristas controlaron todo.

La corrupción y el desgobierno a gran escala se convirtieron en la norma bajo el liderazgo de Farooq Abdullah. Todas las políticas favorecieron a los musulmanes de Cachemira. Incluso personas en el gobierno colaboraron con terroristas. En 1989, Mufti Mohammad Syed, el Ministro del Interior de la India en ese momento, secuestró a su hija. La demanda de los terroristas fue la liberación de 5 cuadros de JKLF. La gente celebró la liberación de los terroristas y las consignas anti-India resonaron en Cachemira.

Entre 1989 y 1990, aproximadamente 25 000 jóvenes cachemires fueron capacitados para la yihad en Pakistán. Se realizaron asesinatos selectivos de destacados pandits. Para infundir miedo, los hindúes fueron sometidos a brutales torturas antes de ser asesinados.

El 4 de enero de 1990, los periódicos locales publicaron un comunicado de prensa dado por Hizbul Mujahideen pidiendo a los pandits que abandonaran el Valle. Las mezquitas también hicieron tales anuncios. A los pandits se les dio la opción de convertirse al Islam, irse o ser asesinados.

El período de 1989 a 1990 fue testigo del séptimo éxodo horrible de hindúes y algunos sijs fuera de Cachemira. Se apoderaron de las propiedades de los hindúes, se saquearon las casas y se carbonizaron muchas localidades. Alrededor de medio millón de hindúes se vieron obligados a huir de sus hogares. Después de la partición, este fue el éxodo forzado más grande de una etnia en particular.