Taḷḷapāka Annamācārya

Dec 05 2022

Taḷḷapāka Annamācārya vivió en el gran santuario de la cima de la colina de Tirupati en el sur de la India, en Andhra Pradesh, en el siglo XV, y se dice que compuso un pādam al día para el dios de este templo, Veṅkaṭeśvara, el Señor Viṣṇu. Al final de su vida, o no mucho después de su muerte, su hijo inscribió alrededor de trece mil de estos en planchas de cobre y los almacenó en una bóveda especial dentro del templo.

Viṣṇu como Venkateśvara, el Señor de Tirupati, con sus dos consortes; finales del siglo XVIII, Escuela Tirupati, Andhra Pradesh; El Museo Metropolitano de Arte

A la edad de 16 años, Taḷḷapāka Annamācārya tuvo una visión del Señor de las Siete Colinas a través de un sueño. Se despertó con una composición en mente, apropiadamente en el rāga Bhūpalam.

“Contemplé en mi sueño al Señor de Śri Veṅkaṭādri,
El padre de todos los mundos...”

Luego fue a Tirupati y caminó por las colinas de Tirumala. En su camino compuso varias canciones, y en vida, un total de unas treinta y dos mil (32.000). En una de sus composiciones ambientada originalmente en rāga Naṭa, habla de la impermanencia y la naturaleza fugaz de śringāra o amor erótico.

“¿Dónde está ese amor, esa intimidad, esas dulces nadas…
Como un relámpago que aparece y desaparece, el amor también se desvanece.
Así como el agua en un espejismo es una ilusión, el amor es una ilusión.
Es como la riqueza encontrada en un sueño que no tienes cuando te despiertas,
solo una cosa es estable, permanente y eterna, ese es el pensamiento de Śri Veṅkaṭeśvara…”

En una de sus composiciones Ādhyātma (espirituales), proclama: “enta mātramuna euvaru dalacina anta mātrame nīvu…”, que se traduce como:

“Eres como la gente te adora.
Los Vaiṣṇavas te adoran como Viṣṇu.
Cualquier cosa que uno piense de ti, en lo que te conviertes, oh Señor, ¿
no es obvio que el tamaño del panqueque depende de la cantidad de masa?
Los vaiṣṇavas te adoran amorosamente como Viṣṇu;
mientras que aquellos que profesan Vendānta te saludan como Parabrahman;
Los devotos Śaivitas te ven como Śiva;
y los Kapālikas cantan tus alabanzas como Ādi Bhairava.
Los Śaktas te adoran como la diosa Śakti;
y los darśanas te visualizan de innumerables formas.
A los que muestran poca consideración, les pareces pequeño;
y a los que te tienen en alta estima, les pareces encumbrado.
La debilidad no está en ti;
eres como un loto en el estanque que sube y baja con el nivel del agua.
Solo las aguas del río Ganga se encuentran en todos los pozos a la orilla del río.
Nos tienes bajo tu dominio,
oh Señor de Veṅkaṭādri, me entrego a ti,
y esto para mí es la realidad última”.

Annamācārya creó y popularizó efectivamente un nuevo género, el pādam corto (también saṅkīrtana , "poema de alabanza"), que se extendió por las regiones telugu y tamil y luego se convirtió en un vehículo importante para la composición musical carnática.