Y a-t-il quelque chose entre la vérité objective et les opinions?
Y a-t-il quelque chose entre la vérité objective et les opinions? Parfois, il n'y a pas de vérité objective dans une question, mais y a-t-il un moyen d'évaluer la validité d'une opinion et y a-t-il une classe d'opinions considérée comme «au-dessus» d'une simple opinion ou d'une simple préférence?
Réponses
Je suppose que la réponse standard aujourd'hui serait qu'il n'y a que des opinions, ou plus généralement des «croyances», avec des degrés de probabilité variables. La «vérité objective» ne serait que celle qui a résisté jusqu'à présent, comme l'exemple de Hume selon lequel le soleil se lèvera demain.
Une «opinion» est un jugement qui peut et s'exprime, une construction sociale qui est à son tour susceptible de jugements. En tant que tel, il existe de nombreuses façons de juger des jugements. Par probabilité, consensus, cohérence, véhémence, longévité, corrélation avec l'observation, auto-référence, voire nouveauté. Un démagogue, par exemple, peut avoir et exprimer une opinion sans fondement avec autant de véhémence qu'il peut former un consensus et peut-être même créer un ensemble de circonstances conformes à cette opinion. Ainsi, les opinions peuvent détenir des pouvoirs performatifs.
Les pragmatiques comme William James décrivent la vérité comme les «croyances sur lesquelles vous êtes prêt à agir», ce qui est une belle définition. La plupart de ces croyances que nous n'exprimons même pas sous forme de jugements conscients, elles sont simplement incorporées dans nos actions quotidiennes, un flux de micro-jugements inductifs.
On pourrait donc aussi distinguer les croyances sur lesquelles nous agissons habituellement (ce trottoir est solide), celles sur lesquelles nous agissons consciemment (cet avion volera), et celles que nous détenons sans aucune nécessité d'agir (le pape habite au Vatican).
Avec Internet, nous avons maintenant une science en développement rapide de la création d'opinions, de l'enregistrement, de la quantification, des tests, de la modification et de la monétisation. L'opinion est à la fois un objet de recherche et une marchandise à valeur d'échange, on pourrait donc aussi classer les opinions par valeur marchande.
Cette surproduction d'opinion nous renvoie aux problèmes des dialogues platoniciens, qui ont lutté contre les conséquences politiques de la rhétorique, de l'autorité, du drame et de leur pouvoir d'influencer l'opinion.
Une opinion est une déclaration. En tant que tel, il doit être vrai ou faux. Maintenant, la vérité est toujours objective et universelle, rendant toute opinion aussi objective (c'est-à-dire qu'elle doit être soit robjectivement vraie, soit objectivement fausse).