चेतना की एकीकृत सूचना सिद्धांत और यूएफओ घटना
यूएफओ/यूएपी के साथ घनिष्ठ मुठभेड़ों और अनुभवकर्ता पर मनोवैज्ञानिक प्रभावों के बीच एक मजबूत संबंध प्रतीत होता है। क्या चेतना का मुख्यधारा का वैज्ञानिक सिद्धांत यूएफओ घटना के चेतना पहलू को स्पष्ट कर सकता है?
यह लेख एक ब्लॉग पोस्ट का संशोधित संस्करण है जिसे मैंने सितंबर 2020 को लिखा था। मैं इसे अब यहां प्रकाशित कर रहा हूं, क्योंकि यूएफओ घटना के चेतना पहलू पर हाल ही में यूएफओ/यूएपी के बारे में सामान्य बातचीत में कुछ अधिक ध्यान दिया जा रहा है।
यूएफओ विषय से परिचित लोग यूएफओ की निकटता में आने वाले व्यक्तियों पर जैविक और मनोवैज्ञानिक प्रभावों के लंबे इतिहास से अवगत हैं। हालांकि, यह लेख पिछले मामलों या यूएफओ मुठभेड़ों और मनोवैज्ञानिक प्रभावों के बीच संबंध की हालिया चर्चाओं का अवलोकन नहीं करेगा। यूएफओ घटना के चेतना पहलू के बारे में हाल की बातचीत के लिए, आप लेक्स फ्रिडमैन पॉडकास्ट (6 फरवरी, 2022) पर स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी स्कूल ऑफ मेडिसिन के प्रोफेसर गैरी नोलन के साथ एक साक्षात्कार देख और सुन सकते हैं।
इससे पहले कि हम इस लेख के उद्देश्य में गोता लगाएँ, मैं शुरुआत में यह बताना चाहता हूँ कि मुझे लगता है कि पाठक यूएफओ घटना और विशेष रूप से चेतना से इसके संबंध से अपेक्षाकृत परिचित है।
परिचय
यह लेख चेतना के एकीकृत सूचना सिद्धांत (आईआईटी) को प्रस्तुत करता है और यह यूएफओ घटना के अध्ययन पर कैसे लागू हो सकता है। आईआईटी के सैद्धांतिक ढांचे के माध्यम से, हम पूछ सकते हैं कि यूएफओ मुठभेड़ के संबंध में किसी व्यक्ति की बदली हुई धारणा/ वास्तविकता का अनुभव हमें यूएफओ घटना की प्रकृति और/या इरादे के बारे में क्या सिखा सकता है । यूएफओ घटना)। हम इस सवाल को भी देख सकते हैं कि मानव मनोविज्ञान पर यूएफओ/यूएपी के प्रभाव हमें आईआईटी के सैद्धांतिक लेंस के माध्यम से मानव चेतना की क्षमताओं के बारे में क्या बता सकते हैं।
इसलिए पढ़ते समय उन दो प्रश्नों को ध्यान में रखें। निम्नलिखित में, मैं आईआईटी द्वारा चेतना के बारे में क्या बताता है, इस पर एक संक्षिप्त अवलोकन के साथ शुरू करूंगा। उसके बाद, मैं यह समझाने की कोशिश करूंगा कि यूएफओ घटना के चेतना पहलू के अध्ययन के लिए आईआईटी किन तरीकों से लागू हो सकता है।
चेतना का एकीकृत सूचना सिद्धांत क्या है?
इंटीग्रेटेड इंफॉर्मेशन थ्योरी (IIT) को डॉ गिउलिओ टोनोनी और विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय में विस्कॉन्सिन इंस्टीट्यूट ऑफ स्लीप एंड कॉन्शियसनेस के सहयोगियों द्वारा विकसित किया गया था। मैं आईआईटी को गहराई से समझने का दावा नहीं कर सकता, इसलिए मैं इस लेख के अंत में डॉ टोनोनी को वीडियो प्रस्तुति में खुद आईआईटी को संक्षेप में बताऊंगा। आप आईआईटी पर डॉ टोनोनी का पहला शोध लेख (2004) यहां भी पढ़ सकते हैं ।
डॉ टोनोनी (2015) द्वारा लिखित और क्यूरेट किया गया आईआईटी के बारे में एक आसानी से समझने वाला लेख, स्कॉलरपीडिया पर पाया जा सकता है ।
भले ही मैं IIT के गणित को समझने का दावा नहीं कर सकता, फिर भी, मैं अपनी व्याख्या दूंगा कि IIT की कुछ मुख्य अवधारणाएँ क्या हैं।
हमेशा की तरह, किसी विषय या किसी विषय के एक पहलू को सीखने और समझने का सबसे अच्छा तरीका प्रत्यक्ष स्रोतों का अध्ययन करना है। इस प्रकार, IIT की मेरी व्याख्या के सटीक होने पर भरोसा न करें। इस समय IIT के बारे में मेरी समझ का स्तर इस प्रकार है:
- IIT के स्वयंसिद्ध आंतरिक अस्तित्व, संरचना, सूचना, एकीकरण और बहिष्करण हैं। वे चेतना के (हर अनुभव के) पांच आवश्यक गुण (स्वयंसिद्ध) हैं।
- चेतना, या अनुभव, कार्य और "करने" के बजाय अस्तित्व और "होने" के बारे में है। अस्तित्व तंत्र (मानव) के भीतर ही कार्य-कारण शक्ति है। यदि कोई चीज मौजूद है, तो उसके पास कारण-प्रभाव शक्ति की ताकत के आधार पर उच्च या निम्न स्तर की चेतना हो सकती है। चेतना को वर्गीकृत किया जा सकता है।
- एक अनुभव की एक विशिष्ट ज्यामिति होती है । प्रत्येक अनुभव निश्चित, विभेदित और एकीकृत जानकारी है: एक अनुभव की गुणवत्ता कारण-प्रभाव स्थान में एक "रूप" या "आकार" है।
- भौतिक संसार (पदार्थ) चेतना या आंतरिक व्यक्तिपरकता द्वारा निर्मित एक अभिधारणा है। इसलिए, आपको चेतना के पांच आवश्यक गुणों (स्वयंसिद्धों) से शुरू करना होगा और फिर अनुमान लगाना होगा कि भौतिक प्रणालियों को इसके आवश्यक गुणों के लिए किस प्रकार के गुणों का हिसाब देना चाहिए। यानी आपको अनुभव से ही शुरुआत करनी होगी और फिर पूछना होगा कि हर अनुभव के पांच आवश्यक गुण इस तरह क्यों हैं: अनुभव के भौतिक सब्सट्रेट ( आईआईटी के अभिधारणा ) के लिए आवश्यक गुण क्या हैं?
- स्वयंसिद्ध (घटना विज्ञान) और अभिधारणाएं (न्यूरबायोलॉजी) अभिसरण ( आईआईटी द्वारा अभिनिर्धारित पहचान )। आईआईटी द्वारा निर्धारित गुणों वाली भौतिक प्रणालियों के लिए चेतना मौलिक है, जैसे द्रव्यमान कुछ कणों के लिए मौलिक है।
आप IIT के स्वयंसिद्धों पर सवाल उठा सकते हैं, और चाहिए (स्वयंसिद्धों को अभिधारणाओं (निष्कर्षों) का समर्थन करने के लिए परिसर के रूप में देखा जा सकता है), और सिद्धांत के अन्य भागों, जैसे आपको किसी अन्य सिद्धांत पर सवाल उठाना चाहिए। उदाहरण के लिए, अपने आप से पूछें कि क्या IIT झूठा साबित होता है।
आईआईटी ने यूएफओ के चेतना पहलू पर लागू किया
यूएफओ घटना के चेतना पहलू के संबंध में आईआईटी प्रासंगिक क्यों हो सकता है? आईआईटी की मुख्य अवधारणाओं के बारे में मेरी समझ को सही मानते हुए, एकीकृत सूचना की एक प्रणाली के रूप में चेतना अंतरिक्ष और समय की धारणा के वास्तविक परिवर्तनों को समझने की कोशिश करते समय एक उपयोगी ढांचा हो सकती है , जो कि अनुभव करने वालों में एक सामान्य विशेषता है। अज्ञात (यूएफओ या स्किनवॉकर रैंच जैसी जगहों पर घटनाएं)।
डॉ टोनोनी और उनके सहयोगी मानते हैं कि आंतरिक जानकारी बाहरी जानकारी से मौलिक रूप से अलग है। आंतरिक जानकारी वह है जो आप होने के लिए "ऐसा महसूस करती है"। तो, आप क्या हैं (या आप होने का आपका अनुभव) आपकी आंतरिक रूप से एकीकृत जानकारी के समान है। किसी और के पास आपकी एकीकृत जानकारी का विशेष सेट नहीं है, और इसलिए मैं पूरी तरह से नहीं जान सकता कि यह आप क्या हैं , या इसके विपरीत। आपके विभिन्न प्रकार के अनुभवों का कारण आपकी आंतरिक रूप से एकीकृत जानकारी की क्षमता है जो अपने भीतर के मतभेदों को तुरंत दूर कर देती है (कारण-प्रभाव शक्ति, प्रतिक्रिया लूप)।
यदि आप ऊपर के पैराग्राफ में मेरे द्वारा कही गई बातों का अर्थ समझते हैं, तो आप पहले से ही यूएफओ घटना (अब से "घटना") के चेतना पहलू के अध्ययन के लिए आईटीटी की प्रासंगिकता का एहसास करते हैं। फिर, हम मानते हैं कि आईआईटी चेतना का एक उचित, परीक्षण योग्य सिद्धांत है, और आईटीटी की मेरी व्याख्या सटीक है।
अब, क्या होगा यदि किसी व्यक्ति की अंतरिक्ष और समय की बदली हुई धारणा, या अनुभव, जैसा कि अक्सर अनुभवकर्ताओं द्वारा बताया जाता है, फेनोमेनन की गणितीय संरचना को देखने, एक्सेस करने और हेरफेर करने की क्षमता के कारण होता है (यानी, आपकी आंतरिक रूप से एकीकृत जानकारी जिसमें भौतिक सबस्ट्रेट्स हैं ) किसी व्यक्ति की चेतना का? यदि आपके हर अनुभव की गुणवत्ता एक विशिष्ट ज्यामितीय "रूप" है, जैसा कि IIT मानता है, तो, सिद्धांत रूप में, वास्तविकता की किसी की धारणा तक पहुंच और हेरफेर करना संभव होना चाहिए (मैं तटस्थ अर्थ में शब्द का उपयोग करता हूं)। दूसरे शब्दों में, घटना में ज्यामितीय रूप को बदलने की क्षमता/क्षमता हो सकती हैकिसी व्यक्ति के वास्तविकता के अनुभव के बारे में। क्या यह एक स्पष्टीकरण हो सकता है कि एक ही यूएफओ मुठभेड़ के गवाह कुछ मामलों में घटनाओं की बहुत अलग श्रृंखला, विभिन्न भावनात्मक प्रतिक्रियाओं आदि का अनुभव और अनुभव क्यों करते हैं?
इसके अलावा, जब अनुभवकर्ता रिपोर्ट करते हैं कि वे एक ईंट की दीवार के माध्यम से तैर गए हैं, या कि संस्थाएं एक ठोस दीवार के माध्यम से आई हैं, तो ये भौतिक घटनाएं हैं, या अनुभवकर्ताओं की एकीकृत जानकारी (चेतना) के कुछ हेरफेर का परिणाम हैं, जो भ्रम या एक मतिभ्रम? यदि हाँ, तो कुछ उन्नत तकनीक वाला एक भौतिक प्राणी हेरफेर कर सकता है। हालाँकि, अधिक गूढ़ विकल्प भी हैं। लेकिन मुझे यकीन नहीं है कि मैं आईआईटी के निहितार्थ और भविष्यवाणियां कितनी दूर तक खींच सकता हूं, इसलिए मैं यहां रुकता हूं।
तो शायद अंतरिक्ष और समय की धारणा/अनुभव के वास्तविक परिवर्तन किसी अज्ञात इकाई और/या प्रौद्योगिकी के कारण होते हैं, जिस तरह से एक सूचना प्रणाली (एक मस्तिष्क, एक चेतना) अपने भीतर कारण और प्रभाव को तुरंत प्रभावित करती है (यानी, सार्थक अनुभव बनाता है = सूचना के पैटर्न)? मुझे लगता है कि यह मुख्य प्रश्न है कि आईआईटी यूएफओ घटना के चेतना पहलू के बारे में समझाने में मददगार हो सकता है।
भले ही मैंने अभी कहा था कि मुझे यकीन नहीं है कि आईआईटी अंतरिक्ष और समय के किसी के अनुभव के हेरफेर के कारण अधिक गूढ़ विकल्पों का समर्थन कर सकता है, मुझे लगता है कि आईआईटी को जैक्स वाली के पेपर "पांच तर्क के खिलाफ अलौकिक उत्पत्ति के लिए लागू करना उचित है। ऑफ अनआइडेंटिफाइड फ्लाइंग ऑब्जेक्ट्स" ( जर्नल ऑफ साइंटिफिक एक्सप्लोरेशन , वॉल्यूम 4, नंबर 1, पीपी। 105–117, 1990)। मैं इस बारे में सोच रहा हूं कि वल्ली अपने पांचवें तर्क ("भौतिक विचार," पीपी। 114-115) और "नई परिकल्पना" (पीपी 115- 116) में क्या लिखता है। उदाहरण के लिए, पृष्ठ 116 पर, वल्ली लिखते हैं:
ब्रिटिश शोधकर्ता रैंडल्स ने जोर देकर कहा है कि अपहरणकर्ताओं के प्रवचन के विश्लेषण से समय में एक विराम बिंदु का पता चलता है, जिसके बाद प्राप्तकर्ता सामान्य वास्तविकता को पीछे छोड़ देता है। इस सीमा के "दूसरी तरफ", सामान्य अंतरिक्ष-समय भौतिकी अब लागू नहीं होती है और सामान्य दुनिया में वापस आने तक प्रत्यक्षदर्शी एक स्पष्ट सपने (या वास्तव में एक स्पष्ट दुःस्वप्न) के भीतर चलता है।
डॉ जैक्स वाली (डॉ एरिक डब्ल्यू डेविस द्वारा सह-लेखक), "इनकमेंसुरेबिलिटी, ऑर्थोडॉक्सी एंड द फिजिक्स ऑफ हाई स्ट्रेंजनेस: ए 6-लेयर मॉडल फॉर एनोमलस फेनोमेना" (2003) के एक अन्य पेपर के लिए IIT और भी अधिक प्रासंगिक हो सकता है।
शायद एक विवादास्पद लेकिन अभी भी चेतना का मुख्यधारा का सिद्धांत जैसे कि IIT, UFO शोधकर्ताओं के लिए चेतना पहलू में रुचि रखने वाले UFO घटना और अनुभवकर्ता पहलू (अपहरणकर्ता, संपर्ककर्ता) को बेहतर ढंग से समझने के लिए एक उपकरण हो सकता है?
हो सकता है कि IIT जैसा सिद्धांत, कम से कम, नई चर्चाओं को प्रोत्साहित कर सके कि कैसे "सामान्य वास्तविकता को पीछे छोड़ना" और "एक स्पष्ट सपने के भीतर" (या "स्पष्ट दुःस्वप्न") को स्थानांतरित करना संभव है? यूएफओ घटना की प्रकृति और इरादे, और मानव चेतना के बारे में "अनुभव करने वाले" के अंतरिक्ष-समय के मुठभेड़ों और परिवर्तित अनुभव क्या बता सकते हैं?
डॉ. गिउलिओ टोनोनी द्वारा आईटीटी की प्रस्तुति (अवधि 20 मिनट) नीचे दी गई है। मैं डॉ टोनोनी के सहयोगियों में से एक, न्यूरोसाइंटिस्ट क्रिस्टोफ कोच द्वारा आईआईटी पर इस अधिक व्यापक व्याख्यान (आप व्याख्यान में 37:55 मिनट के निशान पर जा सकते हैं) की भी सिफारिश कर सकते हैं:https://youtu.be/LGd8p-GSLgY.
"ग्यूलियो टोनोनी चेतना पर।" YouTube चैनल फाउंडेशनल क्वेश्चन इंस्टीट्यूट (FXQi) द्वारा 10 मई, 2017 को अपलोड किया गया। अवधि: 20:28 मिनट।