हिजाब; पहचान और मानसिक स्वास्थ्य।

मैं अपने जीवन के अच्छे 13 वर्षों के लिए एक हिजाबी होने के अपने अनुभव (इस्लामी आस्था का प्रतीक स्कार्फ पहनता है) के अपने अनुभव से यह अंश लिख रहा हूं। मैं अब एक हिजाबी नहीं हूं, जिसके कारणों के बारे में नीचे विस्तार से चर्चा की जाएगी। यह लेख मुख्य रूप से मेरे साथी मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों से बात कर रहा है जो संवाद के लिए खुले हैं और एक सुरक्षित स्थान रखने की मांग कर रहे हैं।

हाल के दिनों में, हम देख रहे हैं कि हिजाब पहने छात्रों को कर्नाटक राज्य में शैक्षणिक संस्थानों में प्रवेश से वंचित किया जा रहा है। हम छात्रों को "अल्लाहु अकबर", "जय श्री राम" और "जय भीम" के साथ विरोध करते देखते हैं। इनमें से कुछ विरोध प्रदर्शनों में छात्रों के एक समूह को भगवा शॉल पहनाया गया था। जैसा कि मैं इन विरोध स्थलों पर जो कुछ भी हो रहा है, उसकी जमीनी हकीकत से अनजान हूं, मैं लोकप्रिय मीडिया में जो पढ़ रहा हूं, उसके अलावा मैं इसे और अधिक समझने के लिए अपना खुद का शोध करने के लिए इसे छोड़ देता हूं।

मैं यहां आपसे इस बारे में बात करने आया हूं कि इन विरोधों, लागू किए गए ड्रेस कोड, शिक्षा के लिए हिजाब हटाने की मांग और पहचान के आधार पर भेदभाव हिजाबियों के मानसिक स्वास्थ्य और वे जिस बड़े समुदाय से संबंधित हैं - मुसलमानों के लिए क्या करते हैं।

आइए हम पहले कमरे में हाथी को संबोधित करें, "व्यक्तियों और समुदायों को उनके धर्म के आधार पर निशाना बनाना - इस्लाम"। यह नया नहीं है। यह कुछ समय से चल रहा है और यदि आपने अभी तक इस पर ध्यान नहीं दिया है, तो कृपया अपने विशेषाधिकार की जाँच करें।

सीएए और एनपीआर के बाद से मेरे लिए चीजें पहले जैसी नहीं रही हैं। मैं एक बुलबुले में रहता था जिसे मैं दिसंबर 2019 से पहले नहीं तोड़ना चाहता था। मुझे मुस्लिम होने की वास्तविकता को नकारना पसंद था। मैंने अपने उबेर ड्राइवर की सूक्ष्म टिप्पणियों के बारे में बात करने से परहेज किया, जिन्होंने मेरा उपनाम देखकर मुसलमानों का मजाक उड़ाया था। मैंने अपार्टमेंट मालिकों को मुसलमानों को किराए पर नहीं देने के बारे में बताया। मैं हँसा जब उस हानिरहित पड़ोसी ने मुझसे पूछा कि क्या मेरे स्विगी आदमी ने जो खाना दिया, उसमें कोई मांस था। लेकिन फिर, रियलिटी चेक हुआ। मैं उस सर्दी में विरोध, बातचीत और अपने घर से बाहर निकाले जाने के मन-सुन्न भय के कारण अपना विवेक खोने लगा। मुझे अभी यह पता लगाना है कि यह एक तर्कसंगत या तर्कहीन डर है या नहीं।

उस सर्दी में मैं अपनी मानसिक स्थिति के बारे में बात करने के लिए अपने चिकित्सक के पास गया, जो कि खिंची हुई थी। मुझे घबराहट, थकावट और आतंक का अहसास हुआ। हालाँकि, वह समझ नहीं पा रही थी कि मैं क्या कह रहा हूँ। वह एक अद्भुत चिकित्सक थीं, जिनके साथ मैं 2 वर्षों से अधिक समय से काम कर रहा हूं। शायद, अतीत में कहीं भी धार्मिक पहचान का उसके ग्राहकों के मानसिक स्वास्थ्य पर इतना शक्तिशाली प्रभाव नहीं पड़ा था। मुझे उत्पीड़न का डर था। उसे इसके लिए कौन तैयार कर सकता था?

इसलिए, एक मानसिक स्वास्थ्य पेशेवर और एक पूर्व-हिजाबी के रूप में, मैं आपसे खुद को शिक्षित करने का अनुरोध करता हूं। हिजाब सिर्फ एक धार्मिक वस्तु नहीं है; यह कई लोगों के लिए प्रमुख सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और भावनात्मक मूल्य रखता है। सबसे लंबे समय तक, मैंने खुद को हिजाब पहनने, एक वयस्क के रूप में दीक्षा देने और अपने परिवार और समुदाय की महिलाओं से संबंधित होने के कारण खुद को एक महिला बनते देखा। किशोरावस्था में ही मैंने इस वस्तु की धार्मिक पहचान को महसूस किया था। तब से मैंने पूछना शुरू किया कि मैंने हिजाब क्यों पहना और 17 साल की उम्र तक मेरे पास बहुत अच्छे जवाब थे। 18 साल की उम्र में, मुझे अब इस वस्तु से जुड़ने का कोई अर्थ नहीं मिला। इसलिए मैं अपना सिर उजागर करना चुनता हूं। यह एक व्यक्तिगत पसंद था, फिर भी एक राजनीतिक एक।

इसलिए जब हिजाबियों को सांस्कृतिक, धार्मिक और आध्यात्मिक कलाकृतियों का उपयोग करने के लिए अपनी पसंद के आधार पर सार्वजनिक स्थानों और संस्थानों तक पहुंच से वंचित कर दिया जाता है, तो यह एक बेहद दर्दनाक अनुभव होता है। भेदभाव का सामना करते हुए, बहुत से लोग उस समुदाय से अस्वीकृति की भावना का अनुभव करते हैं जिससे वे संबंधित हैं। एक छात्र समुदाय, उस मामले के लिए, अविश्वसनीय रूप से शक्तिशाली है। सहकर्मी संबंध और विकासात्मक चरण नफरत फैलाने वालों के लिए दूसरे को आसान बनाते हैं। लेकिन इसका प्रभाव इन विकासशील पहचानों पर अमिट छाप छोड़ने वाला है।

यदि आप एक सकारात्मक व्यवसायी हैं, जो आपके विविध ग्राहकों के लिए जगह रखना चाहते हैं, तो समझें कि प्रत्येक ग्राहक के लिए हिजाब का क्या अर्थ है। जानें कि हिजाब के आधार पर भेदभाव का अनुभव कैसा होता है। आप इसे पूरी तरह से प्राप्त नहीं कर सकते हैं, यह ठीक है, लेकिन "सुरक्षित स्थान" केवल खुद को "असुरक्षित" के बारे में सूचित करने के माध्यम से बनाए जाते हैं। नफरत और टारगेटिंग का यह माहौल असुरक्षित है। आपका मुवक्किल कर्नाटक के उन छात्रों में से एक नहीं हो सकता है, लेकिन आपके ग्राहकों में निश्चित रूप से मुस्लिम पुरुष और महिलाएं और गैर-द्विआधारी होंगे। इन घटनाओं का असर उन पर भी पड़ता है। न्यायिक और शासन प्रणाली के प्रति अविश्वास का माहौल आपके ग्राहकों के मानसिक स्वास्थ्य को प्रभावित करता है।

जबकि कर्नाटक के इन छात्रों तक मेरी पहुंच नहीं है, मैं केवल तनाव, भय, अस्वीकृति और असंगति की भावना की कल्पना कर सकता हूं कि वे इस प्रणालीगत उत्पीड़न की प्रतिक्रिया के रूप में गुजर रहे हैं। सुरक्षा की एक मौलिक भावना पर सवाल उठाया जा रहा है जो इतने सारे लोगों के लिए आघात प्रतिक्रिया पैदा कर सकता है। यदि आपके पास इस आबादी तक पहुंच है, तो कृपया उनकी आवाज को तेज करें ताकि हम उन्हें सुन सकें। अगर आप किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जिसे मदद की ज़रूरत है, तो कृपया मेरे साथ लिंक्डइन पर जुड़ें।