L'uomo ha creato Dio?
Risposte
Una rara interpretazione di qualcosa di così controverso eppure così ovvio. Complimenti all'autore!
C'è un bellissimo discorso del defunto Douglas Adams sulla possibilità che esista un Dio artificiale, un Dio immaginato dall'uomo per colmare le lacune nella sua comprensione del mondo. In una parte del discorso, Adams suggerisce che l'uomo primitivo, quando scoprì che il mondo gli si addiceva così tanto, immaginò che doveva essere stato fatto per lui, e che chiunque lo avesse creato doveva quindi amarlo molto. Premetto che non sono affatto contrario a questa idea. Ho riflettuto molto su questo punto di vista e l'ho persino esplorato in un post che ho scritto alcuni anni fa. È certamente possibile che l'idea di Dio sia uscita dalla mente dell'uomo e mentirei se dicessi che ciò non mi sembra logico. Detto questo, vorrei anche aggiungere che l'idea non nega nulla nel mio sistema di credenze. Credo che Dio esista – o come entità, o come idea, o come forza, o come uomo con mille braccia e quarantamila teste – non lo so. Tutto quello che so è che lui (o lei o esso) esiste. La mia definizione personale di esistenza è molto ampia e consente a molte astrazioni di condividere lo spazio con elementi dell'universo tangibile. Quindi, quando dico che Dio esiste, posso intendere che è nella mia testa e questo mi basta. Ma non facciamo questo su di me. Il mio interesse per la questione di come Dio è venuto all'esistenza è forse inferiore al mio interesse per la questione del perché Dio è venuto all'esistenza. La divisione come-perché può sembrare facile per alcuni. Quindi ascoltami.
Indipendentemente dal fatto che Dio - una forza superiore all'uomo - lo abbia creato, o che l'uomo abbia immaginato una forza superiore dopo che "è appena accaduto", siamo ancora di fronte all'inevitabile presenza di Dio nelle nostre vite, se non come una realtà tangibile, allora a almeno come idea. La mia domanda è questa (e prova a pensarci sopra con una mente aperta): perché l'uomo ha creato Dio? Perché lo immaginava? Che bisogno c'era? Perché si sentiva obbligato a trovare un significato nel mondo intorno a lui di cui non c'era bisogno fisico? Gli animali non lo fanno. Vanno d'accordo senza preoccuparsi del significato delle cose. Perché solo l'uomo ha questo bisogno di immaginare cose, di raccontare storie, di interrogarsi su cose più alte di lui? Perché l'uomo ha queste fantasiose domande filosofiche? Perché l'uomo si sente umiliato? Perché guarda sempre in alto? Perché personifichiamo la natura? Perché immaginiamo che il vento sia un dio? Perché immaginiamo che il mare sia Varuna dai mille occhi? Perché consideriamo la terra nostra madre? Alcuni la chiameranno illusione della mente. Ma penso che lo stia semplificando troppo. Immaginare le cose non è un'opzione che esercitiamo. È una tendenza umana molto radicata. Indulgiamo in piccoli atti di immaginazione (atti di fede?) innumerevoli volte ogni giorno, per lo più senza nemmeno saperlo. Molte persone amano gli oggetti tramandati loro dai genitori. Questi possono essere una penna, un capo di abbigliamento o qualcosa del genere. Ma per loro questi sono più che semplici oggetti. Per loro, questi sono qualcosa di più. Immaginano un significato più alto in loro. Molte persone urlano al proprio computer quando si blocca. Molte persone si trovano a considerare alcuni luoghi più significativi di altri: la casa in cui sono cresciuti, la loro prima scuola, il ponte su cui hanno baciato qualcuno per la prima volta, ecc. Queste cose, sebbene possano non sembrare correlate, dimostrano la stessa funzione della mente umana. Vale a dire, la tendenza a credere che il mondo sia più di quanto sembri. Credere nell'esistenza di Dio è solo un concetto più ampio dell'immaginare che il ponte su cui hai baciato la tua prima ragazza sia in qualche modo speciale e unico. È tutta immaginazione. La mia domanda (come se non l'avessi già chiesto abbastanza volte) è PERCHÉ. Perché facciamo tutto questo? Ho già scritto sul blog sul nostro bisogno di rituali e superstizioni. Inoltre, ci sono prove scientifiche che i nostri cervelli siano programmati per essere superstiziosi. Ma questo non risponde alla domanda, si aggiunge solo ad essa. Perché l'uomo è fatto così?
Ai fini di questo post, ignorerò l'idea di Dio come creatore, perché abbiamo iniziato con il suggerimento di Adams che Dio fosse un costrutto artificiale. Quindi, finiamo con la teoria che l'uomo si è evoluto naturalmente dagli animali inferiori e deve essere così. Ma anche così, il dannato perché rimane senza risposta. Se l'uomo si è evoluto da animali inferiori e gli animali inferiori mancano del tipo di ricche tendenze immaginative che ha l'uomo, non ne consegue naturalmente che ciò che abbiamo è qualcosa di superiore a ciò che hanno loro? Non dice forse che la capacità di credere e la capacità di immaginare significati e la tendenza a vedere le cose per qualcosa di più di quello che sembrano, è qualcosa che abbiamo acquisito attraverso il sistema meravigliosamente complesso dell'evoluzione per selezione naturale? Non potrebbe essere che ci siamo evoluti per credere in Dio? E se lo facessimo, la domanda che segue inevitabilmente è: perché. Perché ci siamo evoluti per credere in forze superiori a noi stessi? Perché non possiamo semplicemente vivere le nostre vite come animali senza chiederci quale sia il nostro posto nell'universo? Non ho una risposta. Ma non farò finta che la domanda non esista. Quindi, per mostrare rispetto alla domanda, procederò a fare alcune deduzioni logiche. Consideriamo il corpo umano come un computer. È una macchina affascinante, capace di imprese sorprendenti. Sconvolge le nostre menti. Diventiamo curiosi e iniziamo ad esplorarlo. Con il passare del tempo, la nostra comprensione del computer migliora sempre di più. Arriviamo alle sue basi. Scopriamo che è realizzato in metallo e plastica. Andiamo ancora più in profondità, fino ai circuiti. Scopriamo cosa fa funzionare il software. Quindi ci sediamo contenti nella consapevolezza che la nostra comprensione del computer è completa. Ma ciò che opportunamente ignoriamo è (prepararsi all'impatto) il perché. Perché il computer è lì in primo luogo? Perché è installato un software così straordinario? Per quale scopo? Ignora la domanda su chi ha creato il computer, se lo desideri. Quello che dovremmo almeno chiederci è perché esista.
Questa è, infatti, la più grande domanda filosofica che ha ossessionato l'uomo dall'inizio dei tempi. Perché esiste qualcosa? Qual'è il punto? Il nome che la religione dà a questa ragione è Dio. Chiaro e semplice. E la domanda non è così irrimediabilmente senza risposta come potrebbe sembrare. Abbiamo il computer e sappiamo cosa può fare. Sappiamo che c'è un sistema operativo (l'anima?) e un browser web (l'immaginazione?). Non ne consegue naturalmente che ci possa essere un web là fuori, in attesa di essere esplorato? Voglio dire, perché dovremmo avere un Internet Explorer se non ci fosse Internet da esplorare?
Penso che il problema qui risieda nel nostro modo temporale di vedere le cose. Gli esseri umani hanno modi molto definitivi di definire concetti come "inizio", "fine", "creazione" ecc. E poiché abbiamo imparato di più, queste definizioni sono state contestate e, in molti casi, demolite. Ad esempio, le nostre idee su "su" e "giù" sono scomparse nel momento in cui ci siamo avventurati nell'assenza di gravità dello spazio. Non potrebbe essere che i limiti del tempo (come lo intendiamo noi) non si applichino alla forza che ci ha creati? Perché Dio deve essere qualcosa che è venuto “prima” di noi? Dopotutto, ci sono oggetti nell'universo conosciuto che prendono in giro il "tempo" tutto il tempo (i buchi neri per esempio).
L'altra idea è guardare al concetto di Dio come a qualcosa di simile alla musica. La musica, come la conosciamo oggi, non esisteva finché non arrivarono gli umani. Ma sicuramente non abbiamo creato musica. È sempre stato in giro. Quello che abbiamo fatto veramente è stato percepirlo in un modo che nessuno aveva mai fatto prima. Perché non può essere così che l'uomo ha “creato” Dio? La forza che ha creato tutte le cose potrebbe essere sempre stata presente. Tutto ciò che l'uomo ha fatto (quando è arrivato a essere in grado di farlo) è stato percepirlo con una facoltà che solo lui possedeva: l'immaginazione. Per gentile concessione: Vijayendra Mohanty
La definizione eterea di creare è creare dal nulla. Poiché gli esseri umani o l'uomo sono finiti e non possiedono la capacità di creare. La risposta definitiva a questa domanda è negativa. Gli esseri umani non sono esseri soprannaturali. L'uomo non può logicamente comprendere la citazione "niente". Nulla esiste solo in un ambito infinito. Solo un essere soprannaturale che esisteva prima che nulla esistesse prova l'esistenza dell'esistenza stessa di quell'essere soprannaturale. La logica naturale dimostra che prima che qualcosa esistesse non c'era nulla. Dal momento che esistiamo entro i confini del tempo universale. In realtà dell'evidenza fisica della materia, nel nostro universo relativo, dobbiamo concludere che un essere soprannaturale è esistito, esiste ed esiste ancora allo stato attuale. Man mano che la busta del tempo si dispiega e il tessuto del tempo si evolve. La realtà del tempo evolutivo ci permette, attraverso i nostri bioritmi, di riconoscere l'esistenza di questo essere infinito. La fisiologia onnipresente continua ad evolversi. La vita biologica continua a disfarsi. I nostri sensi umani ci danno la biosensazione che qualcosa esiste. Mentre percepiamo la dimensione del nostro biorisanamento. Sentiamo, annusiamo, gustiamo, vediamo e ascoltiamo. La nostra esistenza relativa con altre forme di vita umane rivela l'esistenza di questo essere soprannaturale ed è oltre i confini del tempo. Dovremmo cercare di metterci in relazione con questa specie di essere. Se riusciamo a comunicare con questo essere soprannaturale. Possiede un potere che è super nei valori inter-relativi. La logica semplicistica genera il concetto ragionevole che noi siamo la sua creazione. Questa logica di verità del nostro essere creato sostanzialmente rivela di volersi relazionare con la sua creazione. Questo essere soprannaturale ha facoltà al di là della nostra esperienza e comprensione della vita umana finita. È esistito prima del tessuto del tempo. Logicamente deve essere il creatore del tempo e di tutta la materia nel nostro relativo universo. Dal momento che siamo creature di interazione e comunichiamo con i nostri biosensori. Usiamo etichette per fare riferimento a questo onnipotente essere soprannaturale. L'ingegneria linguistica ha derivato l'etichetta o la parola radice di Dio. Gli interpreti del linguaggio umano usano molti termini per contattare questo essere soprannaturale. Insomma. La domanda pone “L'uomo ha creato l'idea di Dio? Poiché l'azione dell'uomo per creare è impossibile. Il resto della domanda è invariabilmente falso e non si può rispondere. Ma questo costringe a questa domanda. Dov'è la fonte e l'origine di un'idea o di un pensiero umano? Non possiamo toccare, sentire, gustare, vedere o sentire l'origine o la fonte di un'idea. Eppure siamo consapevoli della sua esistenza quando viene tradotta dal nostro intelletto in comprensione e comunicazione linguistica. A quel punto ha vita ed esiste attualmente. Quindi la fonte di un'idea o di un pensiero esiste in una dimensione diversa. È in una certa misura relativo alla nostra intelligenza umana. Possiamo accettare la prova della sua esistenza perché l'evidenza fisica si è sviluppata dalla traduzione del pensiero o dell'idea. L'evidenza fisica è stata progettata e formata da qualche sostanza o materia già esistente. Gli esseri umani hanno bisogno di qualcosa che già esisteva per formulare manifestazioni fisiche. Non possiede la capacità di formulare manifestazioni fisiche con qualcosa di inesistente o nulla. Pertanto dobbiamo esplorare e trovare la fonte o l'origine del pensiero umano. Possiamo elevare il nostro stato di coscienza ed entrare in una realtà diversa.
Grazie per qualsiasi dialogo in accordo o discussione in relazione a questa domanda e risposta.