Fale sobre uma revolução!

A revolução sexual da década de 1960 foi uma farsa: tal é a afirmação feita pela escritora britânica e ativista feminista Louise Perry em seu ensaio de estreia, The Case Against the Sexual Revolution .

Louise Perry é uma millennial, o que significa que ela foi uma estudante na década de 2010, a era de ouro da cultura “sexo positiva” importada dos Estados Unidos. Descendente do “amor livre” da década de 1960, a positividade sexual era um mundo onde captar sensações para sua conexão era quase mais vergonhoso do que contrair uma DST (“evite contato visual durante a relação sexual”, aconselha uma revista feminina citada no ensaio de Perry); onde nenhuma prática sexual estranha - desculpe, torção - estava fora dos limites, desde que fosse "consentida" (sempre melhor do que ser "baunilha", ou seja, uma puritana chata); onde não ser totalmente entusiasmado com pornografia hardcore e prostituição - quero dizer "trabalho sexual" - fez de você um reacionário frígido. Tudo isso foi apresentado como feminista.

Escrevo no pretérito, porque é óbvio que o ideal da puta autoproclamada feliz já teve seu tempo e caminha na mesma direção da “girlboss”: para o cemitério das quimeras americanas. Não antes de causar muitos danos, no entanto.

Talvez tenha sido lendo os duvidosos conselhos sexuais fornecidos por escritores como Karley Sciortino - para um jovem reclamando de sua namorada se recusar a lhe dar boquetes porque ela achava que eram degradantes, ela sugeriu “fale com ela sobre conseguir outra pessoa para lhe dar boquetes ”. Ou talvez tenha sido ver o flagrante desrespeito pela própria saúde (quase a automutilação) sendo celebrado como aventura sexual, por exemplo, quando Zoë Ligon escreveu sobre como a penetração anal constante lhe deu uma fissurada mesma maneira natural, alguém reclamaria de um par de sapatos que lhe causava bolhas. Ou talvez tenha tropeçado em termos como “não-monogamia ética” (fazer sexo com outras pessoas além de seu parceiro e deixá-los saber sobre isso), “jogo de respiração” (um homem estrangulando uma mulher durante o sexo) ou “palavra de segurança” (uma palavra de código que as pessoas usam quando o sadismo / masoquismo em que estão se envolvendo fica um pouco violento demais, mesmo para o gosto deles) - todos apresentados como maneiras de tornar nossas vidas sexuais mais emocionantes, mas na verdade pareciam terrivelmente distópicos e assustadores.

Como tantas mulheres jovens, sempre senti que havia algo de podre na positividade sexual, mas nunca consegui dizer exatamente o quê. Faltava-nos uma estrutura para entender o que estava sendo feito conosco.

Claro, o objetivo não é voltar aos anos 1950 – de qualquer maneira, não é possível. Mas temos que nos perguntar: onde foi que erramos?

Uma mudança está acontecendo, e o ensaio de Louise Perry a captura de forma brilhante. É o primeiro trabalho em que as falácias e hipocrisias do feminismo liberal são tão meticulosamente arredondadas, impiedosamente expostas e combatidas com argumentos originais e robustos.

Não Tão Liberado

Na década de 1960, a pílula anticoncepcional mudou tudo sobre a dinâmica de poder entre mulheres e homens, muito mais do que qualquer ensaio feminista já fez, escreve Louise Perry. Graças à pílula, as mulheres finalmente puderam desfrutar de uma vida sexual livre de sua consequência usual - engravidar.

Para o inferno com os tabus religiosos repressivos: os jovens faziam campanha pelo hedonismo irrestrito. Il est interdit d'interdire foi um dos famosos slogans dos distúrbios estudantis de maio de 1968 em Paris: “É proibido proibir”.

Mas a liberação sexual realmente libertou as mulheres? Parece que o objetivo sempre foi deixar as mulheres o mais disponíveis possível para satisfazer os desejos masculinos. “Fazer sexo como um homem” (fazer sexo sem emoção com vários parceiros apenas para descartá-los prontamente depois) e “foder de volta” (promiscuidade apresentada como uma forma de derrubar o patriarcado) são celebrados como empoderadores, mas, na realidade, a imitação da sexualidade masculina resulta nem em orgasmos nem em satisfação para as mulheres, escreve Louise Perry.

Desencantamento Sexual Versus Realidade

Quando você finge que o sexo não é uma atividade particularmente especial nem sagrada e, portanto, pode se tornar um serviço a ser comprado e vendido; quando “escolha” e “consentimento” são as únicas bússolas éticas que importam na sexualidade: o resultado é um sistema que beneficia os homens (e então apenas uma minoria de alto status), que são mais agressivos, têm uma libido muito maior e uma maior tendência a ter fetiches sexuais. As mulheres, em nome da “liberdade sexual”, são pressionadas a acomodar-se às exigências dos homens, quando são naturalmente muito mais seletivas com seus parceiros e muito menos inclinadas ao sexo casual e aos fetiches. Afinal, “é só sexo”, não é?

Mas não importa o quanto você finja o contrário, o sexo é importante: todos nós entendemos, aponta Louise Perry, que o estupro é uma violência pior do que o roubo; que um chefe que pede a um funcionário atos sexuais em troca de uma promoção é um abusador.

Você pode afirmar que a pornografia fortalece as mulheres. Mas, aponta Louise Perry, muitas ex-atrizes pornôs como Linda “Lovelace” Boreman na década de 1970 ou Jenna Jameson na década de 2000 deram uma narrativa positiva de suas atividades, antes de mudar de ideia e reformular sua experiência como abuso – “após o a indústria pornográfica estava farta deles, e depois que o dano a seus corpos e psiques já havia sido feito”.

Você pode alegar que “trabalho sexual é trabalho” e que qualquer crítica à prostituição significa que você odeia mulheres prostituídas. Mas, como Louise Perry observa severamente, os defensores mais ardentes do “trabalho sexual” raramente são representativos da realidade da prostituição. Muitas vezes, são mulheres privilegiadas e instruídas que nunca experimentaram prostituição em bordéis e nas ruas, assim como milhões de meninas e mulheres traficadas no mundo, e que têm a possibilidade de sair vivas dessa indústria.

Sob o estilo frio e afiado deste ensaio completamente documentado, a raiva de Perry é perceptível. Ela dedicou seu livro às mulheres que aprenderam da maneira mais difícil. O dano do liberalismo sexual vai muito além de palavras estúpidas e conselhos sexuais ineptos. Também permite danos reais e em larga escala às mulheres.

O caminho a seguir

Como sabiamente dizia uma canção dos anos 90: « Só porque te sentes bem, não te faz bem » . Louise Perry não está defendendo o fim da liberdade sexual: simplesmente, o hedonismo deve ser equilibrado com outras coisas importantes, como o bem-estar e a dignidade dos outros. E o que há de errado com um pouco de repressão sexual? É melhor ter alguém (geralmente um homem) experimentando um pouco de frustração, do que alguém (geralmente uma mulher) ser forçado a um ato sexual indesejado. Isso realmente soa feminista.

Como um caminho a seguir, Louise Perry sugere trazer de volta o casamento. Por mais imperfeito que seja, o casamento monogâmico é o melhor sistema já inventado, diz ela: protege a mulher quando ela está mais vulnerável durante a gravidez e o pós-parto. Ela também aponta que os homens envolvidos na criação de seus filhos são literalmente domesticados pela paternidade: seus níveis de testosterona diminuem, tornando-os menos agressivos, o que contribui para sociedades estáveis ​​e desenvolvidas. Seu destaque do dano grosseiramente subestimado causado pelo divórcio é igualmente convincente.

No entanto, quando ela aconselha as mulheres: “Case-se e faça o possível para permanecer casada”, quero dizer: é mais fácil dizer do que fazer, Sra. Perry. Vários estudos demonstraram que quase 70% dos divórcios são iniciados por mulheres, não porque gostem de privar os filhos de uma família estável, mas porque, se o casamento nem sempre é abusivo, é profundamente insatisfatório. As mulheres ainda realizam a maior parte dos deveres domésticos e do trabalho emocional, além de equilibrar a carreira com a maternidade. Dizer a eles para apenas aguentar não mudará isso - a menos que você também diga aos homens: “Faça o possível para tornar-se casado e ser um marido que apoia sua esposa e filhos”.

O último conselho de Louise Perry é: “Escute sua mãe”. Uma muito boa, especialmente em uma época em que é de rigueur criticar as feministas mais velhas por não aderirem às últimas crenças da moda e demitir qualquer pessoa com mais de 30 anos com um “ok boomer”. Mas, como aponta um jornalista, Perry “ presume que todas as mães têm coisas sensatas a dizer. Algumas mulheres deveriam fazer o oposto ”.

Há muito o que concordar e discordar no ensaio de Louise Perry, e é exatamente por isso que é uma leitura tão estimulante — que chato seria se a gente só lesse coisas com as quais já concordamos, não acha?

Veremos se virá outra revolução sexual. Talvez (provavelmente) seja tão decepcionante e falho quanto o anterior - enxágue e repita. Aconteça o que acontecer, o livro de Louise Perry certamente será útil.