Hipátia e a ameaça da inteligência

No início do século 5 EC, sabemos de uma mulher chamada Hypatia que viveu e trabalhou na cidade cosmopolita de Alexandria, no Egito. Seu intelecto e filosofia neoplatônica não apenas moldariam o mundo da cultura, ciência e matemática, mas acabariam por selar seu destino.

O assassinato de Hypatia ocupa o centro do palco no filme Agora, estrelado por Rachel Weisz (Focus Features, 2009). No filme, exploramos o tumulto borbulhante em uma cidade onde o judaísmo e o paganismo freqüentemente se chocavam com o recém-crescido poder político do cristianismo. Uma estrutura de poder que foi impulsionada pelo imperador Constantino menos de 100 anos antes com o Primeiro Concílio de Nicéia (325 EC).

Um historiador bizantino do século 5, Sócrates Scholasticus, escreve sobre a morte de Hipátia como sendo uma fonte de intriga política:

“No entanto, até ela foi vítima do ciúme político que prevalecia na época. Pois como ela tinha entrevistas frequentes com Orestes, foi caluniosamente relatado entre a população cristã que foi ela quem impediu Orestes de se reconciliar com o bispo. Alguns deles, portanto, apressados ​​​​por um zelo feroz e fanático, cujo líder era um leitor chamado Pedro, a cercaram de volta para casa e, arrastando-a de sua carruagem, levaram-na para a igreja chamada Caesareum...” Nesta igreja é contaram que ela foi então apedrejada com ladrilhos.

A Crônica de John, bispo copta de Nikiu, tenta pintar com um tom religioso mais fanático, alegando que ela usou magia e “ artimanhas satânicas ” para manipular.

É um conto tão antigo quanto o tempo. Onde o dogma e as estruturas sociais de homens poderosos costumam ver uma mulher assumidamente inteligente como uma erosão em sua parede de segurança e sucesso. Ela é o enigma que deve ser detido. Uma ameaça à sua visão de mundo e estrutura. O doador de vida nunca deve saber que ele também é um construtor de vida.

Quem era realmente Hipátia? Suas crenças pagãs causaram seu destino? Ela era um obstáculo político? Sem cartas ou escritos de sua autoria para coletarmos, a narrativa de Hipátia é silenciada. Estamos excluídos de seus pensamentos e mundo particulares. Seu legado é muitas vezes ofuscado por sua morte, mas continua vivo em suas contribuições para a matemática e a navegação. Entre relatos históricos e cartas de seu pupilo Sinésio, podemos afirmar com segurança o seguinte:

Hipátia era uma estudiosa, educada em filosofia e no que consideraríamos o pensamento científico inicial. Ela ensinou homens de várias origens religiosas. Hypatia fez contribuições retrabalhando as primeiras equações algébricas com o objetivo de simplificá-las para criar fórmulas mais acessíveis. Ela também foi uma das maiores especialistas na montagem do Astrolábio; uma ferramenta de navegação versátil que foi usada até o século XVIII. Se ela foi ouvida pelo adversário político do bispo, permanece em debate. A única coisa certa é que Hypatia era uma mulher que não apenas contribuiu para a sociedade por meio de sua mente e liderança, mas foi respeitada por seus colegas intelectuais por fazê-lo.

Como afirma Sócrates Escolástico, o fim de Hipátia viria nas mãos de fanáticos. Agitada pelo medo através da essência de quem ela era, uma pagã, uma mulher e uma estudiosa. Uma dessas coisas por conta própria poderia ter escapado, mas juntas elas ameaçaram o conforto e o progresso de um movimento anti-intelectual sob o disfarce da religião. O armamento de radicais por meio de sistemas de crenças baseados no medo não é nada novo, nem é algo que deva ser ignorado.

Hypatia é muito mais do que seu final, mas sua história ainda parece pessoal através de lentes modernas. Ainda nos encontramos existindo em um mundo onde alguns no poder se apegam ao anti-intelectualismo religioso. Somos testemunhas de seus seguidores extremistas sendo usados ​​para impor agendas e projetos de lei contra aqueles que ameaçam seu verniz de valores. A história costuma ser pungente dessa maneira. A realização de ciclos dolorosos pode parecer impossível de superar. A evidência histórica é rápida em apontar que ninguém que ameace o terreno instável do medo e do estigma pode ser verdadeiramente silenciado. Este é o presente da retrospectiva e a promessa de progresso. Este é o legado de Hipátia.