Holi em Nathdwara

Nathdwara tornou-se uma cidade sagrada por causa de Shrinathji, e toda a configuração cultural de Nathdwara gira em torno do templo. O principal ídolo do santuário não pertence às tradições culturais desta área, mas na verdade foi trazido de Braj no ano de 1672, a cerca de 640 km de Nathdwara, para salvar a divindade da perseguição religiosa do fanático Aurangzeb. A rede social, os relacionamentos e os modos de vida dos habitantes de Nathwara são influenciados pelo seva-paddhati do santuário, utsavas no templo e ideias e práticas religiosas do Pushtimargiyaprincípios. Assim, toda a cidade, como é desenvolvida hoje, deve seu surgimento apenas a Shri Nathji. A cidade de Nathwara, menos Shri Nathji, não deixa nada.

Os principais festivais hindus observados em Nathdwara com grande pompa e espetáculo são o Holi em Phalgun, o Sil - Satami (em homenagem a Sitla) e o Gangaur sagrado para Gauri, em Chait; o Akha - Teej em Vaisakh após a colheita da safra de trigo; o Rakhi em Śravana, o Teej em Bhadon sendo o aniversário do dia em que Parvati, após longas austeridades, se reuniu com Shiva; o Dashera em Asoj em comemoração à vitória de Rāma sobre Rāvaṇa e o Diwaliem Kartika. Holi adquiriu destaque especial em Nathdwara por causa de sua associação com Braj e a maneira típica pela qual o Senhor Krishna costumava celebrá-lo em Gokul.

Por ocasião do Holi, o rosto da Deidade é untado com gulāl (pó vermelho). Canções e rasiyas são cantadas, Os kirtankars vão para a colina próxima ( holi magra ) em uma procissão - dançando e cantando em meio ao ressoar de armas. Quando chega a hora de queimar Holi, os kirtankars retornam e o Holi é incendiado. Várias substâncias são jogadas nele. As crianças estão com muita vontade de dançar e começam a arrecadar as doações com muita antecedência. A função termina com a queima do Holi. Em Dol-Utsav, gulal é usado no templo para o prazer de Krishna, que gostava muito de jogar Holi. Dentro do templo, todo e qualquer devoto é untado com gulale parece que o templo está nublado com nuvens vermelhas. A Deidade é feita para usar roupas doriya brancas. Um jhoola de sândalo é trazido para Dol-Tibari e o ídolo de Navneet Priya é colocado nele. Balançar é chamado de dol-jhoolana . Os ídolos de Shri Nathji e Navneet Priya são untados com gulal .

À noite, as pessoas saem em procissão, encabeçadas por uma noiva e um noivo. Um Brajvasi que tem o direito hereditário de atuar como Badshah acompanha a procissão, junto com camelos, elefantes, cavalos e o público em geral. O Badshah imita Birbal e os governantes de Jaipur e Jaisalmer. A procissão circunda o templo (parikrama) após a conclusão da qual o cavaleiro chega a Govardhan Chauk e limpa com sua barba os nove degraus de Surajpole. Supõe-se que isso seja a representação da zombaria de um governante, que se acredita ter entrado neste templo para quebrar o ídolo, mas perdeu a visão devido à intervenção divina. Percebendo a grandeza de Krishna, ele implorou perdão, recuperou a visão e se curvou à Deidade de tal maneira que o chão foi varrido por sua longa barba. Terminadas as comemorações, as pessoas vão para casa, trocam de roupa e a vida volta ao normal.

Assim, descobrimos que a vida média de um cidadão residente em Nathwara foi transformada, desde o nascimento até a morte e até além, em um ciclo de cerimônias ou sacramentos que acrescentaram a ela um pequeno toque de beleza e santidade. Esses atos rituais pontuam a vida no ambiente familiar e dão origem a uma grande variedade de tabus de cunho religioso a serem seguidos na sociedade. Mesmo os festivais e feiras estão ligados à religião. As pessoas se reúnem em Nathdwara apenas como resultado dessas cerimônias religiosas que lhes fornecem oportunidades para comprar e vender tipos especiais de mercadorias também. Uma vez que esse tipo de organização permanece subjugado à influência dominante de um padrão ritual, gradualmente inclui a vida daqueles que vivem em Nathdwara em um complexo ritual.

Trecho de (com algumas edições): Jindel, R. (1976). Cultura da cidade sagrada: um estudo sociológico de Nathdwara. Índia: Popular Prakashan.

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