Reenquadrando o que é a comunidade Kink

A verticalização das comunidades kink e o que isso significa para o futuro delas

Recentemente, li um post brilhante de Noah Smith , que escreve principalmente sobre economia, mas também sobre outros tópicos. Eu gosto do que ele escreve e recomendo assinar seu blog Substack. É excelente.

Quando li o artigo Comunidades verticais: a internet mudou o significado de “comunidade” , tive imediatamente um daqueles momentos aha. Embora Smith estivesse escrevendo sobre a verticalização das comunidades em geral, percebi que isso certamente se aplica ao conjunto de comunidades em que costumo navegar, as comunidades kink.

Embora o leitor mais provável deste artigo sejam as pessoas que se movem dentro dessas comunidades kink, aqueles que não estão familiarizados com kink podem precisar de uma cartilha rápida.

Como acontece com muitas coisas na vida, o que constitui torção geralmente está nos olhos de quem vê. A palavra é intencionalmente ampla e abrangente para nomear um espectro de atividades e normas acompanhantes, estruturas sociais, relacionamentos e identidades, a maioria das quais abrange sexualidades que estão fora do mainstream.

Existem outras palavras comumente usadas como sinônimos de torção, couro e fetiche sendo duas das mais populares. Mas parece que kink está ganhando popularidade como a palavra preferida para identificar esse conjunto de comunidades baseadas na sexualidade alternativa e é a palavra que costumo usar mais hoje em dia.

Anos atrás, almocei com o estimado psicanalista Robert Stoller , que pesquisou e escreveu extensivamente sobre perversão. Ele sugeriu que frequentemente definia pervertido como qualquer sexualidade não feita entre um homem e uma mulher na posição de missionário com o propósito de procriação. Nós rimos que tal definição significava que ele sentia que todo mundo é excêntrico, e isso é essencialmente o que ele acreditava, pelo menos da perspectiva de seu pesquisador. No entanto, ele também deixou claro que sua definição acadêmica de excêntrico não era o conjunto comumente referenciado de atividades e redes sociais geralmente significadas quando fazemos referência a comunidades excêntricas.

Observe que eu uso o plural, comunidades, e não comunidade. Eu costumava dizer comunidade. Eu credito minha mudança de perspectiva a Midori , uma educadora de renome mundial que usa o plural e o faz há algum tempo.

As comunidades kink são um conjunto de comunidades separadas, mas relacionadas, que compartilham sobreposições maiores e menores com outras sob o guarda-chuva kink. Às vezes, uso a visualização de um diagrama de Venn no qual os círculos são de tamanhos variados e se cruzam de maneiras variadas, e às vezes não o fazem.

Você verá o singular, comunidade, usado com frequência, e eu entendo perfeitamente que o singular se encaixa perfeitamente no uso diário. Mas também é um equívoco que leva alguns a acreditar em um conjunto monolítico de práticas culturais, interesses e estruturas sociais compartilhados por todos os kinksters (pessoas excêntricas que se identificam como excêntricas). Esse não é o caso. E é aí que entra o artigo de Smith.

Cada vez mais, como acontece com todas as comunidades, as comunidades kink continuam a crescer e se transformar. Surgem novos subconjuntos de comunidades. Os subconjuntos existentes mudam. Práticas, trajes, apresentações e identidades eróticas se adaptam à medida que a geração mais jovem e aqueles que estão descobrindo a perversão colocam suas próprias perspectivas e necessidades únicas sobre o que veio antes.

A vida online mudou drasticamente a forma como essas mudanças ocorrem. Enquanto no passado as comunidades kink eram principalmente ligadas por sua proximidade física aos espaços em que se reuniam, hoje em dia é mais provável que estejam conectadas online. Atualmente, os espaços físicos servem principalmente como destinos onde amigos e conhecidos online podem se encontrar e se reunir em tempo real. Esta é uma mudança quântica em como as comunidades kink funcionam, e acredito que não aceitar essa realidade é parte do que geralmente leva à agitação e turbulência da comunidade. A mudança é difícil. Essa mudança foi dramática.

Uma das coisas que a vida online fez para distorcer as comunidades é permitir que aquelas pessoas que compartilham interesses eróticos específicos, normas culturais e orientações e identidades sexuais se comuniquem intencionalmente e, finalmente, se reúnam, de modo que agora comuniquem com pessoas que compartilham uma mesma experiência. conjunto de interesses mais estreito e específico do que no passado. Anteriormente, os kinksters se comunicavam e se reuniam em espaços comuns nos quais uma grande variedade de kinksters se conectava. Todos os tipos de torções e manifestações dessas torções se misturariam e trabalhariam juntos, mesmo que seus interesses eróticos específicos não se sobrepusessem de forma alguma.

Smith explica essa mudança como passando de comunidades “horizontais” para comunidades “verticais”.

No passado, nossas comunidades eram principalmente horizontais - eram simplesmente as pessoas com quem vivíamos na superfície da Terra. Cada vez mais, porém, a nova tecnologia nos permitiu construir comunidades que decidi chamar de verticais — grupos de pessoas unidas por identidades, interesses e valores, e não pela proximidade física.

Smith aponta que no passado os agrupamentos de identidade não eram vistos necessariamente como uma comunidade real. Em vez disso, eram rótulos abrangentes que usamos para descrever um bloco inteiro de pessoas. Mas esse uso tem um peso um pouco menor hoje na era da hiperconectividade e da organização possibilitada pela internet e seus diversos serviços. Hoje, os kinksters que poderiam estar isolados agora podem se conectar diretamente com outros kinksters, compartilhar informações, aprender, descobrir grupos dos quais podem participar, encontrar eventos aos quais podem comparecer e localizar locais amigáveis ​​aos kinkster que possam frequentar.

De repente, paramos de ficar isolados e começamos a ser sociais novamente, através das janelas de nossas telas de laptop e telas de telefone. Havia todo um mundo de interação humana esperando por nós – fóruns, feeds de mídia social, aplicativos de bate-papo, jogos online e assim por diante. De repente, estávamos cercados por pessoas o tempo todo - ou pelo menos por suas palavras escritas e, talvez, de vez em quando, por suas fotos, vídeos ou vozes.

Com o aumento do uso da internet, também aumentou a verticalização das comunidades kink. Como diz Smith…

Permitia-nos encontrar as pessoas com quem nos identificamos e interagir com elas, em vez de sermos forçados a interagir com quem estava perto de nós no mapa.

Comunidades baseadas em identidade, neste caso os vários tipos de kinkster, agora não são mais um rótulo conveniente para afinidade cultural generalizada com toda uma população kinkster com a qual eles provavelmente nunca irão interagir. Em vez disso, agora eles estão prosperando verticais on-line, espaços on-line onde os kinksters podem interagir com pessoas que podem não apenas apreciar e compartilhar o que é ser excêntrico, mas fazê-lo com pessoas que compartilham de maneira mais granular suas identidades, práticas e normas específicas .

Como Smith aponta, as comunidades horizontais não desapareceram. Na minha própria cidade de San Francisco, há um conjunto robusto de comunidades kink que comungam em tempo real com frequência e temos vários espaços de tijolo e argamassa nos quais podemos nos reunir com facilidade e regularidade. Mas, na maioria dos casos, apenas ambientes urbanos grandes e densos oferecem essas comunidades horizontais maiores. Não estou dizendo que isso é o ideal. É assim que é.

Na minha opinião, o kink e o conjunto de comunidades que ele representa precisam ser reformulados como um grupo de comunidades verticais separadas que podem ou não compartilhar muitos pontos em comum com outras comunidades verticais do kink.

Homens de couro gays podem ter apenas um pouquinho de cultura sobreposta com os aficionados heterossexuais do bondage. Aqueles que exigem dinâmica de poder em seus relacionamentos podem ter pouco em comum com os jogadores de sensação. O seringueiro pode ter pouco interesse em conexões estreitas com aqueles excêntricos para quem a borracha tem pouca atração.

Eu poderia passar por toda a vasta gama de sexualidades e identidades que abrangem o que estou chamando de comunidades kink, mas espero que você entenda o que quero dizer. Sim, compartilhamos o que somos excêntricos e provavelmente atribuímos um conjunto de crenças, valores e mentalidades de alto nível como resultado. Mas isso não significa que temos tanto em comum que deva haver um forte desejo ou necessidade de formar conexões estreitas com aqueles fora de nossos agrupamentos imediatos de perversão.

Para aumentar a complexidade da situação, muitos kinksters pertencem a mais de um subconjunto vertical. Então, eles às vezes precisam se mover entre os vários subconjuntos verticais para atender a todas as suas necessidades eróticas e sociais.

Deixe-me também acrescentar aqui que essa verticalização está aumentando dramaticamente o fosso geracional entre os kinksters. Os kinksters mais velhos como eu entraram no kink em uma época anterior à internet, quando, exceto talvez pelas revistas, toda a nossa vida social kink era vivida nos mesmos espaços físicos. Os kinksters mais jovens de hoje saíram diretamente para um mundo que lhes forneceu conectividade on-line 24 horas por dia, 7 dias por semana e que molda inerentemente sua auto-organização.

Há um enigma relacionado a tudo isso. Smith faz alusão a isso em seu artigo quando discute as infraestruturas que dão suporte ao bem público em geral. Ainda precisamos de espaços físicos para nos reunirmos. Ainda precisamos de estruturas organizacionais para ajudar com informações compartilhadas e planejamento entre os subconjuntos kink. Ainda precisamos de projetos e serviços compartilhados que atendam especificamente às necessidades de pessoas excêntricas. Ainda há valor em megaeventos e encontros nos quais uma grande variedade de kinksters se reúne em um lugar para estar com o conjunto mais amplo de sua família kinkster local, nacional ou internacional.

Acredito que esse seja um dos grandes dilemas da vida moderna pervertida.

Como reconhecemos e utilizamos melhor a verticalização das comunidades kink, mantendo parte da infraestrutura horizontal que nos permite reunir, socializar, aprender, organizar e brincar?

Essa é a pergunta de um milhão de dólares e não tenho certeza se tenho uma resposta. Mas sei que o primeiro passo é aceitar o que agora é para mim essa realidade óbvia de que nossas comunidades mudaram. Se não aceitarmos a realidade da verticalização das comunidades kink, que não dá sinais de diminuir, e, em vez disso, adotarmos as mesmas formas que pensamos e agimos no passado, acabaremos com muito sobre o kink cena que será vista pelos kinksters mais jovens e recém-chegados como cada vez mais irrelevante para suas necessidades.

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