Spine Breaker

' Spine Breaker ' é um termo que se refere à tensão colocada nas costas dos pais por crianças que solicitam fortemente coisas caras sem cuidado ou consideração pelo custo delas. Para fornecer essas coisas para seus filhos, eles têm que trabalhar muito para ganhar dinheiro e, em termos de trabalhos braçais, isso seria muito cansativo, o que significa que eles estão 'quebrando as costas dos pais' - um quebra-coxa. Nesta música eles questionam a necessidade desses itens de moda, focando na popular e cara jaqueta acolchoada North Face, a importância das tendências e a culpa (ou falta dela) de pedir mais. O BTS critica esse aspecto materialista da sociedade e a divisão do classicismo. Essa situação social é discutida sob diversas perspectivas e tomadas, que serão visitadas ao longo deste artigo.

[Intro] Por que você me ligou? Por que você me chama?

A música começa com um sample de Song Chang-sik — Why Do You Call Me . Doolset também notou o detalhe inteligente de que no álbum Skool Luv Affair, a música anterior termina com Suga gritando 'ei!', e esta faixa começa perguntando por que eles foram chamados.

Suga começa a música provocando os alunos que compram roupas ridiculamente caras em uma tentativa de se encaixar com seus colegas. Ele acredita que essa tendência particular dos alunos leva à distração entre as crianças e as impede de coisas que são mais importantes, por exemplo, a educação. Ele zomba das pessoas que exibem esses itens apenas para sentir algum tipo de validação das pessoas ao seu redor, bem como as envergonha pela pressão que colocam sobre seus pais e pela falta de culpa que sentem por isso.

Em sua análise do álbum , ele revela que teve muitos pensamentos ao escrever essas letras e se perguntou se ele agia dessa forma na adolescência. No entanto, ele não tinha os itens caros da moda, portanto, escreveu este verso na perspectiva reflexiva de lembrar o que pensava sobre seus colegas naquela época. Ele diz que embora ele e RM tenham posições diferentes sobre o assunto, não há uma resposta certa — você pode ouvi-la e tomar sua própria decisão (tradução de muish ).

[Verso um, Suga] Sapatos que custam centenas de dólares e jaquetas acolchoadas que custam milhares de dólares, relógios que custam centenas de dólares, você os exibiria novamente sem motivo.

Ele começa listando as coisas que os quebradores de coluna se esforçam tanto para obter - jaquetas acolchoadas caras, relógios e sapatos que custam centenas ou milhares. Ele sugere que eles desejam especificamente que esses itens os exibam e mostrem sua riqueza para seus colegas, em vez de gostar e se interessar pelos itens.

[Verso um, Suga] A educação vai para as montanhas e os alunos também vão para as montanhas.

Essa letra habilmente tem um duplo sentido (crédito: Doolset) enquanto critica o impacto que essa questão social pode ter no ambiente escolar. A divisão de riqueza e classe pode levar ao bullying e, como resultado, tem um impacto na experiência escolar e na capacidade de se concentrar na educação, fazendo com que perca seu propósito. O primeiro significado desta letra, de acordo com Muish, vem da expressão 'um navio irá para as montanhas se houver muitos capitães', o que significa que se você tentar ouvir muitas opiniões ao mesmo tempo, perderá a direção. A expressão: 'vai para as montanhas' geralmente significa desviar-se do assunto. Portanto, essa letra significaria que a educação está se desviando de seu propósito, assim como os alunos; a escola tornou-se um lugar de hierarquia social e competição, em vez de se concentrar na educação real. Além disso, pode ser um aceno para o fato de que as jaquetas acolchoadas North Face são projetadas para o clima frio, como caminhadas nas montanhas. Conseqüentemente, em vez de focar na educação e vestir-se adequadamente para um ambiente de sala de aula, eles usam jaquetas acolchoadas que não são particularmente necessárias para esse clima e atividade.

[Verso um, Suga] No século 21, estamos divididos em exatamente duas classes; quem tem, quem não tem; quem está de sapato, quem não tem; os que usam roupas, os que se despem e os que fazem esforços desesperados para tê-las.

Ele destaca a divisão social moderna entre as pessoas e os fatores que muitas vezes podem ser o que causa a separação. A primeira comparação é muito simples, mas inclui tanto: quem tem e quem não tem. Em referência a esses itens materialistas caros, às vezes, simplesmente tê-los pode colocá-lo em um status social mais elevado do que aqueles que não os possuem e pode fazê-los sentir-se inferiores. A próxima divisão são aqueles que usam sapatos e aqueles que não têm sapatos para usar. Pode ser importante notar que ele não especifica sapatos caros, mas simplesmente sapatos inteiramente, talvez mais uma vez destacando a divisão de classes na sociedade e as formas físicas em que isso pode ser óbvio. A oposição que se segue dá continuidade ao tema do vestuário: os que vestem roupa e os que se despem. Ao invés de dizer aqueles que não,Doolset disse que isso pode se referir a valentões forçando as pessoas a tirar suas roupas caras para levar. Isso implicaria que na dinâmica dessa divisão, ambos os lados têm as roupas caras, mas isso não é inerentemente suficiente para lhe dar poder social; um lado com o casaco ainda pode pressionar o outro a tirar o seu, mantendo sua posição social 'inferior'. A divisão final na verdade tem três categorias; os que têm, os que se despem (tinham, mas tiraram) e os que fazem esforços desesperados para obter essas coisas, permitindo-lhes entrar na batalha da hierarquia social. Esses 'esforços desesperados' são o que às vezes resulta em espinhas quebradas dos pais.

[Verso um, Suga] O que está acontecendo, você está ficando para trás? Você reclamou e tentou tanto que isso fosse dado a você, eu atingi um nervo?

Ele provoca o quebra-coluna, perguntando se eles estão ficando para trás na tendência - uma desculpa que eles provavelmente usam com frequência na tentativa de convencer seus pais a comprar a nova moda cara para eles. Dizer que eles 'choramingaram' para obtê-lo os pinta de maneira negativa, fazendo com que seus pedidos de roupas pareçam infantis, imaturos e petulantes. Ele também comenta o fato de que, ao reclamar, eles estão tentando receber o item sem realmente contribuir com trabalho duro ou dinheiro, reforçando que estão reclamando de forma imatura. Perguntando se ele 'atingiu um nervo', Suga os provoca mais uma vez, insinuando que os comentários anteriores feitos são precisos e incomodaram o quebra-coluna, o que pelo menos sugere que eles têm alguma culpa sobre a situação.

[Verso um, Suga] Assim como o enchimento totalmente preenchido, sua ganância continua a ser preenchida. Mesmo depois de ver as costas de seus pais se curvando, você é implacável. Você está reclamando que todos os seus amigos os têm, tornando difícil para seus pais não comprarem um para você.

Em termos de quebra de espinha tornando-se 'cheio de ganância', ele os compara a sua própria jaqueta acolchoada que é preenchida com penas de ganso. Sua ganância é inabalável, mesmo vendo as lutas que seus pais enfrentaram para obter o casaco; eles preferem apenas recebê-lo e as conotações socialmente que o casaco tem. Outro motivo que os quebra-coluna costumam usar na tentativa de convencer os pais a comprar o casaco é que todos os amigos o têm e, portanto, eles seriam os únicos sem ele; excluídos e isolados. Isso pressiona os pais e gera uma batalha entre moral e finanças na decisão de comprar o casaco para a criança.

[Verso um, Suga] (Ayo baby) Não se comporte tão infantilmente. Você não vai morrer congelado mesmo se não usar aquela jaqueta acolchoada. Antes de encher a jaqueta acolchoada com penas de ganso, tente encher seu cérebro com algum bom senso antes que seja tarde demais.

Ele exorta o ouvinte a cair em si antes que seja tarde demais, lembrando-o das dificuldades e lutas de seus pais, e desaprova o comportamento infantil exibido pelo aluno. Também pode haver um tom condescendente para ele chamá-los de bebê depois de criticá-los, provavelmente inspirado por suas ações 'infantis'. Como as jaquetas acolchoadas são projetadas para climas mais extremos e frios, ele garante ao quebra-coluna que eles não morrerão congelados, mesmo que não usem aquele casaco - não é uma necessidade e outros casacos funcionam tão bem para ir para escola. Antes de escolher especificamente o caro casaco cheio de ganso, ele sugere que eles deveriam tentar encher o cérebro com bom senso.

A posição de Suga é clara - ele acredita que forçar seus pais a comprar roupas caras para você quando eles não podem pagar por elas é um ato de ingratidão. Seu verso é contundente e sardônico; segundo ele, os alunos tentam desesperadamente se encaixar entre seus pares, mesmo que isso signifique fazer seus pais sofrerem por causa disso. Ele sugere que atribuir seu valor a algo tão transitório quanto uma jaqueta acolchoada é motivo de preocupação. Suga está ciente da psique do aluno e usa isso a seu favor. Você poderia dizer que Suga representa o adulto tentando colocar algum sentido no aluno que está perseguindo coisas materialistas ou até mesmo pensar em seu verso como a consciência do aluno falando.

[Pré-refrão] Uau, me sinto bem, experimentando suas roupas sujas. Você é um pouco diferente, rockin, rollin, swaggin, swagger, errado. Por que você faria isso, você é louco, baby. Roupas sujas que acabarão sobrecarregando sua mente.

O pré-refrão continua o tom de zombaria ou provocação da música, dizendo que quando eles experimentam as roupas 'contaminadas', eles se sentem tão bem - destacando a ironia e insinuando que o usuário deve se sentir mal ao vestir as roupas que passou. meios menos morais. A ironia é reforçada pela noção de que as roupas são compradas com a intenção de parecerem de classe superior, frescas e novas, mas são vistas como sujas, manchadas pela maneira como foram obtidas. Os cantores bajulam o quebra-coluna, dizendo-lhes que o casaco os faz parecer diferentes dos outros, mais legais e modernos, mas terminam a linha com 'errado', dizendo que é isso que o quebra-coluna pensa, mas não é a realidade de como eles são percebidos pelos outros. Eles passam do tom irônico e zombeteiro agora para abordar e questionar diretamente o quebrador de espinha, encorajando-os a refletir sobre por que eles fariam tal quebra de espinha para roupas. A opinião do BTS sobre eles é que eles são 'loucos' por fazer isso, e acreditam que as roupas sujas que obtiveram acabarão estrangulando seus corações - eventualmente a culpa os consumirá e emocionalmente eles se arrependerão de suas ações.

[Refrão] (La la la la la la la la la) você é o quebrador de espinha. (La la la la la la la la la) quebra-coluna dos seus pais. (La la la la la la la la la) um dia você vai se arrepender. (La la la la la la la la la) um maldito quebrador de espinha.

Embora cativante, o 'la la la' também me lembra uma provocação infantil, que se encaixa bem com o tema geral e o conteúdo da música, já que o BTS continua rotulando os quebradores de coluna como 'infantis'. Entre os la la la, eles reconhecem o quebrador de espinha, dizendo-lhes diretamente o que eles são com a dura verdade. Além disso, eles mencionam diretamente os pais para inspirar culpa e reflexão sobre quem suas ações de obtenção do casaco estão realmente impactando negativamente. Quando as roupas sujas acabarem estrangulando seu coração, eles se arrependerão algum dia no futuro, quando olharem para trás e os rotularem de quebradores de espinha. O 'droga' mostra especialmente a opinião desaprovadora do BTS em relação a esses jovens.

RM representa o quebrador de espinha em seu verso e raciocina nesta perspectiva porque muitas vezes as pessoas estão desesperadas para seguir a tendência e em algum nível simpatiza com essas preocupações. No geral, é acordado na música que você não deve pressionar os pais para alcançar essas coisas e, em vez disso, deve obter através do trabalho duro e pelas razões certas, mas ele também representa as vozes das pessoas que Suga se dirige em seu verso. . O verso apresenta uma mudança de perspectiva - começa com RM abordando os jovens sobre os quais Suga cantou e muda para eles se defendendo. Essas mudanças são notadas nas letras e no tom que ele usa ao dizê-las.

[Verso dois, RM] Por que você está me ligando, garoto? Hoje em dia vocês parecem ter tudo o que querem. Não é seu lugar se intrometer e cuidar da vida de outra pessoa. Por que você fica dizendo palavras vazias quando digo que vou gastar o dinheiro que recebi?

Citando a introdução amostrada da música, ele começa seu verso abordando a ideia de que as gerações atuais estão “melhores” do que as anteriores, que eles têm mais coisas materialistas que desejam, mas continua sugerindo que, na verdade, não é ninguém. o negócio de outra pessoa em que alguém gasta seu dinheiro ou as razões para isso. Ele promove essa ideia de que essas palavras são vazias e que quando alguém recebe dinheiro, é sua escolha como gastá-lo e se isso inclui comprar algo para acompanhar uma tendência, isso é problema deles.

[Verso dois, RM] Você é uma daquelas pessoas que só ficarão satisfeitas depois de igualar as preferências de 50 milhões de pessoas. Por favor, viva sua própria vida, sua própria vida. Se eu fosse você, não diria nada.

O contexto da primeira linha: 50 milhões era aproximadamente a população da Coreia do Sul na época do lançamento desta música (crédito: Doolset ), portanto ele está dizendo que eles só seriam felizes se todos no país tivessem as mesmas preferências. Ele oferece que, em vez de se importar com o que todos no país estão fazendo, apenas se preocupe com sua própria vida e suas próprias escolhas. “Se eu fosse você, não diria nada” — acredito que aqui ele insinua que todos nós às vezes tentamos seguir tendências, fazer compras caras e ter “luxos desnecessários” e, portanto, pode ser hipócrita julgar o que os outros gastam seu dinheiro sobre. Em vez disso, faça suas próprias escolhas e pare de falar sobre as decisões dos outros.

[Verso dois, RM] Sim, minha jaqueta acolchoada é muito cara e muito feia (mas eu digo) eu queria tanto tê-la, o que posso fazer? Até meus amigos de famílias mais pobres têm (e eu digo) Se eu não quero ser condenado ao ostracismo, não tenho outra opção a não ser comprá-lo. Você sabe que as pessoas nessa idade tendem a ser assim.

Vale a pena notar que RM muda sua voz nesta seção, especificamente em “mas eu digo”, que eu acho que aqui ele está citando especificamente os jovens que Suga tem abordado em seu verso e potencialmente zombando deles. Ele começa concordando que a cara jaqueta acolchoada pela qual ele “quebrou a espinha de seus pais” nem é visualmente atraente e é desnecessariamente cara. Ele está ciente de ambos os fatos e, portanto, reconhece que é uma grande coisa para pedir devido ao preço e admite que o motivo de querer o item não é exatamente para moda, mas especificamente para indicar status e manter uma tendência. Aqui, sua voz muda e ele continua explicando porque, apesar de estar ciente dessas coisas, ele pediu mesmo assim. Ele diz que “até seus amigos de famílias mais pobres têm”, o que significa que se ele for visto sem ele, ele aparecerá “ainda mais pobre do que eles”, reforçando que a obtenção desse casaco manteria seu 'status' e enfatizaria a riqueza. Ele continua a admitir que, se não tiver o item da moda, será condenado ao ostracismo e potencialmente intimidado por sua "aparente" falta de riqueza e, portanto, argumenta que "não há escolha". Essa linha enfatiza que, apesar de os jovens saberem do custo e do esforço para obtê-lo, a pressão para 'encaixar' e não sofrer tratamento grosseiro dos colegas supera a culpa de pedir, e assim eles compram o casaco (ou qualquer item da moda ) sem considerar. Eles justificam isso com a perspectiva alegre de “é assim que as pessoas são”, como RM cita em suas letras aqui, independentemente de ser certo ou errado. Ele continua a admitir que, se não tiver o item da moda, será condenado ao ostracismo e potencialmente intimidado por sua "aparente" falta de riqueza e, portanto, argumenta que "não há escolha". Essa linha enfatiza que, apesar de os jovens saberem do custo e do esforço para obtê-lo, a pressão para 'encaixar' e não sofrer tratamento grosseiro dos colegas supera a culpa de pedir, e assim eles compram o casaco (ou qualquer item da moda ) sem considerar. Eles justificam isso com a perspectiva alegre de “é assim que as pessoas são”, como RM cita em suas letras aqui, independentemente de ser certo ou errado. Ele continua a admitir que, se não tiver o item da moda, será condenado ao ostracismo e potencialmente intimidado por sua "aparente" falta de riqueza e, portanto, argumenta que "não há escolha". Essa linha enfatiza que, apesar de os jovens saberem do custo e do esforço para obtê-lo, a pressão para 'encaixar' e não sofrer tratamento grosseiro dos colegas supera a culpa de pedir, e assim eles compram o casaco (ou qualquer item da moda ) sem considerar. Eles justificam isso com a perspectiva alegre de “é assim que as pessoas são”, como RM cita em suas letras aqui, independentemente de ser certo ou errado. Essa linha enfatiza que, apesar de os jovens saberem do custo e do esforço para obtê-lo, a pressão para 'encaixar' e não sofrer tratamento grosseiro dos colegas supera a culpa de pedir, e assim eles compram o casaco (ou qualquer item da moda ) sem considerar. Eles justificam isso com a perspectiva alegre de “é assim que as pessoas são”, como RM cita em suas letras aqui, independentemente de ser certo ou errado. Essa linha enfatiza que, apesar de os jovens saberem do custo e do esforço para obtê-lo, a pressão para 'encaixar' e não sofrer tratamento grosseiro dos colegas supera a culpa de pedir, e assim eles compram o casaco (ou qualquer item da moda ) sem considerar. Eles justificam isso com a perspectiva alegre de “é assim que as pessoas são”, como RM cita em suas letras aqui, independentemente de ser certo ou errado.

[Verso dois, RM] Sim, não sei, sim, sou louco, não é não? Eu sei que eles não são baratos, mas eles têm mojos. Mas eu faço o que tenho que fazer, não quebro a espinha dos meus pais, o verdadeiro destruidor é você, que já é adulto, mas está sentado de braços cruzados na sala.

O palestrante explica que eles mesmos não sabem porque escolheram comprar, sim pode ser “loco” (louco) ou ridículo gastar tanto por esses motivos, mas isso (não-não) é errado? A linha a seguir pode ser lida de duas maneiras possíveis. Em primeiro lugar, eles dizem para fazer a compra que ganham e recebem seu próprio dinheiro e, portanto, não quebram a espinha dos pais, mas “fazem o que devem” para adquiri-lo por conta própria. Porém, essa linha também pode ser interpretada como “fazer o que tem que fazer” é que tem que seguir a tendência e por isso tem que comprar o item, ao invés de fazer o que é necessário para adquirir o dinheiro de forma ética. Se este for o caso, a letra “Eu não quebro a espinha dos meus pais” pode ser uma negação e uma resposta devido à culpa, em vez de a criança dizer que a obteve por seus próprios esforços. O quebrador de espinha muda a narrativa e afirma que, em vez disso, é [você] quem quebra a espinha. Eles afirmam que [vocês] estão “todos crescidos, mas sentados de braços cruzados em seus quartos”. Isso pode ser interpretado como eles cresceram, mas não trabalham duro por suas coisas, mas julgam os outros que pedem coisas em vez de trabalhar por elas.

[Pré-refrão repetido]

[Verso três, J-Hope] Você usa roupas sujas também, eu também uso roupas sujas. Qualquer um teria passado por isso, você usa e sai na rua, seus ombros ficam mais retos, todo mundo parece menor que eu, tipo Gulliver.

J-Hope abre seu verso visitando a letra do pré-refrão sobre as roupas estarem 'sujas' devido à natureza em que foram obtidas. Enquanto Suga e RM assumem posições opostas, J-Hope parece ter um meio-termo mais neutro, ao mesmo tempo em que compartilha alguns de seus pensamentos sobre os lados. Ele insinua que faz parte da nossa cultura seguir as tendências e, portanto, talvez devêssemos ser mais compreensivos com isso, já que tanto você (o ouvinte ou o quebrador de espinha) quanto ele próprio usa 'roupa suja'. Portanto, se todos os usarmos, não podemos criticar uns aos outros. Ele diz que qualquer pessoa já experimentou esse fenômeno - comprar roupas da moda ou caras, ir a público sentir entusiasmo ou orgulho que faz com que seus ombros se endireitem com confiança. Aqui, ele reconhece os pontos positivos de comprar o item da moda; pode fazer você se sentir confiante sobre si mesmo. O negativo disso que ele mencionou é que todos 'parecem menores que ele', talvez sugerindo que se sintam inferiores por não terem o item caro. Ele se compara ao personagem das Viagens de Gulliver nesta letra para destacar a dinâmica do poder de forma visual e física; uma história sobre um viajante que naufraga em uma ilha de pessoas muito pequenas - aproximadamente quinze centímetros de altura, o que reforça a drástica diferença de 'altura' entre ele e os outros na rua.

[Verso três, J-Hope] Eu entendo você, não importa o que você vista, mas você é muito mimado. Você terá indigestão e se arrependerá. Você continua se gabando, mas deixa os sentimentos de seus pais de lado. Sim, não vou te impedir, agora é hora de se decidir.

Ele simpatiza com o quebra-coluna dizendo que entende as razões pelas quais eles quebram as costas para roupas, pois ele pode até ser alguém que já passou por isso, mas de sua perspectiva ele pode ver que eles foram longe demais e são muito mimados - há uma diferença entre fazer uma compra orgulhosa e sentir-se no direito. Enquanto mantém seu fluxo através de um esquema de rima cativante na linha seguinte, ele diz que eles vão 'ter indigestão' e se arrepender das compras, provavelmente significando que a culpa os fará se sentirem mal não apenas emocionalmente, mas fisicamente no peito ou no estômago. Ele diz que agora eles estão focados em sua moda e aparência social, ignorando as consequências negativas que isso tem para seus pais e como eles devem se sentir e os encoraja com um alerta,

O pré-refrão e o refrão são cantados uma última vez antes que a música termine.

Esta peça foi escrita com a contribuição de @/bangwoolthreads (no twitter) durante o verso de Suga.

• Traduções de Doolsetbangtan .