Зачем нам воины?

Современное английское слово «воин» происходит от французского слова «werreieor» XII века, что означает «тот, кто ведет войну». Но идея о том, что особый класс людей должен сражаться от имени своих племен, городов или наций, восходит к гораздо более далекой истории.

Древнегреческий поэт Гомер, сочинивший свой эпос «Илиада» примерно в 8 веке до нашей эры, прославлял воинское мастерство и свирепую храбрость троянского героя Гектора, защищавшего свой город и встретившего Ахиллеса в битве, которая была обречена божественным вмешательством. терять. В V веке до нашей эры китайский генерал и философ Сунь-Цзы написал военное руководство «Искусство войны», в котором описал как тактические знания, необходимые воинам, так и моральные и духовные принципы, которые могут привести к победе над врагами. Древний Рим произвел на свет целый класс профессиональных военных, в том числе Юлия Цезаря, который возглавил армии, построившие могущественную империю. Эта военная родословная продолжается и в настоящее время, с рядами американских военных, состоящими из солдат-добровольцев, пилотов, морских пехотинцев и моряков.которые готовы пойти на войну, защищая свою страну и ее союзников.

Древним культурам требовался особый класс воинов, потому что ведение войны было сложной и трудной задачей как с практической, так и с моральной точки зрения. Английский философ 17-го века Томас Гоббс сказал, что люди сначала сформировали цивилизацию из-за страха, что без законов и власти они все убьют друг друга. Однако для сохранения этого порядка цивилизованным обществам также нужны люди, способные защищать их от внешних врагов, а также сражаться за землю или ресурсы, в которых нуждается общество.

По иронии судьбы, чтобы выполнять свою работу, этим особым гражданам приходится выходить за рамки обычных правил общества и прибегать к насилию - часто с целью убийства. Чтобы компенсировать это очевидное противоречие, многие общества не только обучают воинов боевым навыкам, но и прививают им тщательно продуманные кодексы поведения, в которых четко прописано, когда следует применять насилие, а когда - нет. В просвещенных обществах воинов также учат следовать международным правилам, чтобы обуздать ненужную жестокость и убийства, даже если это означает неповиновение приказу начальника.

Общество часто превозносит великих воинов. Мы учимся восхищаться ими отчасти потому, что наша популярная культура - песни, отчеты военных корреспондентов, телешоу и фильмы - учит нас этому, по словам историка Эндрю Хюбнера, автора книги «Образ воина: солдаты в американской культуре». от Второй мировой войны до Вьетнамской эры ». Хюбнер говорит, что такое изображение в СМИ военных героев сосредоточено на сочувствии и идентификации с жертвами тех, кто служит в бою, а не на причине, за которую они сражаются [источник: Хюбнер ].

Но, возможно, мы также хвалим воина за принципы, которые он / она представляет. Например, в наше время термин «воин» также приобрел невоенное значение, относясь также к людям, которые развивают те же атрибуты, что и для ведения войны, - подготовку, дисциплину, верность, храбрость и готовность подчиняться приказам. и работать с другими - и применять их к вызовам в гражданской жизни, от создания бизнеса или решения социальных проблем до привлечения обращенных в веру.

Статьи по Теме