เหตุใดเปาโลจึงใช้คำว่า“ โอ้อวด” หลายครั้งใน 2 โครินธ์?
https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2744&t=KJV&bn=47#lexResults:
หมายเลขของ Strong G2744 ตรงกับภาษากรีกκαυχάομαι (kauchaomai) ซึ่งเกิดขึ้น21 ครั้งใน 17 ข้อใน '2Co' ในความสอดคล้องของ KJV ภาษากรีก
https://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=jesus&t=KJV#s=s_primary_47_1:
"jesus" เกิดขึ้น20 ครั้งใน 16 ข้อในหนังสือ '2Co' ใน KJV
คำว่าโอ้อวดปรากฏ 21 ครั้ง เมื่อเทียบกันแล้วคำว่าเยซูปรากฏขึ้น 20 ครั้ง
2 โครินธ์ 12: 1 ฉันต้องโอ้อวดต่อไป แม้ว่าจะไม่มีอะไรจะได้มา แต่ฉันก็จะไปสู่นิมิตและการเปิดเผยจากพระเจ้าต่อไป ...
11 ฉันหลอกตัวเอง แต่นายขับรถชนฉัน ฉันควรได้รับการชมเชยจากคุณเพราะฉันไม่ได้ด้อยไปกว่า "อัครสาวก" แม้แต่น้อยแม้ว่าฉันจะไม่เป็นอะไร
อะไรคือความหลงใหลของเปาโลเกี่ยวกับการโอ้อวดใน 2 โครินธ์? สัญญาณของความไม่ปลอดภัย?
คำตอบ
เหตุใดเปาโลจึงใช้คำว่า "โม้" หลายครั้งใน 2 โคริเธียน? - เปาโลกำลังอ้างถึงเยเรมีย์ 9: 22-23
ใน 2 โครินธ์ 12: 1-6 เราอ่านการเติมเต็มเยเรมีย์ 9: 22-23 ของเปาโลเพื่อเป็นพยานว่าพระเยซู (พระเยซู) แห่งนาซาเร็ ธ เป็นพระเมสสิยาห์และเห็นว่าตอนนี้เปาโล "เข้าใจและรู้จักพระองค์" - ทำให้ 2 โคริเธียน 12 : 6 ตอบสนองเยเรมีย์ 9:23
ในภาษาฮีบรูคำว่า #Boast คือ "Yitehallel" (יִתְהַלֵּ֥ל) ใช้สามครั้งในเยเรมีย์ 9:22 [มอนแทนา]
เยเรมีย์ 9:22 [มอนแทนา]: "YHVH พูดดังนี้: อย่าให้คนฉลาดอวดอ้างสติปัญญาของตนหรือคนที่เข้มแข็งอวดอ้างความแข็งแกร่งของตนหรือคนรวยอวดความร่ำรวยของตน" (כֹּ֣ה | אָמַ֣ריְהֹוָ֗ה אַל־יִתְהַלֵּ֚ל חָכָם֙בְּחָכְמָת֔וֹ וְאַל־יִתְהַלֵּ֥ל הַגִּבּ֖וֹרבִּגְבֽוּרָת֑וֹ אַל־יִתְהַלֵּ֥ל עָשִׁ֖ירבְּעָשְׁרֽוֹ)
เยเรมีย์ 9:23 [มอนแทนา]: "แต่ขอให้ผู้ที่โอ้อวดในเรื่องนี้ว่าเขาเข้าใจและรู้จักฉันเพราะฉันคือ YHVH ที่ปฏิบัติด้วยความเมตตาความยุติธรรมและความชอบธรรมบนโลกสำหรับสิ่งเหล่านี้ฉันพอใจ YHVH กล่าว " (כִּ֣י אִם־בְּזֹ֞את יִתְהַלֵּ֣להַמִּתְהַלֵּ֗להַשְׂכֵּל֘וְיָדֹ֣עַאוֹתִי֒כִּיאֲנִ֣ייְהֹוָ֔העֹ֥שֶׂהחֶ֛סֶדמִשְׁפָּ֥טוּצְדָקָ֖הבָּאָ֑רֶץ כִּֽי־בְאֵ֥לֶּה חָפַ֖צְתִּי נְאֻם־יְהֹוָֽה)
2 โครินธ์ 12: 6 [NIV] - "แม้ว่าฉันจะเลือกที่จะโอ้อวดฉันก็จะไม่เป็นคนโง่เพราะฉันจะพูดความจริง"
เปาโลใช้คำว่า "ความจริง" (ἀλήθειαν) ใน 2 โครินธ์ 12: 6 พาดพิงถึงความจริงของเยเรมีย์ 9:23 ว่า YHVH "ปฏิบัติความกรุณาความยุติธรรมและความชอบธรรมบนแผ่นดินโลก"
เป็นที่น่ายินดีว่า OP มุ่งความคิดเห็นบางประการไปที่อัครสาวกในคำถามนี้
- ว่าเปาโลใช้ชื่อ 'เยซู' มากกว่าคำว่า 'โม้' เพียงเล็กน้อย
- และด้วยเหตุนี้อัครสาวกจึงเป็น 'ครอบงำ' หรือ . .
- การแสดง 'ความไม่ปลอดภัย'
เหมาะกับคำถาม . . เพราะนั่นเป็นวิธีปฏิบัติแบบเดียวกับที่ชาวโครินธ์เสนอให้กับเปาโลเป็นการตอบแทนที่เขาได้สั่งสอนพระกิตติคุณแก่พวกเขาและตอบแทนการดูแลและความรักและการตักเตือนและการเฝ้าระวังจิตวิญญาณของพวกเขา
เป็นเวลาสิบแปดเดือน (กิจการ 18:11) เปาโลตรากตรำอยู่ท่ามกลางคนเหล่านี้สอนพระกิตติคุณและปฏิบัติศาสนกิจแก่พวกเขาทางวิญญาณอาจจะเป็นเช่นที่เขาทำบ่อยๆหาเลี้ยงชีพจากการตั้งเต็นท์ในเวลาเดียวกันเนื่องจากโดยปกติแล้วเขาไม่ต้องการ 'ต้องรับผิดชอบ' ต่อผู้ที่เขารับใช้และเนื่องจากเขาเลือกที่จะไม่แต่งงาน แต่ยังคงเป็นชายโสดเพื่อที่เขาจะประกาศข่าวประเสริฐอย่างกว้างขวางเขาสามารถเลี้ยงดูตัวเองและปฏิบัติศาสนกิจต่อผู้อื่นได้โดยไม่ต้องเป็นภาระ ใด ๆ
แต่หลังจากนั้นไม่นานพอลถูก จำกัด ให้เขียนจดหมายถึงคริสตจักรโครินธ์เนื่องจากบ้านของโคลอี้ (1 โครินธ์ 1:11) ได้บอกกล่าวกับเปาโลว่ามีการทะเลาะวิวาท นอกจากนี้เปาโลยังได้รับการบอกเล่าถึงชายคนหนึ่งที่แต่งงานกับภรรยาของพ่อ (หย่าร้างหรือเสียชีวิต) ซึ่งเป็นสิ่งที่ผู้สูงศักดิ์ต่างศาสนาเคารพตัวเองจะไม่ทำ และมีความผิดปกติ: อาหารมื้อเย็นของพระเจ้าการคลุมศีรษะการจัดประชุมที่ไม่ถูกต้อง
ยังมีคลื่นใต้น้ำอื่น ๆ บางส่วนพุ่งตรงมาที่ตัวเปาโลดังนั้นในจดหมายฉบับแรกเขาจึงพูดว่า 'กับฉันมันเป็นเรื่องเล็กน้อยมากที่ฉันควรถูกตัดสินจากคุณ', 1, 4: 3 มันเป็นสิ่งที่ใช่ แต่สิ่งที่เล็กน้อยมาก เพราะพระวจนะของพระเจ้าออกมาจากคนเหล่านี้ 1,14: 36 หรือไม่ 'สำหรับพวกเขาเท่านั้น'?
พวกเขาเคยสั่งสอนพระกิตติคุณอันรุ่งโรจน์แก่เปาโลหรือไม่ว่าพวกเขาควรจะเสนอคำวิพากษ์วิจารณ์และคำตัดสินที่ 'เล็กน้อย' ต่อเขา? หรือไม่ใช่โดยพระคุณของพระเจ้าที่เปาโลได้เดินทางจากเมืองอันทิโอกมาหาพวกเขาเพื่อแจ้งข่าวประเสริฐซึ่งพวกเขาไม่รู้อะไรเลยในตอนนี้ .
. . . . และอยู่สิบแปดเดือนปรนนิบัติพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว
ดังนั้นเปาโลจึงเขียนจดหมายถึงพวกเขาอีกครั้งและกล่าวชมเชยพวกเขาก่อนอื่นบอกให้พวกเขาเชิญคนสำนึกผิดกลับเข้ามาใน บริษัท ของพวกเขาและปฏิบัติต่อเขาด้วยความรัก 2, 2: 6 และบอกพวกเขาด้วยความปวดร้าวใจและน้ำตาที่เขาเขียน ก่อนอื่นสำหรับพวกเขา
แต่เห็นได้ชัดว่ายังคงมีทัศนคติต่อเปาโล แต่เขาพูดด้วยความสง่างามต่อพวกเขาและบอกพวกเขาว่าไม่ใช่งานรับใช้ที่คับแค้นต่อพวกเขา 2, 5:12 แต่เป็นพวกเขาเองที่มีความคับแค้นในตัวพวกเขา ตัวเอง
ดังนั้นพระองค์จึงเรียกร้องให้พวกเขาอย่าแอกแอกกับคนที่ไม่เชื่ออย่างไม่เท่าเทียมกันให้ออกมาจากพวกเขาและแยกออกจากกัน และเขาเตือนพวกเขาว่าเขาไม่ต้องการที่จะ 'กล้าต่อกรกับบางคน' ในพวกเขาที่คิดถึงผู้รับใช้ของพระกิตติคุณราวกับว่าพวกเขา 'ดำเนินตามเนื้อหนัง', 2,10: 2
พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า 'ดูรูปลักษณ์ภายนอกไหม?' พวกเขาเป็นคนที่มีมุมมองทางกามารมณ์และมีความคิดที่น่าสงสัยเกี่ยวกับผู้รับใช้ของพระกิตติคุณ
และ ณ จุดนี้เองที่พอลยืนยันสิทธิอำนาจของเขาในฐานะผู้ปฏิบัติศาสนกิจและในฐานะอัครสาวกและเขากล่าวว่าแม้เขาจะอวดอ้างสิทธิอำนาจของเขาซึ่งพระเจ้าประทานแก่เขา แต่เขาก็ไม่ควรละอายใจ 2, 10: 8.
ด้วยเหตุนี้เขาจึงกล่าวถึงสิ่งที่บางคนพูดถึงเขา: สำหรับจดหมายของเขาพวกเขาพูดว่า 2, 10: 10 มีน้ำหนักมาก แต่การปรากฏตัวทางร่างกายของเขาอ่อนแอและคำพูดของเขาดูน่ารังเกียจ
พอลเปลี่ยนน้ำเสียงและเตือนบุคคลนี้: เช่นเราพูดกันเป็นตัวอักษรเช่นในการกระทำเมื่อเราอยู่ด้วย
ดังนั้นไม่เลยพอลไม่ได้ 'ไม่ปลอดภัย' อย่างน้อยที่สุด
เขาไม่ 'หมกมุ่น' กับการโอ้อวด
แต่เมื่อบางคนคิดที่จะดูหมิ่นผู้รับใช้ของพระคริสต์และอัครสาวกโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระเจ้าที่พระเจ้าทรงเลือกให้เปิดพันธสัญญาใหม่และก่อตั้งคริสตจักรในตอนต้นจากนั้นเปาโลก็ยืนยันสิทธิอำนาจของตนและอวดอ้าง (แม้ว่าkauchesisและkauchemaจะมีการแสดงผลมากพอ ๆ 'ความรุ่งโรจน์' และ 'ความชื่นชมยินดี' และฉันคิดว่าความหมายนั้นเหมาะสมกว่า 'โอ้อวด' ตัวเองหรือบางที 'ความสูงส่ง' อาจจะดีกว่าด้วยซ้ำ)
พอลอยู่เหนือคำวิจารณ์เล็กน้อยและคำสบประมาทที่คิดเล็กคิดน้อย เขาเป็นผู้ชายที่ใหญ่กว่าที่จะได้รับผลกระทบจากทัศนคติที่ขี้งอนและขี้โมโหแบบนี้ เขาสามารถจัดการกับมารยาทที่ไม่ดีเช่นนี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบหากจำเป็น
เพราะพระเจ้าทรงจัดการกับเขาอย่างเข้มแข็งและถ้ามีใครบอกว่าเขาเป็นชาวยิวทำไมเปาโลถึงทำได้! และถ้าผู้ใดยืนยันตัวเองท่ามกลางคริสตจักรโครินธ์และโอ้อวดว่าเขาเป็น 'ผู้รับใช้ของพระคริสต์' (ที่สร้างขึ้นเองอาจจะเป็น) เปาโลอัครสาวกก็สามารถโอ้อวดได้เช่นกัน
และด้วยเหตุนี้เขาทั้งสองบทคือ 2,11 และ 2,12 โดยกล่าวอ้างถึงสิ่งที่พระคริสต์ทรงกระทำผ่านตัวเขาและยกย่องในแบบอย่างที่พระคริสต์ทรงมอบให้แก่คริสตจักรทั้งในตัวเองด้วยความกระตือรือร้นและความรักและพันธกิจ
'หมกมุ่นและไม่ปลอดภัย'? : ฉันคิดว่าสกิลสองอันของโครินเธียนนำมารวมกันพูดว่า - ไม่อย่างนั้น!
เหตุใดเปาโลจึงใช้คำว่า“ โอ้อวด” หลายครั้งใน 2 โครินธ์?
โดยปกติแล้วเป็นเรื่องที่ไม่พึงปรารถนาที่จะได้ยินคนคุยโวหรือโอ้อวดเกี่ยวกับตัวเอง คน ๆ หนึ่งอาจคุยโวด้วยน้ำเสียงที่ไพเราะหรือด้วยท่าทางที่ผยองของเขาทำให้คนอื่นถามว่า“ เขาคิดว่าเขาเป็นใคร”
เนื่องจากการโอ้อวดเป็นสิ่งที่ไม่น่ารัก, ข่มขู่, และสร้างความเจ็บปวดเราจึงพบว่าพระคำของพระเจ้ากำลังให้คำแนะนำแก่คริสเตียนให้ต่อต้านมัน สิ่งที่สำคัญจริงๆไม่ใช่ความสามารถของเราหรือความมั่งคั่งของเรา แต่เป็นคนแบบที่เราเป็น ความเหนือกว่าหรือพรสวรรค์ของเรามีค่าอะไรหากเราเห็นแก่ตัวหยาบคายและหยิ่งผยอง? พอลเขียน;
1 โครินธ์ 4: 7 (NASB)
7 สำหรับใครที่ถือว่าคุณเหนือกว่า? คุณมีอะไรที่คุณไม่ได้รับ? และถ้าคุณได้รับมันทำไมคุณถึงโอ้อวดราวกับว่าคุณไม่ได้รับ?
ความไม่สมบูรณ์
การโอ้อวดหรือการโอ้อวดเป็นสัญญาณของการยังไม่บรรลุนิติภาวะและการเห็นคุณค่าจะช่วยให้เราหลีกเลี่ยงได้ ควรสังเกตว่าคำภาษากรีก "νηπιος" ne-pios (เด็กหรือทารกที่แสดงผล) ในข้อความด้านล่างนี้เกี่ยวข้องกับ "Immaturity"
1 โครินธ์ 13:11 (NASB)
11 ตอนที่ฉันยังเป็นเด็กฉันเคยพูดเหมือนเด็กคิดเหมือนเด็กมีเหตุผลเหมือนเด็ก เมื่อฉันกลายเป็นผู้ชายฉันก็ทิ้งสิ่งที่เด็ก ๆ
ไม่รัก
การโอ้อวดเป็นสิ่งที่ไม่น่ารักเราได้รับสิ่งใดมาจากพระเจ้าดังนั้นการได้รับเครดิตจากสิ่งที่เป็นของเขาจึงไม่น่ารักที่สุด
1 โครินธ์ 13: 4 (NASB)
4 ความรักคือความอดทนความรักเป็นสิ่งที่ดีและไม่อิจฉาริษยา ความรักไม่โอ้อวดและไม่หยิ่งผยอง
ยกย่องตัวเราเอง
การคุยโม้เรากำลังยกตัวเองให้อยู่เหนือผู้อื่นและอาจกระตุ้นให้เกิดความอิจฉาริษยาและแน่นอนว่านั่นไม่ใช่ความรักเพราะมันทำให้คนอื่นไม่มีความสุข มันต้องเป็นแบบนั้นเพราะผลของการยกย่องตัวเองคือการทำให้คนอื่นต่ำลงโดยการเปรียบเทียบหรือสัมพันธ์กับเรา
การโอ้อวดหากมักใช้เป็นวิธีการข่มขู่
"โกลิอัท" ยักษ์ชาวฟิลิสเตียพยายามที่จะทำลายความกลัวในตัวดาวิดเด็กหนุ่ม 1 ซามูเอล 17: 41-51
https://classic.biblegateway.com/passage/?search=1%20Samuel%2017%3A41-51&version=NASB;NET