ทำไมพระเจ้าไม่เพียงอนุญาต แต่ดูเหมือนจะสนับสนุนการมีภรรยาหลายคนของดาวิดใน 2 ซามูเอล 12: 8

Question

ฉันหวังว่าคุณจะช่วยได้ ฉันกำลังดิ้นรนกับข้อที่ดูเหมือนจะสนับสนุนการอนุมัติของพระเจ้าในเรื่องนางบำเรอและการมีภรรยาหลายคน

บริบทตรงนี้เกี่ยวข้องกับความปรารถนาของเดวิดที่มีต่อผู้หญิงมากขึ้น

2 ซามูเอล 12: 8

และเราได้มอบบ้านของนายของคุณและภรรยาของนายของคุณไว้ในอ้อมอกของคุณและให้วงศ์วานอิสราเอลและยูดาห์แก่คุณ และถ้ามันยังน้อยเกินไปฉันก็จะมอบสิ่งนั้นให้กับคุณ

จะตีความว่าเป็นการอนุมัติการมีภรรยาหลายคนหรือเป็นจุดสนใจหลักอย่างอื่น? ฉันเชื่อว่าพระเจ้าทรงดี สิ่งนี้ทำให้ฉันรู้สึกไม่สบายใจที่จะปล่อยให้สิ่งนี้ค้างคาอยู่ในใจ

ความช่วยเหลือใด ๆ ที่จะได้รับการชื่นชม!

Answer 1

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องปกติในอิสราเอล เอลคานนาห์ดาวิดโซโลมอนซาอูลอับราฮัมยาโคบ ฯลฯ ใน 2 ซาม 12: 8 เราพบว่า -

ฉันมอบบ้านของนายให้คุณและภรรยาของนายไว้ในอ้อมแขนของคุณ เราให้วงศ์วานอิสราเอลและยูดาห์แก่คุณและหากยังไม่เพียงพอฉันจะให้คุณมากกว่านี้

ดังนั้นเหนือสิ่งอื่นใดพระเจ้าอ้างว่ามีความรับผิดชอบต่อภรรยาหลายคนของดาวิดและจะให้มากกว่านั้น การมีคู่สมรสคนเดียวถูกบังคับใช้โดยกฎหมายภายใต้การปกครองของโรมันซึ่งสังคมตะวันตกได้สืบทอดแนวคิดนี้มา

ในอิสราเอลโบราณการมีภรรยาหลายคนเป็นเรื่องปกติมาก อย่างไรก็ตามฐานะปุโรหิตเกือบจะเป็นคู่สมรสคนเดียวในระดับสากล

ใน NT มีการต่อต้านสามีน้อยมากยกเว้นตรรกะที่ค่อนข้างอ้อมค้อมซึ่งไม่สามารถเพิกเฉยได้ (ดูด้านล่าง) ผู้ดูแลและมัคนายกต้องเป็นคู่สมรสคนเดียว (ทิตัส 1: 6, 1 ท ธ 3: 2, 12) แต่ฉันไม่พบคำสั่งที่ชัดเจนสำหรับการแต่งงานโดยทั่วไปแม้ว่าจะมีบางคนพยายามดึงสิ่งนั้นออกจากม ธ 19: 1-12

ยังมีข้อความใน 1 เปโตร 2: 9 -

แต่คุณเป็นคนที่ได้รับการคัดเลือกฐานะปุโรหิตของราชวงศ์ชาติศักดิ์สิทธิ์การครอบครองพิเศษของพระเจ้าเพื่อคุณจะได้ประกาศการสรรเสริญพระองค์ผู้ทรงเรียกคุณออกจากความมืดเข้าสู่ความสว่างอันยอดเยี่ยมของพระองค์

หมายเหตุ:

• Rev 1: 6 - และทำให้เราเป็นราชอาณาจักรและเป็นปุโรหิตเพื่อรับใช้พระเจ้าและพระบิดาของเขา - ขอให้พระองค์มีสง่าราศีและฤทธิ์เดชเป็นนิตย์! สาธุ.
• Rev 5:10 - คุณได้ทำให้พวกเขาเป็นอาณาจักรและเป็นปุโรหิตเพื่อรับใช้พระเจ้าของเรา

ตรรกะเป็นไปได้ว่าเพราะฐานะปุโรหิตของชาวอิสราเอลเป็นคู่สมรสคนเดียวดังนั้นควรเป็นชุมชนคริสเตียนเพราะพระเจ้าทรงเรียกเราให้เป็นอาณาจักรของปุโรหิต อย่างไรก็ตามนั่นเป็นอีกหนึ่งการสนทนาที่ไม่ควรทำให้เราล่าช้าที่นี่

Answer 2

2 ซามูเอล 12: 8 และเราได้ให้บ้านนายของคุณและภรรยาของนายของคุณในอ้อมอกของคุณและมอบวงศ์วานอิสราเอลและยูดาห์ให้คุณ และถ้ามันยังน้อยเกินไปฉันก็จะมอบสิ่งนั้นให้กับคุณ

ทำไมพระเจ้าไม่เพียงอนุญาต แต่ดูเหมือนจะสนับสนุนการมีภรรยาหลายคนของดาวิดใน 2 ซามูเอล 12: 8

ดาวิดเป็นที่โปรดปรานของพระเจ้า เขาให้ภรรยาและทรัพยากรมากมาย ไม่ได้หมายความว่าพระเจ้าสนับสนุนให้ดาวิดมีภรรยาหลายคน พระเจ้าให้ซาโลมอนมีภรรยามากขึ้นและดูว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขาในท้ายที่สุด ไม่ใช่การหนุนใจจากพระเจ้า

มาระโก 10: 2 พวกฟาริสีบางคนมาทดสอบเขาโดยถามว่า“ ผู้ชายหย่าภรรยาของตนถูกกฎหมายหรือไม่”

3“ โมเสสสั่งอะไรคุณ” เขาตอบ.

4 พวกเขากล่าวว่า“ โมเสสอนุญาตให้ชายคนหนึ่งเขียนใบรับรองการหย่าร้างและส่งเธอไป”

5“ เป็นเพราะใจของคุณยากที่โมเสสเขียนกฎนี้ให้คุณ” พระเยซูตอบ > 6“ แต่ในช่วงเริ่มต้นของการสร้างพระเจ้า 'ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง' ก 7 'ด้วยเหตุนี้ผู้ชายจะจากพ่อและแม่ไปเป็นหนึ่งเดียวกับภรรยาของเขา 8 และทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน' ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ใช่สองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน

พระเจ้าปล่อยให้ชาวยิวมีภรรยามากกว่าหนึ่งคนเพราะจิตใจของพวกเขาแข็งกระด้างด้วยและเพราะวัฒนธรรมในสมัยของพวกเขา

ผู้ชาย (M) แต่งงานกับผู้หญิง (W) และพวกเขากลายเป็นเนื้อเดียวกัน (1)

M + W = 1
M1 + W1 = 1
M2 + W2 = 1

M1 + ส 3 =? แต่ M1 ได้เข้าร่วม W1 แล้วและกลายเป็น 1 เนื้อ
M1 ควรเข้าร่วม W3 และกลายเป็นอีก 1 เนื้อหรือไม่?

2 ซามูเอล 12: 8 ไม่สนับสนุนการที่พระเจ้ายอมให้มีนางบำเรอและการมีภรรยาหลายคนโดยทั่วไป ประการหนึ่งเขาพูดกับดาวิดเป็นการส่วนตัวเท่านั้น มันไม่ได้กำหนด

Answer 3

การมีคู่สมรสคนเดียวเป็นสิ่งที่ดี แต่การมีภรรยาหลายคนนั้นดีกว่า แต่คุณสามารถจ่ายได้จริงหรือ? นั่นคือคำถามที่แท้จริง คิงส์มีภรรยาและสนมหลายคนเพราะ "มันยอดเยี่ยมมากที่ได้เป็นราชา"

สิ่งที่ไม่ดีคือเมื่อกษัตริย์ที่มีภรรยาหลายคนล่วงล้ำไม่เพียง แต่พิธีกรรมทรัพย์สินของคนดีเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความแตกต่างที่ใกล้ชิดของชายผู้ซึ่งจงรักภักดีต่อพระเจ้ากษัตริย์และประเทศกำลังทำงานได้ดีและนำมาซึ่งความพึงพอใจอันแสนหวาน ...

นี่คือสาเหตุที่มีการเรียกศาสดาพยากรณ์เข้ามา:

[2Sa 12: 1-13, 15-25 NLT] (1) ดังนั้นพระเจ้าจึงส่งผู้เผยพระวจนะนาธานไปบอกดาวิดเรื่องนี้: "มีชายสองคนในเมืองหนึ่งคนหนึ่งร่ำรวยและคนหนึ่งยากจน (2 คนรวยมีแกะและวัวจำนวนมาก (3) คนยากจนมี แต่ลูกแกะตัวเล็ก ๆ ตัวเดียวที่เขาซื้อมาเขาเลี้ยงลูกแกะตัวนั้นและเติบโตขึ้นพร้อมกับลูก ๆ ของเขามันกินจากจานของชายคนนั้นเองและ ดื่มจากถ้วยของเขาเขากอดมันไว้ในอ้อมแขนเหมือนลูกสาวตัวน้อย (4) วันหนึ่งมีแขกมาที่บ้านของเศรษฐี แต่แทนที่จะฆ่าสัตว์จากฝูงหรือฝูงของเขาเองเขากลับจับชายผู้น่าสงสาร แกะและฆ่ามันและเตรียมไว้สำหรับแขกของเขา " (5) ดาวิดโกรธมาก “ พระเจ้าทรงพระชนม์อย่างแน่นอน” เขาปฏิญาณว่า“ ผู้ใดทำสิ่งนั้นสมควรตาย (6) เขาจะต้องตอบแทนลูกแกะสี่ตัวให้กับคนยากจนสำหรับคนที่เขาขโมยไปและไม่สงสารเลย” (7) นาธานพูดกับดาวิดว่า "เจ้าคือชายคนนั้นพระเยโฮวาห์พระเจ้าแห่งอิสราเอลตรัสว่า: เราได้เจิมเจ้าเป็นกษัตริย์แห่งอิสราเอลและช่วยเจ้าให้พ้นจากอำนาจของซาอูล (8) เราให้วงศ์วานเจ้านายของเจ้าและ ภรรยาของเขาและอาณาจักรของอิสราเอลและยูดาห์และถ้านั่นยังไม่เพียงพอฉันจะให้คุณมากกว่านี้อีกมาก (9) ทำไมคุณถึงดูหมิ่นพระวจนะของพระเจ้าและได้กระทำการที่น่าสยดสยองนี้สำหรับ คุณได้สังหารอุรีอาห์ชาวฮิตไทต์ด้วยดาบของคนอัมโมนและขโมยภรรยาของเขา (10) ตั้งแต่นี้เป็นต้นไปครอบครัวของคุณจะมีชีวิตอยู่ด้วยดาบเพราะคุณดูหมิ่นฉันโดยเอาภรรยาของอุรีอาห์มาเป็นของเธอ (11) " นี่คือสิ่งที่พระเจ้าตรัสว่า: เพราะสิ่งที่คุณได้ทำลงไปเราจะทำให้ครอบครัวของคุณกบฏต่อคุณ ฉันจะมอบภรรยาของคุณให้กับชายอื่นต่อหน้าต่อตาคุณและเขาจะเข้านอนกับพวกเขาในที่สาธารณะ (12) คุณทำอย่างลับๆ แต่เราจะทำให้สิ่งนี้เกิดขึ้นกับคุณอย่างเปิดเผยต่อสายตาของชาวอิสราเอลทั้งหมด "(13) จากนั้นดาวิดก็สารภาพกับนาธานว่า" ฉันได้ทำบาปต่อพระเจ้า "นาธานตอบว่า" ใช่ แต่ พระเจ้าทรงอภัยให้คุณและคุณจะไม่ตายเพราะบาปนี้ ... (15) หลังจากนาธานกลับไปบ้านพระเจ้าทรงส่งโรคร้ายมาให้ลูกของดาวิดและภรรยาของอูรีอาห์ (16) ดาวิดขอร้องให้พระเจ้าไว้ชีวิตเด็ก เขาไปโดยไม่มีอาหารและนอนอยู่บนพื้นดินเปล่า ๆ ทั้งคืน (17) ผู้อาวุโสในบ้านขอร้องให้เขาลุกขึ้นไปรับประทานอาหารร่วมกับพวกเขา แต่เขาปฏิเสธ (18) ในวันที่เจ็ดเด็กนั้นก็เสียชีวิต ที่ปรึกษาของเดวิดกลัวที่จะบอกเขา “ เขาจะไม่ฟังเหตุผลในขณะที่เด็กป่วย” พวกเขากล่าว "เขาจะทำอะไรรุนแรงเมื่อเราบอกว่าเด็กตายแล้ว" (19) เมื่อดาวิดเห็นพวกเขากระซิบกระซาบเขาก็รู้ว่าเกิดอะไรขึ้น “ เด็กตายหรือยัง” เขาถาม. "ใช่" พวกเขาตอบว่า "เขาตายแล้ว" (20) ดาวิดลุกขึ้นจากพื้นล้างตัวใส่โลชั่นและเปลี่ยนเสื้อผ้า เขาไปที่พลับพลาและนมัสการพระเจ้า หลังจากนั้นก็กลับเข้าวังและรับบริการอาหารและรับประทานอาหาร (21) ที่ปรึกษาของเขาประหลาดใจ "เราไม่เข้าใจคุณ" พวกเขาบอกเขา "ในขณะที่เด็กยังมีชีวิตอยู่คุณร้องไห้และไม่ยอมกินอาหาร แต่ตอนนี้เด็กนั้นตายไปแล้วคุณได้หยุดไว้ทุกข์และกลับมากินอีกครั้ง" (22) ดาวิดตอบว่า "ฉันอดอาหารและร้องไห้ในขณะที่เด็กยังมีชีวิตอยู่เพราะฉันพูดว่า 'บางทีพระเจ้าจะทรงพระกรุณาต่อฉันและปล่อยให้เด็กมีชีวิตอยู่' (23) แต่ทำไมฉันต้องอดอาหารเมื่อเขาตายแล้วฉันจะพาเขากลับมาอีกได้ไหมวันหนึ่งฉันจะไปหาเขา แต่เขากลับมาหาฉันไม่ได้ " (24) ดาวิดปลอบโยนบัทเชบาภรรยาของเขาและนอนกับเธอ เธอตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชายและดาวิดตั้งชื่อเขาว่าโซโลมอน พระเยโฮวาห์ทรงรักเด็ก (25) และทรงส่งคำพูดผ่านนาธานผู้เผยพระวจนะว่าพวกเขาควรตั้งชื่อเขาว่าเยดิยาห์ (ซึ่งแปลว่า "ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า") ตามที่พระเจ้าทรงบัญชา

การมีภรรยาหลายคนไม่เคยเป็นบาปในทัศนะของชาวฮีบรู การไม่สามารถจ่ายเงินให้กับภรรยาที่คุณรวบรวมมาได้นั้นเป็นอีกเรื่องหนึ่งโดยสิ้นเชิง

Answer 4

และเราได้มอบบ้านของนายของคุณและภรรยาของนายของคุณไว้ในอ้อมอกของคุณและให้วงศ์วานอิสราเอลและยูดาห์แก่คุณ และถ้ามันยังน้อยเกินไปฉันก็จะมอบสิ่งนั้นให้กับคุณ

โปรดสังเกตคู่ขนานกับข้อความก่อนหน้าอื่น:

^{ปฐมกาล 2: 16-17}และพระเยโฮวาห์พระเจ้าทรงบัญชาชายคนนั้นว่า:จากต้นไม้ทุกต้นในสวนนี้คุณสามารถกินได้อย่างอิสระ แต่จากต้นไม้แห่งความรู้เรื่องความดีและความชั่วอย่ากินของมันเพราะใน วันที่คุณกินมันคุณจะต้องตายอย่างแน่นอน

ขณะที่อาดัมก่อนหน้าเขาได้รับอนุญาตให้ลิ้มรสต้นไม้หลายชนิดในสวนเอเดนดังนั้นดาวิดจึงได้รับอนุญาตให้รับภรรยาจากบรรดาลูกสาวที่ยังไม่ได้แต่งงานหรือเป็นม่ายของอิสราเอล แต่เนื่องจากบรรพบุรุษของมวลมนุษยชาติถูกห้ามไม่ให้แตะต้องต้นไม้แห่งความรู้เกรงว่าเขาจะตายดังนั้นผู้ปกครองของอิสราเอลทั้งหมดจึงถูกห้ามไม่ให้สัมผัสเจ้าสาวที่แต่งงานแล้วในหมู่ประชาชนของเขาเกรงว่าเขาและอาณาจักรของเขาทั้งสองจะพินาศในที่สุด เกิดขึ้นหลายศตวรรษหลังจากเวลาของเขา

บริบทตรงนี้เกี่ยวข้องกับความปรารถนาของเดวิดที่มีต่อผู้หญิงมากขึ้น

ไม่มาก บริบทเกี่ยวข้องกับการส่งคนไปตายเพื่อที่จะได้แต่งงานกับภรรยาม่ายของตนต่อไป

เช่นเดียวกับสิ่งใดก็ตามตั้งแต่การขโมยธรรมดาไปจนถึงการปล้นซ้ำซากเป็นสิ่งต้องห้ามตามพระบัญญัติของโมเซ แต่การแสวงหาความมั่งคั่งไม่ได้ (โดยมีเงื่อนไขว่าจะไม่ลืมคนยากจนหญิงม่ายและเด็กกำพร้าซึ่งถือเป็นแก่นสำคัญในหนังสือพยากรณ์) ดังนั้นการล่วงประเวณี (ในรูปแบบที่รุนแรงและไม่รุนแรง) ก็เป็นสิ่งต้องห้ามเช่นกัน แต่การแสวงหาภรรยา (และนางบำเรอ) (ควรเป็นหญิงพรหมจารี) ไม่ได้ แน่นอนคริสต์ไม่แน่นอนอย่างชัดเจนและซ้ำ ๆประณามการแสวงหาของความมั่งคั่งในพระวรสาร แต่เขาอาศัยอยู่และครึ่งหนึ่งพันปีหลังจากโมเสส

ฉันกำลังดิ้นรนกับข้อที่ดูเหมือนจะสนับสนุนการอนุมัติของพระเจ้าในเรื่องนางบำเรอและการมีภรรยาหลายคน [... ] สิ่งนี้ทำให้ฉันรู้สึกไม่สบายใจที่จะปล่อยให้สิ่งนี้อยู่ในใจของฉัน

การยอมให้มีภรรยาหลายคนโดยปริยายหรือโดยปริยายของพระเจ้าทำให้คุณรู้สึกไม่สบายใจมากกว่าที่พระองค์ทรงบัญชาอย่างชัดเจนให้คน (บาป) ประเภทต่าง ๆ ถูกประหารชีวิตโดยการขว้างด้วยก้อนหินหรือทั้งเมืองรวมทั้งเด็ก (ชาย) ของพวกเขาจะถูกลบล้างจากการดำรงอยู่หรือไม่ ถ้าคุณยอมรับว่าหลังเป็นความจริงในพระคัมภีร์ทำไมไม่เป็นอดีตด้วย?

หรือบางทีคุณอาจจะกังวลกับข้อเท็จจริงที่ว่าพระวรสารไม่มีการมีภรรยาหลายคนที่เทียบเท่ากับPericope Adulteraeของจอห์นประณามการปฏิบัตินี้อย่างชัดเจน ?

จะตีความว่าเป็นการอนุมัติการมีภรรยาหลายคนหรือเป็นจุดสนใจหลักอย่างอื่น?

ดังที่ได้กล่าวไปแล้วข้างต้นพันธสัญญาของโมเซไม่ห้ามการมีภรรยาหลายคน (โมเสสเองซึ่งได้รับพระบัญญัติมีภรรยาหลายคนตามที่กล่าวไว้อย่างชัดเจนในพระคัมภีร์) ไม่เป็นเช่นนั้นก็คงไม่มีเหตุผลที่สมเหตุสมผลที่ศาสดานาธานจะไม่กล่าวถึงเรื่องนี้กับดาวิดอย่างชัดเจนเช่นเดียวกับที่เขากล่าวถึงการสังหารอุรียาห์ (ทางอ้อม) ของเขาอย่างชัดเจน (ในลักษณะที่กฎหมายโมเซไม่ห้ามไว้อย่างชัดเจนแม้ว่ากษัตริย์จะส่งนักสู้ที่น่าเชื่อถือและกล้าหาญที่สุดของเขาเข้าสู่สนามรบก็แทบจะไม่เป็นบาป) เพื่อที่จะเอาภรรยาที่เป็นม่ายของเขามาเป็นของตัวเองอย่างถูกกฎหมายเนื่องจากการล่วงประเวณีซึ่งแตกต่างจากแผนการสมคบคิดของดาวิดจึงถูกห้ามอย่างชัดเจนโดยกฎหมาย

• ในขณะที่พวกฟาริสีตามหลังเขาดาวิดยังคงรักษาจดหมายแห่งธรรมบัญญัติในขณะที่ทำลายจิตวิญญาณของมันโดยละเมิดจุดประสงค์และความหมายที่ตั้งใจไว้

• ในฐานะพระคริสต์ในสมัยพันธสัญญาใหม่นาธานศาสดาได้รับมอบหมายจากพระผู้เป็นเจ้าให้เตือนเขาถึงเรื่องนั้น

จะตีความว่าเป็นการอนุมัติการมีภรรยาหลายคนหรือเป็นจุดสนใจหลักอย่างอื่น ?

เน้นหลักคือ (ชัด) เชื่อฟังต่อพระเจ้าของกฎหมายและความไว้วางใจในพระองค์รอบคอบ

เขาปรารถนา (ยัง) เป็นภรรยา (ไม่ใช่)? ถ้าเป็นเช่นนั้นทำไมไม่ได้มาโดยวิธีการทางกฎหมายโดยมีความเชื่อว่าพระเจ้าองค์เดียวกับที่มอบพรอื่น ๆ ทั้งหมดไว้ในมือของเขาจะไม่ทำให้เขาล้มเหลวในครั้งนี้เช่นกัน?

Answer 5

คำตอบที่ได้รับการแก้ไข

เพียงเพราะพระเจ้าอนุญาตหรืออนุญาตให้ลูก ๆ และผู้ถือภาพของพระองค์หลงทางจากรูปแบบเดิมของพระองค์สำหรับพวกเขาไม่ได้หมายความว่าพระองค์จะลงโทษผู้ที่หลงทางหรือวางข้อปฏิบัติของเขาไว้

ตัวอย่างเช่นการออกแบบของพระเจ้าสำหรับชนชาติอิสราเอลคือให้เธอเป็นผู้ปกครองตามระบอบประชาธิปไตยไม่ใช่อาณาจักรตามความหมายของโลกตามปกติ YHWHต้องการเป็นกษัตริย์ของเธอและเขาได้จัดเตรียมศาสดาพยากรณ์ผู้อาวุโสผู้นำทางทหารผู้พิพากษาและ - แน่นอน - ปุโรหิตให้แก่อิสราเอลเพื่อมอบทุกสิ่งที่เธอต้องการเพื่อบรรลุพระประสงค์และเป็นแสงสว่างแก่คนต่างชาติที่อยู่รอบ ๆ เธอ.

ซามูเอลเรียกคนอิสราเอลเข้าเฝ้าพระเจ้าที่มิสปาห์และพูดกับพวกเขาว่า "นี่คือสิ่งที่พระยาห์เวห์พระเจ้าของอิสราเอลตรัสว่า 'เรานำอิสราเอลออกจากอียิปต์และเราได้ช่วยเจ้าให้พ้นจากอำนาจของอียิปต์และทั้งหมด อาณาจักรที่กดขี่คุณ ' แต่ตอนนี้คุณได้ปฏิเสธพระเจ้าของคุณแล้วผู้ทรงช่วยคุณให้รอดพ้นจากภัยพิบัติและความหายนะทั้งหมดของคุณ และคุณได้กล่าวว่า 'ไม่ได้โปรดแต่งตั้งกษัตริย์เหนือเรา' ดังนั้นตอนนี้พวกท่านจงถวายตัวต่อหน้าพระเจ้าโดยเผ่าและตระกูลของท่าน "(1 ซามูเอล 10: 17-19 NIV)

ฉันแน่ใจว่าเราคงมีปัญหาเล็กน้อยในการอ้างถึงวิธีการอื่น ๆ ที่พระเจ้าทรงอาศัยอิสราเอลและผู้นำของเธอไม่ใช่เพราะการออกแบบของเขาสำหรับเธอเปลี่ยนไป แต่เป็นเพราะบางครั้งเขาให้เชือกแก่ลูก ๆ มากพอที่จะแขวนคอตัวเองได้ พระประสงค์ของพระเจ้าไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้และพระประสงค์ที่เปิดเผยของพระองค์ไม่ใช่ข้อเสนอแนะ เมื่อผู้ถือรูปเคารพของเขาคิดว่าเจตจำนงอนุญาตของเขาเป็นหนึ่งเดียวกันกับเจตจำนงที่เปิดเผยของเขา "ห้องกระดิก" ที่เกิดขึ้นในพวกเขาไม่ใช่พระเจ้า

คำพังเพยที่พบบ่อยคือ "ระวังสิ่งที่คุณต้องการ" และความหมายก็ชัดเจน: เราได้รับอนุญาตจากพระเจ้าให้โอ้อวดการออกแบบของเขา แต่เราทำเช่นนั้นด้วยความเสี่ยงของเราเอง การกระทำมีผลตามมาและเมื่อเราสับสนในน้ำพระทัยที่ยอมให้พระเจ้ากับพระประสงค์ที่เปิดเผยของพระองค์เรามักจะรับผลที่ตามมาหากไม่เสมอไป

ใช่แล้วพระเจ้าประทานบ้านที่เคยเป็นของซาอูลบรรพบุรุษของเขาแก่กษัตริย์ดาวิดซึ่งรวมถึงภรรยาของซาอูลด้วย แต่อีกครั้งการทำเช่นนั้นของพระเจ้าเป็นที่พักของดาวิดในฐานะกษัตริย์ท่ามกลางกษัตริย์ที่คล้ายคลึงกันในประเทศรอบ ๆ ไม่มีกษัตริย์ที่เคารพตนเองในเวลานั้นจะปราศจากนางสนมของพระองค์ แต่พระประสงค์ที่พระเจ้าเปิดเผยต่ออิสราเอลรวมทั้งผู้นำของอิสราเอลคือ "สามีเดียวและภรรยาคนเดียวตลอดชีวิต"

พระสังฆราชของอิสราเอลบางคนและบางทีอาจจะเป็นกษัตริย์ของอิสราเอลหลายคนแสดงความประสงค์ที่เปิดเผยของพระเจ้าในพื้นที่นี้เพราะพวกเขาสับสนละติจูดของพระองค์เมื่อได้รับอนุญาตจากพระองค์ เราต้องมองไปที่รัชสมัยของกษัตริย์โซโลมอนเท่านั้นที่จะตระหนักถึงความหลงใหลในชีวิตที่หลากหลายเป็นส่วนใหญ่ที่ไม่ยอมทำตามจิตวิญญาณของเขา:

เมื่อซาโลมอนอายุมากภรรยาของเขาก็หันไปสนใจพระเจ้าอื่น ๆและหัวใจของเขาไม่ได้ทุ่มเทให้กับพระเจ้าพระเจ้าของเขาอย่างเต็มที่เหมือนอย่างที่หัวใจของดาวิดพ่อของเขาเคยเป็น เขาติดตาม Ashtoreth เทพธิดาแห่ง Sidonians และ Molek เทพเจ้าที่น่ารังเกียจของคนอัมโมน ซาโลมอนจึงทำชั่วในสายพระเนตรขององค์พระผู้เป็นเจ้า เขาไม่ได้ติดตามพระเจ้าอย่างสมบูรณ์เหมือนอย่างที่ดาวิดบิดาของเขาได้ทำ (1 พกษ 11: 4-6 NIV ตัวหนาของฉัน)

เห็นได้ชัดว่าบางครั้งพระเจ้ามองข้าม (หรือ "ขยิบตา") ความไม่รู้ของสิ่งมีชีวิตของพระองค์ (ดูกิจการที่ 17 ใน KJV ที่ Acts 17:30 และ passim) แต่พระองค์ทรงทำสองสิ่ง ประการแรกพระองค์ทรงยอมให้บาปของพวกเขาค้นพบ (ดูกันดารวิถี 32:23 และ passim) กล่าวอีกนัยหนึ่งคือพวกเขาเก็บเกี่ยวสิ่งที่พวกเขาหว่าน ประการที่สองเขายอมให้เรารู้สึกถึงความหนักหน่วงของการกระทำที่หลงผิด (และมักจะเป็นบาป) พร้อมผลที่ไม่พึงประสงค์

เมื่อหันไปหาพระคำของพระเจ้าในพันธสัญญาใหม่เราไม่สามารถเรียกร้องสิทธิอำนาจใด ๆ เกี่ยวกับพระประสงค์ของพระเจ้าในการแต่งงานได้มากไปกว่าการอ้างถึงพระเยซูที่ตรัสว่า

“ คุณไม่ได้อ่าน” เขาตอบ“ ในตอนแรกพระผู้สร้าง 'ทรงสร้างพวกเขาให้เป็นชายและหญิง' [ดูปฐมกาล 1:27] และกล่าวว่า 'ด้วยเหตุนี้ผู้ชายจะทิ้งพ่อและแม่และเป็น รวมเป็นหนึ่งเดียวกับภรรยาของเขาและทั้งสองจะกลายเป็นเนื้อเดียวกัน '[ดูปฐมกาล 2:24]? ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ใช่สองอีกต่อไป แต่เป็นเนื้อเดียวกัน ดังนั้นสิ่งที่พระเจ้าได้รวมเข้าด้วยกันอย่าให้ใครแยกจากกัน”

นอกจากนี้ในมาระโก 10 พระเยซูยืนยันการออกแบบของพระเจ้าสำหรับการแต่งงานตั้งแต่แรกเริ่มนั่นคือสามีหนึ่งคนและภรรยาหนึ่งคนตลอดชีวิต สองกลายเป็นเนื้อเดียวกัน ไม่ใช่สามหรือสี่หรือห้ากลายเป็นเนื้อเดียว แต่เป็นเพียงสองและสองเท่านั้น อย่าลืมว่าบริบทของทั้งมัทธิว 19 และมาระโก 5 เกี่ยวข้องกับเรื่องของการหย่าร้าง ในทั้งสองสถานที่พระเยซูยืนยันถึงความศักดิ์สิทธิ์ของความผูกพันระหว่างสามีภรรยา

ขอให้สังเกตด้วยว่าโมเสสไม่ใช่พระเจ้าที่ยอมให้หย่าและเขาทำเช่นนั้นเพราะความแข็งกระด้างของจิตใจซึ่งทำให้ชาวอิสราเอลเดือดร้อน ที่น่าสนใจสิ่งเดียวที่ "ออก" ที่พระเยซูอนุญาตให้หย่าได้คือการนอกใจสมรสและการฝ่าฝืนบัญญัติประการที่หก: อย่าล่วงประเวณี

ในระยะสั้นฉันขอท้าใครก็ตามที่คิดว่าพระเจ้าทรงเป็น "สำหรับ" polygyny (ซึ่งเป็นคำที่ถูกต้องสำหรับภรรยาหลายคน ) เพื่อตรวจสอบชีวิตของผู้ชายที่เชื่อ (และไม่เชื่อ!) ทุกคนที่โอ้อวดการออกแบบของพระเจ้าสำหรับการแต่งงาน ในการมีภรรยาหลายคนเขากำลังเชิญชวนให้เกิดความเสียใจความผิดหวังความท้อแท้ความขัดแย้งและความเสื่อมทางวิญญาณเข้ามาเป็นส่วนหนึ่งในชีวิตครอบครัวของเขา

การที่พระเจ้าอนุญาตให้มีการแต่งงานหลายครั้งไม่เหมือนกับการที่พระเจ้าอนุญาตให้มีการแต่งงานหลายคน

สรุปได้ว่าในฐานะผู้เขียนซึ่งฉันจำชื่อไม่ได้ในขณะนี้ที่สังเกตเห็นรูปแบบที่อัครสาวกเปาโลกล่าวถึงในเอเฟซัส 5 ไม่ได้เกิดจากการแต่งงาน แต่เกิดจากความสัมพันธ์ระหว่างพระคริสต์และคริสตจักรสากล บ่อยครั้งที่เราใช้อดีตเป็นรูปแบบหลังซึ่งเป็นความผิดพลาด ดังที่เปาโลกล่าวว่า

นี่เป็นความลึกลับที่ลึกซึ้ง แต่ฉันกำลังพูดถึงพระคริสต์และคริสตจักร อย่างไรก็ตามคุณแต่ละคนต้องรักภรรยาเหมือนรักตัวเองและภรรยาต้องเคารพสามี

ความรักของพระเจ้าที่มีต่อวิสุทธิชนเกิดจากอุปนิสัยของเขาและในคำแนะนำของเขาในอดีตชั่วนิรันดร์ ความรักแบบเสียสละที่วันหนึ่งพระเจ้าจะสำแดงให้เห็นที่โกรธาก่อนที่โลกแห่งการเฝ้าดูจะเกิดขึ้นก่อนความรักของอาดัมชายคนแรกที่มีต่ออีฟภรรยาของเขา ความเป็นเอกฐานของความผูกพันระหว่างพระคริสต์และคริสตจักรของพระองค์คือฉันเชื่อว่ามีข้อพิสูจน์มากเกินพอว่าการแต่งงานหลายครั้งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของความดีของพระเจ้าเป็นที่ยอมรับและน้ำพระทัยอันสมบูรณ์แบบสำหรับลูก ๆ ของเขาในทุกช่วงอายุ หากในบางกรณีดูเหมือนว่าพระเจ้าจะวางคำตำหนิของเขาไว้ที่ผู้หญิงหลายคนคุณสามารถมั่นใจได้ว่าเป็นเพราะเขาใส่ใจในความเป็นอยู่ของผู้หญิงมากกว่าความพึงพอใจของผู้ชายดังที่เห็นได้ชัดเช่นในพระบัญญัติ (ดูเฉลยธรรมบัญญัติ 25: 5- 10).