Cringe Manifestosu

Bağlam: Bunu başlangıçta Feminist, Toplumsal Cinsiyet ve Cinsellik Çalışmaları dersindeki final sınavım için yazdım, amacım "aşağılayıcı" bir terimi geri almak ve onu feminist kimliğin temeli olarak güçlendirmekti. Bu parçayı gerçekten çok seviyorum, bu yüzden etrafında bazı sohbetler başlatabilmeyi umarak sizinle paylaşacağımı düşündüm.

Biz Cringes'iz.

Ve hayır, bilet görevlisinin size filmin keyfini çıkarmanızı söylemesinden sonraki "SİZ DE!" Deyişinden bahsetmiyoruz.

Biz, İnternet alanınıza hükmeden sonsuz, Utangaçlığa layık içeriğiz. Bizler Furries, Bronies, Weebs, Otakus, Gamers, Cosplayers, Fat, Trans, Non-binary, Otistics, etc. Feminizmin geliştirdiği çeşitlilik ve kapsayıcılıktaki artışa rağmen, hala sürekli alay konusu oluyoruz. Kimliklerimize sahip çıkmak ve feminizmi kimliklerimizle yeniden tasavvur etmek için buradayız.

Geniş kimliklerimize rağmen, aşağıdaki özellikleri paylaşıyoruz:

1) Biz sapkınız - fiziksel, zihinsel, sosyal ve cinsel olarak.

Toplumun normatiflik standartlarına uymuyoruz ve belki de buna ihtiyacımız da yok. Sapkın deneyimlerimizin benzersiz bir bilgi kaynağı sağladığına inanıyoruz. Örneğin, çevrimiçi arkadaşlarıyla video oyunları oynayarak çok zaman harcayan bir oyuncu, sosyal bağlantı ve yakınlığa ilişkin kültürel fikirleri yeniden düşünmemize yardımcı olabilir; ya da tüylü porno izlemek, porno endüstrisinin geliştirdiği sağlıksız vücut imgeleri tarafından çarpıtılmadan, seks, yakınlık ve öz-imge ile sağlıklı bir ilişki öğrenmenin alternatif bir yolunu sağlayabilir. Kimliklerimiz normatiflik kavramına doğrudan meydan okur; birçoğu hepimizin hayatta aynı şeyi, aynı yaşam kalitesini arzuladığımızı ve farklı bir şeyi arzuladığımız için sapkın olduğumuzu varsayar. Feminist, Queer, Crip'te, Kafer, “terminolojinin [yaşam kalitesi], terimin içerdiği deneyim türlerini verili kabul ederek muhalefeti maskelediğini” (Kafer, s.83), bu nedenle kamusal söylemin, engelli insanların bakış açısının dikkate alınmaya değer olmadığını varsaydığını ileri sürer. Bu deneyimle rezonansa giriyoruz, çünkü Cringe insanlarını (veya engelli insanları) ortadan kaldıranlar, "karşılıklı bağımlılığımızı tanıma ve değer verme olasılığını ortadan kaldırmak için dünyada var olmanın alternatif yollarını keşfetme olasılığını ortadan kaldıracak." (Kafer, s.83) Sapkın olmak, farklı bir yaşam kalitesi kavramı geliştirir; bu da, feministlerin yaşamımızın olasılıklarını dikte eden normallik ayrıcalığını sorgulayabilmesi için bütünleştirilmesi gereken benzersiz bir bakış açısı sağlar.

2) Biz otantikiz.

Kim olduğumuzu biliyoruz ve ne istediğimizi biliyoruz. Bronies kardeşlerimiz My Little Pony'yi özür dilemeden seviyorlar ve kendilerini rahat bir şekilde kadınsı bir çocuk şovuyla ilişkilendiriyorlar. Cinsiyet akışkanlığı olan insanlar, cinsiyet kimliğiyle kendi ilişkilerini derinden anlarlar. Ancak, kimliklerimiz toplumdaki normatiflik tarafından belirlenir. Otistik arkadaşlarımız, niş ilgi alanlarını ifade ettikleri için sürekli olarak siber zorbalığa uğruyorlar. Şişman kardeşlerimiz, kâr için insan güvensizliklerini sömüren güzellik endüstrisinden muzdarip. Acımızın kimliklerimizden ve kendimize özgün olmamızdan kaynaklanmadığını, onların doğası gereği masum olduklarının farkındayız; ataerkil, oligarşik veya kapitalist olsun, acımızın kökleri toplumsal baskıdadır. Audre Lorde'un baskı ve haz üzerine sözlerini alın :

Çünkü en derin duygularımızı tanımaya başladığımızda, zorunlu olarak, toplumumuzda çoğu zaman tek alternatifleri gibi görünen acı çekmekten, kendini olumsuzlamaktan ve uyuşmaktan vazgeçmeye başlarız. Baskıya karşı eylemlerimiz benliğimizle bütünleşir, içten motive olur ve güçlenir.

Cringes olarak, özür dilemeden kendimiz olmayı öğrenerek, baskıya direniyor, gerçek benliklerimizi geri kazanıyor ve özgürleştiriyoruz. Bu yaygın baskı biçimlerinin kim olduğumuzu ve ne isteyebileceğimizi nasıl dikte ettiğini anlamak ve korkmadan kim olduğumuzdan ve ne istediğimizden zevk alabilmemiz gerektiğini kendimize öğretmek için diğer ezilen gruplarla konuşmalarımızı genişletmeliyiz. başkaları tarafından utanmak.

3) Biz aileyiz.

Sürekli alay konusu olarak, sosyal statüyü düşürmeye itiliyoruz. Doğal olarak, orada birbirimizi bulduk ve topluluklar oluşturduk, burada birbirimizi özgün benliğimiz olmaya teşvik edip izin veriyoruz. Bu, queer kardeşlerimiz arasında bizimle benzerlikleri paylaşan insanlar arasındaki yakın akrabalık bağlantılarına toplumsal ve ailevi olanlardan daha fazla öncelik verdikleri "tercih edilen aile" fikriyle yankılanıyor. Topluluklarımız, sosyal normlara uymayan ve uymayan insanlara kimliklerini keşfetmeleri için güvenli bir alan sağlar. Topluluklarımız, kesişen baskılara direnme zorunluluğundan doğmuş olsa da, kendimizi özgürleştirecek kolektif güce sahip olduğumuzu da kabul etmeliyiz. Bunun için Bell Hooks'un Feminizm Herkes İçin'deki sözlerini ödünç almak istiyoruz :

Hepimizin kendimiz olabileceğimiz bir dünyada, barış ve olasılıklar dünyasında yaşadığınızı hayal edin. Feminist devrim tek başına böyle bir dünya yaratmaz; ırkçılığı, sınıf elitizmini, emperyalizmi bitirmemiz gerekiyor. (Kancalar, sayfa X).

Bu fikri somutlaştırmak ve diğer ezilen gruplarla dayanışmamızı ilan etmek istiyoruz; çünkü ortak baskıya karşı ancak ortak kurtuluşla mücadele edilebilir.

Feminist sohbetlerde görülmeyi, duyulmayı ve anlaşılmayı istemek için buradayız. Bizler, özür dilemeden kendimiz olan ve hayatın çeşitli doğasını kucaklayan sapkınlarız. Belki de hiçbir baskının olmadığı uzak bir gelecekte, kimse kim olduğundan utanmayacağı için Cringe de anlamını yitirecek. Ama şimdilik, biz Cringe, duruşumuzu belirtmek için buradayız.

Biz Cringe'iz. Özgürüz. Ve kim olduğumuz için özür dilemedik.

Feragatname : Bu manifesto, yalnızca yazarın çok sayıda kimliğiyle kişisel deneyimine dayanan bir fikri ürün olup, bu nedenle adı geçen kimliklerin kolektif deneyimini temsil etmeyebilir.