Heidegger ve GPT-3.

GPT-3 hakkındaki en son heyecanla, oldukça farklı bir soru ilgimi çekti. AI (Yapay Zeka) ile önemli ilerleme kaydedildiğine ve toplumumuz üzerindeki etkisinin oldukça içgüdüsel olduğuna şüphe yok. Okuma listenize bağlı olarak, GPT-3'ün ne kadar iyi veya sınırlı olduğuna dair makaleler, yorumlar, memler ve genel tartışmalarla her gün bombardımana tutuluyorum. Bu teknolojinin etrafında kesinlikle çok fazla heyecan var! Benim için bu tartışmalar yüzeysel, gerçekte ne olup bittiğinin özüne inmiyor.

Bu teknolojinin temelde bu dünyadaki varlığımızı nasıl etkilediğini anlamak istedim . “Varlık”tan bahsetmişken, aklıma Martin Heidegger'in teknolojik dünya görüşü geliyor. İlk olarak, Heidegar felsefesinde uzman olmadığımı ve yorumumda büyük olasılıkla önemli hatalar yapacağımı itiraf ediyorum. Yine de, işte gidiyor!

Martin Heidegger'in teknolojiye nasıl baktığını açıklamaya çalışayım.

Heidegger'e göre teknolojinin kendisi ne iyi ne de kötüdür, ancak sorun şu ki, teknolojik düşünme (hesaplayıcı düşünme) tek düşünme biçimi haline geldi. Heidegger, teknolojinin bir "açığa çıkarma kipi" olduğunu, şeylerin kendilerini araçsal nesneler -kaynaklar olarak- kapasitelerinde ortaya koydukları bir çerçeve olduğunu öne sürdü.

Bu bir sorun mu? Peki, Heidegger'in sunduğu basit bir örneği ele alalım; doğal güzelliklerle dolu, özgürce akan ve coşkulu görkemli bir nehir hayal edin. Bu nehrin bir başka versiyonu daha var, bu nehrin enerji üretmek, tüketim kaynağı olmak için kullanıldığı versiyonu; bir hidroelektrik santralinin türbinlerini çalıştıran bir nehir. Bu iki nehir aynı şey/nesne değil , estetik veya şiirsel versiyon teknoloji tarafından gizleniyor ve bu özel nehrin elektrik enerjisini depolama kapasitesinin ötesinde ne olabileceğini saklıyor. Bu ırmağın varlığı özünde kapalıdır; bizim için nehir ayakta duran bir rezerv , bir elektrik enerjisi deposu ve başka bir şey değil. Artık nehri olduğu gibi, kendi başına algılamıyoruz.

Dolayısıyla “bir şeyi” kaybederiz ya da en azından, aynı nesnenin , nehrin iki versiyonunu (ya da dünyada-olmayı ) ayırt etmek için bilinçli bir çaba göstermemiz gerekir. Bununla birlikte, elektrik üretme ve bu kaynağı gelecekteki tüketim için depolama yeteneği gibi bir şey de “kazanıyoruz”. Teknoloji, bir nehrin bir enerji deposu, ayakta duran bir rezerv olarak açığa çıkmasını sağladı.

Heidegger'in teknoloji ile ilgili öne sürdüğü üç iddia var.

1. Araçsallık : Teknoloji, insanların "amaca ulaşmak için bir araç" ve "bir insan etkinliği" olarak ustalaşılacak bir araç olarak kullandıkları bir araçtır; işleri halletmenin bir yolu.
2. Nedensellik : Araçlar neden olmak, ortaya çıkarmak, vesile olmak ve bir son sunmak için geliştirilmiştir.
3. Açığa çıkarmak: bir şeyi ortaya çıkarmak; gizlenen bir şeyi açığa çıkarmak.

Bize ne oluyor?

Yapay zeka ile ilgili sorular hala dar bir şekilde şu konularla sınırlı: Bir yapay zekanın düşünmesi mümkün mü? İnsanın zihinsel ve algısal süreçleri bilgisayar kodunun formüllerine uyabilir mi? Yapay Zeka, insan muhakemesini simüle etmede veya onu aşmada ne kadar ilerleyebilir? Yapay Zekanın prensipte zihni zekasıyla alt edip edemeyeceği veya bilinci simüle edip edemeyeceği, ne kadar ilgi çekici bir soru olursa olsun, Yapay Zekadaki ilerleme yoluyla bize olanlara dokunmaz.

Hayatlarımız yapay zeka ve genel olarak teknoloji ile daha iç içe hale geldikçe, temel soru şudur: Varlığın yapay zeka ile olan bu yakın bağlantısının anlamı nedir?

Teknolojinin tehlikesi, insanın eylemlerinin ve özlemlerinin temelden çarpıtıldığı insanoğlunun dönüşümünde yatmaktadır. Ne makineler çıldırabilir, ne de makinelerle hatalı bir karşılaştırma yaparak kendimizi yanlış anlayabiliriz. Bunun yerine teknoloji, insan varoluşunun en derin köşelerine girerek bilme, düşünme ve hissetme şeklimizi dönüştürüyor. Teknolojiye alıştıktan sonra, onu bir müzisyenin bir enstrümanı çalması gibi çalarız - onunla özdeşleşir, onunla bütünleşiriz.

GPT-3'ü veya üretken AI teknolojilerinden herhangi birini, insan kültürünün görüntülerini ve metnini, iletişim kurma ve kendimizi ifade etme çabalarımızın, aslında tüm aranabilir insanlık tarihinin, herhangi biri tarafından daha fazla sipariş veya işleme için çağrı üzerine olduğunu düşünün .

Sanatçı olmayanların sanat yaratma, yazar olmayanların kitap oluşturma , programcı olmayanların kod oluşturma, gazeteci olmayanların haber oluşturma vb. bu yaratıcı çabaları nasıl düşündüğümüzü, hissettiğimizi ve değer verdiğimizi temelden değiştiriyor. Ben buna "yokluk" etkisi diyorum. Bunun sonunun nereye varacağı konusunda ancak spekülasyon yapabiliriz ama kesin olan bir şey var ki o da bizi bu dünyadaki şeylerle olan ilişkimizi yeniden değerlendirmeye zorluyor .

Bir değiş tokuş var, örneğin, kaybettiğimiz şey, zengin bir tarihe sahip bir sanatçının ürettiği bir sanat eserinin şiirsel takdiri, hesaplayıcı düşünme yerine derin düşünmeyi gerektiren büyüleyici bir kitap. Yaratıcılığın demokratikleşmesini kazanıyoruz ve böylece nüfusun daha fazlasının mallarını satarak geçimini sağlama potansiyelini artırıyoruz. Artan üretkenlik, daha fazla standardizasyon ve kaynakların dağılımı konusunda potansiyel olarak eşitleyici bir toplumsal etki elde ediyoruz.

Bir teknoloji dilimize dokunduğunda, yaşadığımız yere de dokunur.

Yinelemek gerekirse, teknoloji ne iyidir ne de kötüdür, dünyanın çeşitli varlık biçimlerinde bize ifşa edildiği bir zemindir. AI ile kaydettiğimiz ilerleme ne iyi ne de kötü, çevremizi yeniden şekillendiriyor ve çevrede bulunduğumuz düşünülürse, bizi şu anda fark edilmeyecek bir şekilde değiştiriyor.

Bir tür olarak, tarihimizin, deneyimlerimizin, yazılı sözümüzün ve yaratıcı çabalarımızın, tüketime hazır ve dünya tarafından daha fazla işlenmeye hazır kalıcı bir kaynağa dönüşmesinden memnun olup olmadığımız, neyin kazanıldığının dikkatli bir analizine bağlıdır. Bunun için ödediğimiz bedel nedir?

Geleceğin tam olarak nasıl görünebileceği konusunda spekülasyon yapmaya çalışmayacağım, bunun yerine, umuyorum ki, hızlandırılmış teknolojik ilerlemenin üzerimizde yarattığı etkilere ilişkin farkındalığı artıracağız. Ne doğası gereği iyi ne de kötüdür, sadece öyledir .

Hayaleti makinede tut

************************************************ *****************
Görüşler bana aittir ve herhangi bir ideolojik veya felsefi bağlantıyı doğrulamaz.
************************************************ ***********