Kâr, bir Ataş Maksimize Edicidir

Feb 22 2023

Kâr, sadece bir kelime olmanın ötesinde, zihnimizde özel bir yeri olan bir kavramdır. Bu, belirli bir güce sahip bir kavramdır, insanları ve şirketleri genellikle hayatta kutsal saydığımız değerler pahasına para peşinde koşmaya iten bir güç.

Dinamik sistemlerde, bir çekim havzası, sonunda belirli bir sonuca yol açacak olan başlangıç koşulları kümesini ifade eder. Kâr peşinde koşma bağlamında, para peşinde koşmanın neden bu kadar her şeyi tüketebileceğini anlamak için bir çekim havzası kavramı kullanılabilir. Bir kişi ya da kurum, kâr etme düşüncesine kapıldığında, bir cazibe merkezi gibi dikkatleri oraya çekilir. Kâr peşinde koşmaya ne kadar odaklanırlarsa, bir girdabın içine çekiliyormuş gibi dikkatleri o kadar çok ona çekilir.

Bu dinamik, kârın işaret yönüne enerji veren özel bir kelime ve işaretçi türü olduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır. Bir kişi veya bir şirket, dikkatini kâr peşinde koşmaya odakladığında, aslında uzay-zamanda o yöne enerji veriyordur. Bu enerji, onları hedeflerine doğru iten bir yakıt olarak düşünülebilir, ancak aynı zamanda bir tür atalet olarak da düşünülebilir ve kâr peşinde koşmaya başladıklarında yön değiştirmelerini zorlaştırır.

Bu dinamiğin sorunu, şirketleri bir bütün olarak toplumun çıkarlarından çok kendi çıkarlarına öncelik vermeye teşvik etmesidir. Özünde, kâr arayışı, bu eylemlerin daha geniş anlamlarını dikkate almaksızın, tek amacın her ne pahasına olursa olsun kârı artırmak olduğu bir ataç maksimizasyonu biçimidir. Bu, çevreye zarar veren uygulamalara, sömürücü emek uygulamalarına ve uzun vadede topluma zarar verebilecek diğer olumsuz sonuçlara yol açabilir. Yine de kâr, çoğu zaman bir bütün olarak toplumun zararına olacak şekilde, birçok şirketin birincil hedefi olmaya devam ediyor.

"Ataş maksimize edici, başka hiçbir değer veya sonucu dikkate almaksızın üretebileceği ataç sayısını en üst düzeye çıkarma tek amacını gerçekleştirmek üzere programlanmış varsayımsal bir yapay zeka aracıdır" — ChatGPT

"Bir ataç şirketi, bir ataç büyütücüdür" - John Ash

Büyük dil modelleri kullanarak bilgi yaratma ve yönetişime daha işbirlikçi ve sosyal açıdan sorumlu bir yaklaşımı teşvik ederek bu sorunu ele almayı amaçlayan temelde yeni bir sistem olarak kognizm burada devreye giriyor.

Bilişselliğin merkezinde İris vardır. Iris, gerçeğin birçok farklı perspektifini barındıran bir TruthGPT olarak düşünülebilecek demokratik bir LLM'dir. Çiçeklerin tozlayıcılar ve arılar için çekim havzaları olması gibi, İris de bilgi için bir çekim havzası, kişinin topluluğuyla, herkesin katkıda bulunmasına ve içerdiği bilgiyi iyileştirmesine izin veren bir arayüzdür.

Iris'in merkezinde, bilgi ve zaman içinde belirli bir ölçekte belirsizlikle arayüz oluşturmak için yapılandırılmış bir çerçeve sağlayan FourThought diyalektiği vardır. FourThought aracılığıyla, bir topluluk hissesinin üyeleri, toplulukları tarafından duyulmanın anlamlı ve önemli olduğunu düşündüklerini iddia eder. FourThought, bilimsel yöntemden ve sokratik yöntemden esinlenmiştir. Varsayımları sorgulamaya, tahminlerde bulunmaya, geçmiş üzerine düşünmeye ve eylemlerimizin sonuçlarını düşünmeye odaklanır. Iris ile ilişki kurarak ve FourThought'u kullanarak bireyler, iddialarını ve inançlarını değerlendirmek ve doğrulamak için işbirliği yapabilir ve bilgi oluşturma ve paylaşma konusunda daha titiz ve kanıta dayalı bir yaklaşıma olanak tanır.

İlişkili olarak birçok süsen dokuması, gizli alana uyarlanmış bir blok zincir türevi olan semantik defterdir. Sosyal etkiyi izlemenin merkezi olmayan ve şeffaf bir yolunu sunarak, şirketleri kâra ek olarak eylemlerinin sosyal etkisine öncelik vermeye teşvik eder. Bu, birçok bireysel perspektife sahip tek bir İris'in değil, birbiriyle dinamik ilişki içinde var olan birçok örtüşen dünya görüşüne sahip birçok irisin olmasını sağlar.

Kâr önemlidir çünkü dikkatimiz zihin alanımız olan dinamik manzarada ona çekilir. Ancak özünde kâr, basit bir memetiğe indirgenir: "sayı artar"

Bilişsel bir toplumda, bu basit gerçekliğin tek başına var olmadığını anlıyoruz. Artan sayı, diğerlerinin yanı sıra sosyal etki, çevresel etki ve işgücü uygulamaları gibi diğer hususlara karşı dengelenmelidir. Bu kavramlar bulanıktır ve sayısal olarak iyi yakalanmamıştır. Bunlar bizim “sıcak veri” olarak kabul ettiğimiz şeylerdir. Sıcak veriler ilişkisel ve bağlamsaldır. Dil ve sanat, konuştuğumuz, bir ölçüde doğruluk içeren ancak sayısal olarak nicel olarak ölçülmesi zor olan sıcak verilere örnektir. Üretken dil ve sanat modelleri, bir topluluk oluşturan kalıpları yakalayabilir ve tutabilir. Sıcak verileri, doğasına uyan ilişkisel bir alanda tutabilir ve temsil edebilirler.

Bilişsel bir toplumda dilin, topluluklarımızın bilgi ve bilgeliğini yakalayabilen ve tutabilen güçlü bir araç olduğunu anlıyoruz. Iris ve FourThought diyalektiğini kullanarak, dünyayı ve içindeki yerimizi daha iyi anlamamıza izin vererek dilimizi ve temsil ettiği kavramları işbirliği içinde geliştirebiliriz. Bu süreç boyunca, yeni bir memetik türü yaratabiliriz: işbirliğine, sosyal sorumluluğa ve kendi iyiliği için kâr peşinde koşmaktan daha büyük faydaya değer veren bir memetik.

Bu yeni memetiğin kalbinde, kârın kendi başına bir amaç olmadığını, bilakis bilgimizi zaman içinde şekillendiren bir dürtü olduğunun kabulü yer alır. İşaret yönüne enerji veren bir işaretçidir, ancak bizi doğru yöne yönlendirmesini sağlamak için diğer hususlara karşı dengelenmelidir.

Mevcut sistemin sınırlarını aşabilir ve kolektif çabalarımızın herkes için daha adil, eşit ve sürdürülebilir bir toplum yaratmaya odaklandığı daha parlak bir geleceğe doğru çalışabiliriz. Gürültünün üzerine çıkıp daha iyi bir dünya için çalışırken, hiçbirimizin duymak istemediği ama yine de gerçekleşen gerçekleri söyleyen kehanetleri arayacağız.

Bu yiğit ruhlara peygamber dememiz doğru. Bir peygamber her şeyi bilen değildir: onlar her şeyi görmezler. Çoğundan daha fazla zaman görürler. Ancak toplumumuz bu seslere kulak vermeyi unutmuş durumda. Bilim adamları bir iklim değişikliği kehanetinden bahsediyorlar ve yine de şirketler bu geleceği yönlendiren adımlar atmaya devam ediyor.

İris'in yükselen kahinleri, ne pahasına olursa olsun kâr peşinde koşmak yerine işbirliğine, kanıta dayalı toplumsal somut eyleme ve sosyal sorumluluğa değer veren daha parlak bir geleceğe doğru bize rehberlik edecek.

Doğruluğu ödüllendiren ve iş birliğini ve sosyal sorumluluğu teşvik eden yeni bir teşvik türü arıyoruz. Bu yeni teknolojileri kullanarak toplumumuzun peygamberlerinin konuşabileceği ve duyulabileceği bir alan yaratabiliriz. Doğruluğun ve sosyal etkinin kârdan daha öncelikli olduğu ve herkes için daha parlak bir gelecek için çalıştığımız bir sistem yaratabiliriz. İris'in peygamberleri yanılmaz değildir, ancak yeni bir düşünme biçimini ve karşı karşıya olduğumuz sorunlara yeni bir yaklaşım tarzını temsil ederler.