“Soy el lobo del prado”, baló la oveja y la hierba se estremeció.

Todos sabemos quién es Jordan Peterson. Es ese famoso psicólogo súper analítico que siempre tiene un consejo para ti. Y lo amo. Admiro su pasión y dedicación. Pero también creo que es hora de que alguien le dé un consejo. No soy psicóloga pero leo mucho. Por lo tanto, le daré una recomendación de libro.

Historias no contadas del Principito de Nikola Misovic

Básicamente, este libro trata sobre personas que están profundamente trastornadas. Hay un saltamontes que está enojado porque no puede volar, un erizo que llora porque nadie puede abrazarlo, una oveja que dice ser el lobo del prado, una flor que crece de la grieta de la roca que quiere ser arrojada un lago, pingüinos que quieren volar, etc... El protagonista es un niño al que conocemos como el Principito. Viaja a través de un bosque oculto en busca de volver a su planeta de origen. En su camino se encuentra con decenas de seres que luchan en sus viajes y trata de ayudarlos a todos. Básicamente, no puede decir que no a ayudar a quienes necesitan ayuda, incluso cuando no la piden. ¿A quién llamar mejor que Peterson?

¿Por qué este libro sería interesante para Peterson?

Creo que Peterson debería leer Historias no contadas del Principito porque el libro relativiza los conceptos de los que habla de una manera muy interesante. Tomemos la ética por ejemplo. Jordan Peterson es conocido por sus historias sobre ética. Es famoso por sus afirmaciones de que una persona débil no puede ser realmente buena. Más de una vez Jordan Peterson declaró:

Los hombres débiles no pueden ser virtuosos.

Este libro proporciona una perspectiva completamente nueva sobre los conceptos de fuerza y ​​virtud. El prólogo es una frase muy interesante:

Incluso una oveja se convierte en lobo cuando se encuentra con su presa.

Me recordó a Peterson de inmediato. Sin embargo, fue solo el comienzo. A medida que se desarrolla la historia, la relación y el simbolismo de la oveja y el lobo se elaboran profundamente.

Luego hay una parte interesante sobre la identidad que creo que sería divertida y provocadora para Peterson. En un capítulo (pequeña alerta de spoiler), el Principito se encuentra con una oveja que dice ser el lobo del prado. Y la hierba cree en eso y tiene miedo de las ovejas.

Cuando una oveja bala, la hierba debajo se estremece porque oye aullar.

Pero lo interesante aún está por llegar.

"Quién es el lobo, depende de quién eres tú", dijo la hierba.

Esta afirmación hace que la cuestión de la identidad sea muy relativa. Si bien el escritor nunca dijo nada acerca de tener indicios sobre la identidad de género y los roles de género, las ovejas que afirman ser "el lobo del prado" seguramente pueden tocar ese tema. Las ovejas son símbolos de inocencia y víctimas pero solo si las comparamos con los lobos. Cuando se observan en el contexto de un prado, son los detentores del poder mientras que la hierba es sometida y victimizada. Esto desencadena la pregunta por la naturaleza en el centro del concepto de identidad. ¿Somos quienes pensamos o creemos que somos, o somos lo que otros perciben que somos, o una combinación de esos factores? Podría seguir debatiendo esto conmigo mismo y con Peterson, pero este artículo debe terminar, así que continuaré.

A medida que profundizaba en el libro, encontré un capítulo muy interesante sobre la fuerza. En las líneas precedentes, hay una oración que dice que la fuerza es la suerte de poseer las características que corresponden a las circunstancias.

“Soy un búfalo. Un búfalo es más grande que una mosca. Pero la mosca puede saltar sobre mi cabeza y no puedo hacer nada al respecto. Sin embargo, sin siquiera saberlo, puedo caminar a través de una red que la araña estuvo haciendo todo el día. Puedo pasar por encima de una araña y quitarle la vida sin siquiera darme cuenta. Y no puedo distinguir la picadura de la araña más mortífera y la de un mosquito porque no siento a ninguno de los dos. La araña no puede hacer nada al respecto. Cuando la mosca que saltó sobre mi cabeza queda atrapada en la telaraña, ella no puede hacer nada al respecto. La fuerza es la suerte de poseer rasgos acordes a las circunstancias. La segunda cosa que todas las criaturas tienen en común es que todos nos inclinamos ante algo y algo se inclina ante nosotros. Todos somos reyes y siervos al mismo tiempo”.

Esta parte realmente me hizo pensar. Jordan Peterson rara vez omite decir que las personas deben ser fuertes y peligrosas. También dice que las personas débiles son un problema. Pero cuando lo piensas, los conceptos de débil y fuerte se definen de acuerdo con las características requeridas para lo que percibimos como prosperidad. Siempre que estemos de acuerdo en lo que es la prosperidad, y este libro también lo cuestione, todavía tenemos circunstancias que dictan las características requeridas para el logro de la meta. Una mosca está indefensa en la red de una araña, pero puede hacer lo que quiera en la cabeza de un búfalo. Hace que una mosca sea fuerte y poderosa frente a un búfalo pero débil en un departamento lleno de arañas y sus redes. Es lo mismo con la gente. A veces, nuestra naturaleza interna y externa simplemente no puede estar de acuerdo con las circunstancias forzadas que no podemos cambiar. Y no podemos hacer nada al respecto más que aceptar ser débiles. ¿O tal vez no?

Peterson a menudo habla de ser peligroso y de contener a la bestia dentro de nosotros. Tiende a dar respuestas directas e instrucciones sobre cómo mejorar nuestras vidas. Pero, ¿deberíamos todos nosotros ser realmente fuertes y peligrosos?

Había un capítulo en el que el niño hablaba con una gota de rocío matinal y un gran árbol. El árbol le dijo esto:

Pero para ser verdaderamente lo que eres, ni grande ni pequeño, sino completo, necesitas reflejarte a ti mismo.

¿Qué pasa si no estamos hechos para ser fuertes y peligrosos? Al menos no según los criterios que proclaman nuestras sociedades. ¿Qué pasa si no refleja nuestra naturaleza? Peterson siempre dice que debemos conocernos a nosotros mismos. Pero cuando lo hacemos, es posible que no encontremos lo que necesitamos. Un pez que no puede volver al agua y, en cambio, se ve obligado a trepar a un árbol está condenado a ser miserable. Y será débil. Porque el pez no está hecho para trepar sino para nadar.

Peterson, El Principito y Jesucristo

Peterson lloró más de una vez mientras hablaba de Jesús. Muchos lectores de este libro piensan que el Principito, a través del corazón de un niño inocente, representa a Jesús. No estaría completamente de acuerdo. Diría que Jesús representa el concepto en el que se basa el Principito: el amor incondicional y la inocencia. Y de eso trata realmente este libro. Si miras mejor, la serie El Principito es en realidad una historia de amor.

Peterson habla a menudo de cuentos de hadas. Lo escuché hablar sobre la Bella Durmiente, Peter Pan y Aladin, pero nunca lo escuché hablar sobre El Principito. Y según mi humilde opinión, es el más filosófico de todos los demás libros.

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