La revolución contradictoria de Hegel — Parte 4

Aquí está la tercera implicación de la revolución contradictoria de Hegel.

tercero Podemos experimentar el poder de la Gracia

“Ser humano es experimentar que nos estamos quedando cortos. Como seres humanos, tratamos de evitar nuestros defectos a través de nuestras estructuras de significado. Sin embargo, incluso dentro de nuestras estructuras todavía nos experimentamos a nosotros mismos como insuficientes. Entonces, usamos términos como "misericordia" y "gracia" para darnos un poco de holgura. Esto nos ayuda a mitigar nuestra carencia, pero nunca funciona a largo plazo. O asumimos nuestros fracasos en nosotros mismos (culpa) o los ponemos en otros (mecanismo de chivo expiatorio). Esta comprensión de la misericordia y la gracia simplemente suprime la carencia por un tiempo”. 1

Cuando abrazamos la contradicción, cuando estamos libres de la demanda del “Gran Otro”, cuando vivimos por el Espíritu ( ver parte 3 ), vemos a todos, incluyéndonos a nosotros mismos, como carentes. Cuando miramos a los ojos de las personas, vemos una alienación común y una perdición. Como ser arrastrado a la orilla después de un naufragio. Todos los que conocemos con los que tenemos una conexión profunda instantánea, nos abrazamos, lloramos y reímos. Todos compartimos una historia común. Cuando todas las cosas que nos dieron sentido y significado desaparecen, todo lo que queda es la gracia.

El extraño completo se convierte en la vista de la verdad para nosotros: la falta que vemos en ellos está en nosotros. Cuando vemos la carencia en nosotros mismos, no la pondremos en los demás. Somos libres para amar sin condiciones. La gracia es aceptarnos a nosotros mismos por lo que somos. Ya no hay sistemas de sentido que defender. Ya no suprimimos la duda a través de nuestros sistemas de creencias, ni necesitamos defender una identidad para engañarnos a nosotros mismos ya los demás que no nos falta.

La culpa es un marco universal que internalizamos o externalizamos. Grace sin embargo es la cura. La gracia bien entendida nos libera de nuestros círculos de realidad que nos mantienen prisioneros de la culpa, la vergüenza, la inocencia, la superación personal y la búsqueda incesante de algún objeto sagrado.

Si pones un árbol en buena tierra, prosperará. Si pones a las personas en la tierra de la gracia, son libres de vivir en la realidad del presente, de prosperar con todas sus alegrías, sufrimientos e inseguridades.

Empapado en gracia, la justicia se vuelve fluida, a diferencia de la ley que eventualmente socava la justicia. La gracia nunca tiene prisa por condenar sino que busca comprender.

Relación de amor y Gracia

Cuando dos personas en una relación de amor pueden aceptar la falta del otro, todas las expectativas de ser validadas por el otro desaparecen. Esto invierte el entendimiento común de una pareja casada que se “completa” el uno al otro, de “dos que se vuelven uno”, y de encontrar plenitud y plenitud con alguien a quien amas. En cambio, es la carencia, lo incompleto lo que crea la energía en un matrimonio. Esta es una forma más sana de entender una relación amorosa. Cuando ocurre un conflicto, podemos abrazarlo, podemos practicar la gracia y esperar expectantes a que surja la novedad. Así es como veo mi matrimonio con Kelly. A medida que pasa cada estación, hay una profundización de la contradicción, que requiere gracia, nunca "llegamos", sino que continuamente descubrimos nuevas formas de avanzar juntos en el amor.

guerra y gracia

En este mundo de contradicciones cuando hemos eliminado al gran otro, escuchado al Espíritu y experimentado el poder de la gracia, no hay razón para la guerra. Todas las guerras son causadas por un sistema de significado y los ideales que crean. Sin las estructuras para defender la identidad, ya no hay fronteras que defender. El mundo comienza a verse a sí mismo como uno, en su falta. Cuando ya no existe una definición de quién está dentro y quién está fuera, el mecanismo del chivo expiatorio falla: aceptar un yo dividido roba la energía libidinal que tan bien sirve a la guerra (y a la política).

Reconozco mi optimismo para creer que todos en el mundo abandonarán sus sistemas de significado, pero tal vez el mundo esté lo suficientemente desesperado algún día. Quizás esta generación y la siguiente puedan sentar las bases para un mundo mejor. Quizás esta sea la mayor contribución de Hegel.

1Rollins , Peter. Cita de Peter de su curso; Tiranía de la Unidad. El paréntesis es mi adición.

La revolución contradictoria de Hegel — Parte 5— haga clic aquí

Esta serie de Hegel es una exploración filosófica de "nada es todo". Para una exploración teológica de lo mismo, vea mis historias del teólogo Hessert aquí.