En este segundo artículo de mi serie de tres partes, continuaré describiendo los puntos clave del libro de Amy Johnson El pequeño libro del gran cambio .

Cuando se trata de romper hábitos no deseados , el enfoque que ofrece el Dr. Johnson en este libro ha marcado más la diferencia en mi viaje de autocuración que cualquier otra cosa que haya explorado.

La pieza faltante del rompecabezas

Si bien definitivamente podemos beneficiarnos del enfoque de curación de la psicología tradicional, falta un aspecto esencial del panorama general.

Lo que queda fuera revela el contexto de fondo que informa todo lo que experimentamos. Esta pieza faltante del rompecabezas es la dimensión espiritual de la existencia.

La espiritualidad proporciona una comprensión de lo que está debajo y antes de nuestro hábito (y de toda experiencia). Nos muestra lo que realmente somos y cómo funciona la experiencia humana en el nivel más básico y fundamental.

Nos revela que el pensamiento , como toda experiencia humana, es naturalmente fugaz , temporal y constantemente fluyendo y refluyendo a través de nosotros.

Mientras que nosotros somos la presencia estable , eterna e inmutable , dentro de la cual ocurre toda experiencia.

Cuando unimos este conocimiento con el descubrimiento científico de que los impulsos se desmoronan por sí solos cuando se ven de otra manera , nuestra relación con nuestros hábitos cambia naturalmente.

Por lo tanto, se hace evidente que, si bien nuestros hábitos pueden parecer permanentes, lo único que los mantiene vivos es nuestra relación , puntos de vista y creencias en relación con ellos.

Cuando nos casamos con la verdad espiritual de que ya somos (y siempre hemos sido) mentalmente sanos y libres de hábitos , con el hallazgo de la neurociencia moderna de que nuestro hábito está formado por pensamientos que se desvanecen por sí solos, la forma en que experimentamos nuestro hábito cambia naturalmente.

Comprender la dimensión espiritual de nuestro problema nos revela la fuente de las manifestaciones físicas, que experimentamos como nuestro hábito.

Nos permite ver que nuestro problema, en última instancia, se basa en un malentendido inocente.

La fuerza de voluntad no es la respuesta.

La fuerza de voluntad es una energía que podemos usar con gran efecto para muchas cosas que queremos lograr.

Y a veces se puede utilizar para romper hábitos. Pero contrariamente a la creencia popular y la metodología, que siempre nos aconseja hacer más, esforzarnos más y persistir , la fuerza de voluntad no siempre es la mejor herramienta para emplear, ni siempre es posible hacerlo.

Porque cuando nos queda poca o ninguna energía para abstenernos de apaciguar nuestros impulsos, la fuerza de voluntad se vuelve irrelevante.

Sin embargo, la buena noticia es que existe una forma mucho más efectiva de abordar nuestros hábitos. En realidad, no tenemos que usar la fuerza de voluntad en absoluto, independientemente del hábito o la adicción con la que estemos lidiando.

La clave está en ver perspicazmente la verdad sobre los hábitos. Que es que no importa qué tan fuerte experimentemos nuestros impulsos, tanto emocional como físicamente, siguen siendo temporales .

Siempre son fugaces , cambiantes y en movimiento . Hay un impulso constante en nuestra experiencia de vida, que quiere moverse a través de nosotros, por sí solo. No hay nada que tengamos que hacer para que se mueva. No necesita nuestra ayuda. Como se mueve solo, naturalmente.

Para usar una analogía, nuestras urgencias, impulsos e impulsos son como ondas: todos tienen un comienzo, un pico y luego se calman naturalmente.

Si inocentemente vemos nuestros hábitos como algo permanente e imposible de experimentar sin ceder a ellos, entonces actuaremos de cierta manera.

Mientras que en realidad, los impulsos para realizar ciertos comportamientos son solo una experiencia temporal , parte del flujo y reflujo de la vida en constante cambio . ¡PUEDE experimentarlos y al mismo tiempo no hacer nada al respecto!

No necesitamos más información.

Hemos sido condicionados a través de nuestro sistema educativo para abordar todo el conocimiento intelectualmente : aprender a través del análisis, la repetición y la memorización.

Pero el conocimiento de los hechos podría no ayudarnos cuando se trata de experimentar la liberación de un hábito.

Hay otro modo de conocer, que no se basa en el registro estéril de información. Este tipo diferente de conocimiento viene acompañado de un significado real y un profundo sentido de comprensión, que va más allá del razonamiento intelectual de la mente lógica.

Es este tipo de conocimiento, que se hunde más allá de nuestra conciencia, lo que hace que cambie la relación con nuestros hábitos. Y una vez que esta relación cambia, nuestra experiencia de vida también cambia.

Esto es lo que llamamos conocimiento perspicaz .

La percepción atraviesa las capas condicionadas de la mente y arroja una luz sobre la realidad de lo que estamos tratando.

Pero a diferencia del conocimiento intelectual , que es una experiencia activa que hacemos que suceda, el conocimiento perspicaz suele ser una experiencia pasiva , que sucede por sí sola.

Es algo que generalmente experimentamos cuando estamos abiertos y relajados , y nuestra mente está relativamente en paz .

Por lo tanto, podemos facilitar la comprensión creando las condiciones en las que se produce de forma natural. Pero no podemos forzar que suceda.

“Atascos de troncos”

Si bien todo pensamiento es fugaz , temporal e impersonal , muchos de nosotros ciertamente no lo estamos experimentando de esta manera. Y eso es porque a veces interferimos con el flujo natural del río del pensamiento, al pensar en nuestro pensamiento.

Cuando no reconocemos el pensamiento por lo que es, lo vemos como algo personal y lo tomamos en serio , inocentemente y sin saberlo creamos un "atasco de troncos" en el río del pensamiento.

Experimentamos cientos de miles de pensamientos todos los días, y la mayoría de ellos nos atraviesan sin obstáculos.

Para dar un ejemplo aleatorio, pensamientos como "Tengo hambre", "Me gusta esto" o "Eso es molesto", pueden aparecer y desaparecer de forma natural. Pero hay otros a los que prestamos atención , nos preocupamos y confundimos con la realidad, pensando que significan algo sobre nosotros, o que son la verdad sobre algo.

Esto es lo que crea hábitos. En última instancia, la única diferencia entre alguien que experimenta un hábito en particular y alguien que no lo hace es que una persona pensó en su forma de pensar y la otra no.