अन्य लोगों के दुख में एक सस्ता अवकाश

1977 में - क्वीन एलिजाबेथ द्वितीय की रजत जयंती का वर्ष - मैं 16 वर्ष का था और बी-गीज़, गैरी ग्लिटर, शोवाडीवाडी और 10 सीसी के वर्षों के बाद, पंक रॉक एक स्वागत योग्य व्याकुलता और किशोर गुस्से के लिए एक ताज़ा नया आउटलेट के रूप में आया

कटु क्रोध और अराजक क्रोध के इस आमने-सामने के विस्फोट में सबसे आगे सेक्स पिस्टल थीं - विशेष रूप से, जॉन लिडॉन , जॉनी रोटेन के रूप में अपने अवतार में। उस समय यह सब न केवल नुकीला लग रहा था, बल्कि थोड़ा डरावना भी था। प्रतिबिंब पर - और काफी अजीब तरह से, जैसा कि अब मैं भी अब्बा के बारे में सोचता हूं - वह आदमी एक परम प्रतिभाशाली था। एक दूरदर्शी और, अपने तरीके से, एक कवि जिसका काम निश्चित रूप से शेली, बायरन या कीट्स के समान शक्तिशाली होगा।

पहली नज़र में, पंक आंदोलन का पूरा बिंदु आक्रामक, आपत्तिजनक और मौलिक रूप से सर्वहारा होना था। यकीनन यह एक दशक पहले फ्रांसीसी छात्र कट्टरता थी जिसने किशोर ब्रिटेन को अराजकता और सांस्कृतिक तोड़फोड़ का टकराव का कारण दिया, फ्रांसीसी स्थितिवादियों के लक्ष्य जो कला और विस्फोटक अराजक विचारों के माध्यम से दुनिया को मौलिक रूप से बदलना चाहते थे।

जैसे-जैसे समय बीतता गया, और ब्रिटिश पॉप संगीत पहले न्यू वेव और फिर न्यू रोमांटिक में विकसित हुआ, यह तेजी से स्पष्ट हो गया कि पंक कुछ हद तक एक सेट-अप जॉब था, जिसमें व्यावसायिक शौकिया नाटक, औद्योगिक-ग्रेड साहित्यिक चोरी और निष्पक्षता की एक बड़ी खुराक शामिल थी। शिविर नाट्य. वहां कोई बदलाव नहीं है - अधिक मार्क बोलन, बॉवी, रॉक्सी म्यूजिक और मीटलाफ, लेकिन ग्लिटर और आईलाइनर के बजाय बिन लाइनर और सेफ्टी पिन पहने।

लेकिन लिडॉन असली सौदा था, और मेरे दिमाग में इस युग का सच्चा प्रतीक (यदि हम एक पल के लिए जिल्टेड जॉन की उदात्त Zeitgeist प्रतिभा को अनदेखा कर सकते हैं) सेक्स पिस्टल के महाकाव्य 1977 में सिंगल हॉलिडे इन द सन में पाया जाना है।

हॉलिडे पर जाने के लिए पास्ट एक खतरनाक जगह है

46 साल बाद, किंग चार्ल्स III के रूप में जल्द ही अभिषिक्त होने के लिए पूर्ण डिपस्टिक के राज्याभिषेक की पूर्व संध्या पर, मैं खुद को हम्मामेट, ट्यूनीशिया में पाता हूं - एक ऐसा देश जिसे मैं इस साल के अंत में नाव से यात्रा करने की योजना बना रहा हूं, लेकिन जो कुछ हद तक विडंबनापूर्ण है असंख्य शरणार्थियों की उत्पत्ति भी, जिनमें से कई दुखद रूप से स्थानिक गरीबी से बचने के हताश प्रयासों में समुद्र में अपनी जान गंवा देते हैं। यह 2-तरफ़ा ट्रैफ़िक वास्तव में क्या दर्शाता है?

मुझे लगभग शर्म आती है - निश्चित रूप से शर्मिंदा। उत्तरी इंग्लैंड के आंतरिक शहर सिंक एस्टेट अधिक वजन वाले और कम पढ़े-लिखे ब्रिटिश पर्यटकों के एक अंतहीन कन्वेयर बेल्ट को लुभावनी सस्ती ईज़ीजेट उड़ानों से अलग कर देते हैं, जो फीका और तेजी से घटते समुद्र के सामने के होटलों की एक पंक्ति में नाममात्र 4-सितारा लक्ज़री में रहते हैं, सभी में ओवरफेड -समावेशी बुफे रेस्तरां, और एक बार फ्री-फ्लो बूज़ पर ईंधन भरने के लिए, "द ओरिजिनल बर्ड सॉन्ग" और "अगाडू" के रस्साकशी से प्रेरित, टाइल वाले सिरेमिक डांसफ्लोर पर एक-दूसरे को धक्का देना और टटोलना। काश मैं अतिशयोक्ति कर रहा होता, लेकिन मैं नहीं हूं।

इस बीच, बाहर, गरीबी हर जगह है, और हताशा की भावना लगभग स्पष्ट है। कैसे स्थानीय लोग हममें से हर एक (विशेष रूप से फ्रांसीसी) को लैम्पपोस्ट भिखारियों के विश्वास से दूर करने से रोकते हैं, और यह इन लोगों की शांत गरिमा के बारे में बताता है कि वे विनम्र और विनम्र बने रहते हैं जो उनके लिए दैनिक परीक्षा होनी चाहिए उनकी नाक धन और आय असमानता के किसी न किसी पक्ष में है। उनकी आंखों में क्रोध या नाराजगी का कोई निशान नहीं है, लेकिन उन्हें पत्थर के दिल की जरूरत जरूर होगी, ताकि उनके सामने कभी न खत्म होने वाले सर्कस पर आक्रोश, अन्याय और घबराहट की भावना महसूस न हो।

सुपरमार्केट अलमारियां - यदि आप एक कोने की दुकान से बड़ा सुपरमार्केट पा सकते हैं, यहां तक ​​​​कि पर्यटक केंद्रों में भी - आधे खाली हैं; सड़कों पर कूड़ा-करकट बिखरा हुआ है, रिहायशी संपत्तियों की तुलना में परित्यक्त निर्माण स्थल अधिक हैं, और बेतरतीब सार्वजनिक भवनों (विशेष रूप से डाकघर, किसी कारण से) के आसपास बेरोजगार युवाओं की भीड़ है। और शायद सबसे अच्छा अगर हम स्थानीय सीवेज सिस्टम और पानी की आपूर्ति की तत्काल स्पष्ट कमियों का जिक्र न करें।

क्या दोष एक "पहली विश्व समस्या" है?

मुझे शर्म महसूस हो रही है। कार्य करने या कम से कम स्वीकार करने का दायित्व, यदि शायद अभी तक माफी नहीं मांगनी है। उत्तरी अफ्रीका के दमन और औपनिवेशिक शोषण में न तो मैं और न ही किसी को मैं जानता हूं या संबंधित हूं (न ही कहीं और, जहां तक ​​​​मुझे पता है), लेकिन यहां मैं अपने स्वयं के रिश्तेदार विशेषाधिकार से लाभ उठा रहा हूं, की कीमत पर ये लोग जो मेरी तरह हाड़-माँस के हैं, चाहे उनकी भाषा और संस्कृति मुझे कितनी ही अभेद्य क्यों न लगे। ये लोग किसी भी अर्थ में महान " सन्स ऑफ द डेजर्ट" (लॉरेंस ऑफ अरेबिया प्रस्तुति में) नहीं हैं, लेकिन फिर भी वे लोग हैं , और न केवल पश्चिमी पतन के फिल्म सेट पर अतिरिक्त हैं।

प्रत्येक ट्यूनीशियाई टैक्सी चालक और फेरीवाला कम से कम 3 भाषाओं को यथोचित रूप से अच्छी तरह से बोलता प्रतीत होता है, जबकि उनके आगंतुक एक में भी महारत हासिल करने के लिए संघर्ष करते हैं। (मदीना में, एक दलाल से बचने के लिए, मैंने उससे चीनी बोलने की कोशिश की: उसने उत्तर दिया " नी हाओ " 你好, जबकि मुझे अरबी में " हैलो " कहना भी नहीं आता )।

यह निश्चित रूप से यह मूलभूत तनाव है जिसे जॉनी रॉटन "हॉलीडेज़ इन द सन" की शुरुआती पंक्तियों में प्रसारित कर रहे थे, लेकिन वह कट्टरपंथी पर्यवेक्षकों की लंबी परंपरा में केवल एक थे जिन्होंने दूसरों के बीच जश्न मनाने के नैतिक दिवालियापन को बताया है। दैनिक कठिनाई।

इस तरह की भावनाएँ निश्चित रूप से मूल नहीं हैं, और आदतन स्थितिवादियों - पूंजीवाद विरोधी बुद्धिजीवियों द्वारा प्रतिपादित की गई थीं जिन्होंने मई 1968 की फ्रांसीसी नागरिक अशांति के दौरान एक प्रमुख भूमिका निभाई थी। वास्तव में, यह हड़तालों और दंगों के दौरान था कि भित्तिचित्र "क्लब मेड - ए दूसरे लोगों के दुख में सस्ता अवकाश ”पेरिस की दीवारों पर दिखाई दिया। यह बड़े पैमाने पर पर्यटन के खिलाफ एक सिचुएशनलिस्ट नारा था, जिसे वे " मानव परिसंचरण को उपभोग के रूप में मानते थे " और पूंजीवाद के एक अपरिहार्य उप-उत्पाद के रूप में देखते थे। क्लब मेड की तरह सर्व-समावेशी पैकेज्ड अवकाश को विशेष तिरस्कार और तिरस्कार के साथ देखा गया।

मैक्रॉन - उनके पतन में मेरा हिस्सा

तो यहां मैं खुद को पाता हूं - कम-विशेषाधिकार प्राप्त लेकिन समान रूप से संवेदनशील इंसानों के समुद्र में एक और गैमन-चेहरे वाले समृद्ध सफेद पुरुष जो कम फैशनेबल रंग खेल रहे हैं, लेकिन मुस्कुराते हुए और भूखी आंखें हैं।

मैं इस दुनिया की गलतियों को ठीक नहीं कर सकता, और जैसा कि सेंट लूसिया में एक कैब ड्राइवर ने एक बार मुझसे कहा था, अगर अफ्रीकियों ने 500 साल पहले उत्तरी यूरोप पर विजय प्राप्त की होती, तो हम में से एक अभी भी टैक्सी चला रहा होता जबकि दूसरा बकार्डी पीता पीछे की सीट। लोग अक्सर एक-दूसरे के प्रति अच्छे नहीं होते हैं, और मानव समाज न तो निष्पक्ष है और न ही त्वरित समाधान के लिए उत्तरदायी है।

वापस पेरिस में, फ्रांसीसी अभी भी विद्रोह कर रहे हैं; शायद इस बार यह मैक्रोन की स्कूली अध्यापिका-सह-पत्नी होगी जो उन्हें केक खाने देगी। हो सकता है कि यह आकर्षक और प्रतिभाहीन उर्सुला वॉन डेर लेयेन होगी, जो मेरे बजाय एक लैम्पपोस्ट से झूल रही होगी। (मुझे निश्चित रूप से लगता है कि वह मुझसे ज्यादा इसकी हकदार है)।

लेकिन अपने लिए, मेरे पास बहुत से प्रश्न हैं और बहुत कम उत्तर हैं; उत्साहजनक या किसी भी तरह से आराम करने के बजाय, मुझे ट्यूनीशिया में होने का अनुभव बहुत ही विनम्र लग रहा है, और मेरी एकमात्र भावनात्मक बैंड-सहायता प्रत्येक व्यक्ति के साथ सम्मान और विचार के साथ व्यवहार करना, मुस्कुराना और धन्यवाद कहना और लिखना है शर्म और लाचारी की व्यापक भावना को आत्मसात करने के लिए घुमंतू ब्लॉग लेख मैं इस तरह की क्रूर असमानता का सामना करता हूं।

हालाँकि, समुद्र का किनारा अच्छा है।