Cos'è la vita e cos'è l'anima?
Risposte
D. Cos'è la vita e cos'è l'anima?
(1) Questa è la visione di Socrate sull'anima .
(2) C'è vita negli esseri viventi. Gli esseri viventi sono dotati di anima. Gli esseri viventi possiedono un'anima .
Cosa sono queste anime che gli esseri viventi possiedono? Un'anima è ciò che fa la differenza tra un oggetto vivente e uno non vivente. Gli oggetti viventi possono fare alcune cose che gli oggetti non viventi non possono, che gli oggetti viventi hanno determinate abilità o capacità. Chiamatele " capacità vitali ".
(3) Capacità Vitali
Al livello più basso delle piante, le capacità vitali sono i poteri di nutrizione, crescita e riproduzione. Gli ulivi mangiano, crescono e muoiono. Le pietre opali no.
Poi ci sono le capacità percettive, i 5 sensi: vista, udito, gusto, olfatto, tatto. Gli struzzi vedono le cose. Le olive no.
C'è anche il potere di muoversi. Mobilità.
Infine, ci sono un sacco di capacità abbastanza ben riservate agli umani. Il potere del pensiero in tutte le sue varie forme.
(4) Un oggetto dotato di anima è semplicemente un oggetto che ha tutte o alcune di queste capacità vitali . Un'anima non è un pezzo di roba, e nemmeno un pezzo di non roba . È un insieme di capacità.
(5) Le anime sono parti immateriali di piante e animali?
(5a) Sono immateriali nel senso che non puoi usare la capacità come, diciamo, un fermaporta fisico.
Ma non sono parti. Ad esempio, un corpo di capra + un'anima di capra costituiscono un unico oggetto: una capra. Ma anima + corpo non formano una capra nel modo in cui 4 dita + pollice formano una mano.
(5b) Ecco un'analogia.
Una sega è un pezzo di metallo seghettato che ha il potere di squarciare il legno. È un singolo elemento che costituisce il metallo e il potere. Non diresti che il potere fa parte della sega. Quindi, anime e corpi sono così.
(6) Le capacità vitali possono diventare molto complesse.
(6a) Analizziamo quando un'anatra nuota per il pane.
- L'anatra deve vedere ( percepire ) il pane. Se così non fosse, non si muoverebbe verso di essa.
- Deve avere una sorta di desiderio per il pane, altrimenti non muoverebbe i suoi piedi palmati.
- Percezione + Desiderio → Azione
(6b) È lo stesso per l'azione umana, ma più complesso. Il pensiero e l'immaginazione possono prendere il posto della percezione. Una persona non deve vedere un pezzo di pane, per voler andare in un panificio.
Prima di tutto dovremmo analizzare l'anima. L'anima è fatta di pura consapevolezza. Le vibrazioni della pura consapevolezza sono chiamate sentimenti o qualità. Quindi tutte le qualità caratteristiche sono associate all'anima e sono fatte di pura consapevolezza.
Cos'è la pura consapevolezza? È solo una forma speciale di energia inerte. Quando mangiamo il cibo, viene ossidato dall'ossigeno ricevuto attraverso il sistema respiratorio. Quando il cibo viene assimilato nell'apparato digerente, viene ossidato dall'Ossigeno del sistema respiratorio, che viene trasportato dal sangue allo stato disciolto attraverso l'Emoglobina. L'ossidazione degli alimenti è una reazione esotermica e libera energia termica inerte. Questa energia termica inerte viene convertita in una speciale forma di energia chiamata consapevolezza dal sistema nervoso.
L'elettricità è prodotta dal generatore ed entra nel tubo luminoso. L'energia elettrica viene convertita in luce, che è un'altra nuova forma di energia. L'energia termica prodotta dall'interazione del sistema digestivo e respiratorio è chiamata energia vitale (Pranamaya kosa). Quando questa energia termica viene convertita in consapevolezza dal sistema nervoso, viene prodotta la consapevolezza o la mente (Manomaya kosa). Questa consapevolezza che è nello stato più puro è chiamata anima (o Atman). Questa consapevolezza si propaga sotto forma di impulsi e questi impulsi come un fascio sono chiamati Jeeva. Il fascio di impulsi della consapevolezza è chiamato semplicemente Jeeva dal punto degli impulsi, è chiamato Atman dal punto della consapevolezza ed è anche chiamato Jeevatman dal punto sia degli impulsi che della consapevolezza.
La costante propagazione degli impulsi è chiamata mente (manas). Le impressioni di forti pulsazioni sono chiamate Chittam. La produzione di forti impulsi dall'interazione di diversi impulsi deboli è chiamata intelligenza o determinazione o Buddhi. Il forte polso che mantiene l'identità del corpo è chiamato Ahamkara o ego. Quando pronunci la parola Jeeva, si riferisce solo a Manas, Chittam, Buddhi e Ahamkara (Antahkaranam). Pertanto l'anima e Jeeva insieme chiamate Jeevatma sono solo una forma speciale di energia, cioè generata dall'interazione dei sistemi digestivo, respiratorio e nervoso. Quindi Jeeva che rappresenta il fascio di caratteristiche e Atman che rappresenta la forma speciale di energia o Anima possono essere solo gli elementi della creazione e non il creatore. Sei preoccupato per la generazione dell'Anima, ma non c'è bisogno di preoccuparsi perché l'Anima è un elemento della creazione. In questa creazione avviene la conversione della materia in energia.
C'è la conversione di un tipo di materia in un altro tipo di materia attraverso una reazione chimica come fanno i chimici. C'è anche la conversione di una forma di energia in un'altra forma di energia come fanno i fisici. C'è la conversione della materia in energia come fanno tecnologi e ingegneri. Ora, se l'Anima è generata, che c'è da preoccuparsi? Questo argomento rientra nel regno della creazione ed è entro i confini della creazione. La Gita dice che l'Anima è Paraprakruti. Prakruti significa creazione. Para significa la parte più bella della creazione. Quindi la trasformazione dell'Anima o la divisione dell'Anima o la generazione dell'Anima è solo argomento di scienza e non è un argomento di spiritualità. La spiritualità ha a che fare con il creatore che è al di là della creazione. Veda dice 'Annat Purushah', il che significa che l'Anima è prodotta dal cibo.