Absoluto é adorável

Uma flor que cresce em nosso jardim tem seu valor estético, mas tem mais valor quando damos a mesma flor ao nosso amado, como um símbolo de nosso amor expresso com toda a honestidade. Não podemos expressar nosso amor com uma flor que não existe, nem a transação é completa quando nosso amado não a aprecia. Portanto, para todas as nossas experiências a natureza irrefutável e geral é existência, subsistência e valor. A flor existe, nosso amado está ciente dela e sua individualidade é afetada por ela.

De onde vem toda a bondade? Deve ser um lugar de bondade absoluta; deve ser a própria bondade. Esse alto valor é representado como Deus e recebe muitos nomes em todas as tradições, épocas e climas. O que é importante aqui é que todos concordamos unanimemente que é bom. Os Vedas o chamam de AUM, a fraternidade islâmica o chama de Alá - o mais misericordioso, o Cristianismo o chama de Pai Celestial e assim por diante.

Esta fonte do universo, independentemente de ser dada uma imagem antropomórfica para as mentes inferiores adorarem ou adoradas como sem forma e sem atributos, deve ser plena. É evidente em nossas próprias vidas que não podemos cultivar plenamente as qualidades positivas e expressá-las se elas não vierem de um lugar puro — uma mente calma e serena. Qual deve ser a natureza da mente do criador se ele ou ela tem que aceitar todos os nossos méritos e contravenções?

Uma grande situação epistemológica surge aqui em relação à natureza do universo e é aqui que os lógicos secos, os dualistas fanáticos e os não-dualistas excessivamente confiantes se enfrentam em desacordo. Todos lutam entre si para provar seu ponto de vista, referem-se a livros didáticos que eles próprios não assimilaram totalmente. A criança nasce de seus pais, então eles são iguais. No entanto, a criança não é os pais. Esta simples analogia os intelectuais não conseguem entender. As bibliotecas estão cheias de volumes de mera especulação e polêmica.

Imagine uma localização matemática unidimensional. É um conceito puro. Esse local não possui circunferência, portanto, só pode ser expresso como um ponto em um meio bidimensional, como um pedaço de papel. É um mero sinal que existe, algo que não pode ser imaginado, muito menos expresso no mundo exterior. Agora, vamos considerar outra localização matemática semelhante à anterior. De repente, vem a geometria. Somos capazes de traçar uma linha, essa linha pode ser transformada em um triângulo — então surge o conceito de ângulo. Devemos lembrar que tudo isso veio de um único local matemático e da nossa imaginação.

O Absoluto permanece pleno e, no entanto, transforma-se, por assim dizer, num mundo de nomes e formas, que também é pleno. A única entidade aparentemente externa é um poder ambíguo e misterioso que foi o impulso por trás de uma aparente criação, mas já sabemos que é um fantasma.

É opinião do Autor que a criação não aconteceu em etapas, uma vez que não há espaço para causalidade em algo que é pleno. Assim como a localização unidimensional deu origem a um triângulo, tudo surgiu dessa singularidade inexprimível, como uma criança sonhando em tomar um sorvete. O motivo da criação foi conhecer a si mesma, por si e por si.

Todas as nossas experiências nos fazem perceber algo sobre nós mesmos que não sabíamos de antemão. Não precisamos temer, se estamos destinados a nos tornar um grande ou um cachorro louco deitado na rua. A beleza da vida reside na percepção de que é um mero esporte. Se os grandes dramas fascinantes ou ameaçadores da vida são apenas lidos nas dobras e franjas de um aparente fluxo de fenomenalidade, a mente que cria o mundo também pode resolvê-los.