Amy Coney Barrett pode ser a final, distópica 'girlboss'

Dec 02 2021
Lamentamos informar que é provável que a juíza da Suprema Corte Amy Coney Barrett, a conservadora religiosa que os republicanos do Senado impediram um mês após a morte de Ruth Bader Ginsburg, será a pessoa a escrever a opinião da maioria que efetivamente acaba com o aborto legal nos E.U.A. Se você está surpreso com isso, você não deveria estar - ela é o tipo de garota-chefe perfeitamente distorcida e distópica que os republicanos usariam para martelar o último prego no caixão que são os direitos humanos das mulheres e grávidas neste país.

Lamentamos informar que é provável que a juíza da Suprema Corte Amy Coney Barrett, a conservadora religiosa que os republicanos do Senado impediram um mês após a morte de Ruth Bader Ginsburg, será a pessoa a escrever a opinião da maioria que efetivamente acaba com o aborto legal nos E.U.A. Se você está surpreso com isso, você não deveria estar - ela é o tipo de garota-chefe perfeitamente distorcida e distópica que os republicanos usariam para martelar o último prego no caixão que são os direitos humanos das mulheres e grávidas neste país.

Enquanto a Suprema Corte ouve os argumentos orais para Dobbs v. Jackson Women's Health , um caso sobre a constitucionalidade de uma proibição do aborto de 15 semanas no Mississippi e o direito legal ao aborto em geral, especialistas e juristas acreditam que Barrett será o único a tomar a liderança na derrubada de Roe v. Wade . Claro que ela está! Barrett é a falsa capitalista feminista definitiva que usa como arma seu gênero para se sustentar enquanto destrói outras mulheres que carecem de sua riqueza, poder e privilégio branco conspícuo.

Você deve se lembrar que grande parte de suas audiências de confirmação do Senado no ano passado girou em torno de ela ser mãe de sete filhos, embora ainda se destacasse em sua carreira profissional - a mensagem implícita dessa gabarola não tão humilde era que se ela pudesse fazer isso, então todas as grávidas egoístas que fizeram aborto por causa de suas carreiras ou circunstâncias econômicas também poderiam ter feito. Os partidários de Barrett até transformaram seus filhos em armas , dois dos quais são negros e um com deficiência, para negar acusações de política racista ou, possivelmente, justificar o apoio à chamada proibição de aborto seletivo de raça, sexo e deficiência que logo poderá chegar ao Suprema Corte.

Não é exatamente um segredo onde Barrett cai no aborto. Ela foi escolhida a dedo pela Sociedade Federalista - um grupo legal extremista e conservador cujo objetivo final é proibir e criminalizar todo o aborto - ser a escolha do ex-presidente Trump para substituir a falecida juíza Ruth Bader Ginsburg, poucos dias antes das eleições de 2020. A dolorosa ironia do papel inevitável de Barrett no fim do aborto legal é o papel de seu predecessor não apenas como um ícone do direito ao aborto, mas como uma líder feminista do pensamento jurídico pioneira, cujas inúmeras decisões sobre igualdade de gênero ajudaram a elevar gerações de mulheres e grávidas acima da cidadania de segunda classe . Barrett, por outro lado, foi acrescentada à Suprema Corte com o propósito explícito de nos jogar para trás, enquanto empunhava seu gênero e sua maternidade como um porrete para se defender de acusações de sexismo.

Barrett já está levantando sobrancelhas com suas perguntas e comentários durante os argumentos orais de quarta-feira para Dobbs , quando ela disse aos advogados da Jackson Women's Health que as leis de refúgio seguro permitem que as pessoas desistam de bebês recém-nascidos dentro de 48 horas após o parto. Seguindo a lógica de Barrett, isso refuta os argumentos dos defensores de que a proibição do Mississippi levaria a, em suas palavras, "paternidade forçada e maternidade forçada", e "impedir o acesso das mulheres ao local de trabalho e à igualdade de oportunidades". Porque, aparentemente, é preciso dizer que talvez a adoção possa ser uma alternativa para os pais - mas não a gravidez e o parto forçados.

As perguntas e análises condescendentes de Barrett dificilmente são a única bandeira vermelha em torno de onde ela se posiciona sobre direitos reprodutivos, gravidez e igualdade de gênero. Em 2006, ela assinou um anúncio de jornal chamando Roe v. Wade de “bárbaro”. Entre 2010 e 2016, foi membro do University Faculty for Life na University of Notre Dame. Em 2018, enquanto servia como juíza no Tribunal de Apelações dos EUA para o Sétimo Circuito, ela derrubouum prêmio do júri para um adolescente que teria sido estuprado na prisão por um guarda. A crueldade que Barrett prestou a uma adolescente sobrevivente é inseparável de sua abordagem ao aborto e aos direitos reprodutivos, que visa impor a gravidez e o parto a pessoas de cor, em sua maioria pobres, sem seu consentimento, e negar-lhes dignidade, autonomia e humanidade.

Enquanto a ala conservadora da Suprema Corte corre para proteger os fetos e embriões não nascidos sob a 14ª Emenda, as consequências disso seriam amplas e devastadoras. O aborto seria proibido. A FIV, que envolve o descarte de embriões não utilizados, provavelmente também seria proibida . Todas as gestações seriam vigiadas e criminalizadas - ainda mais do que já são - e todos os resultados da gravidez, incluindo abortos e natimortos, sujeitos a suspeita criminal . Durante as argumentações orais de quarta-feira, a juíza Sonia Sotomayor observou que o parto é 14 vezes mais arriscado para a vida das grávidas do que o aborto; além disso, estados como Mississippi, onde o aborto é mais restrito, têm desproporcionalmente maior mortalidade materna e taxas de complicações.

Se Barrett é o voto decisivo para reverter Roe , essas são as realidades que ela piorará para as mulheres e grávidas, ao contrário das imagens e narrativas de direita que a consagraram como um símbolo do empoderamento das mulheres. Barrett talvez esteja empoderando da mesma forma que as mães brancas que alavancaram sua brancura, feminilidade e maternidade para defender a segregação escolar e “proteger” seus filhos durante os anos 1960 foram empoderadoras. Como seus predecessores, Barrett está transformando sua identidade, e até mesmo seus filhos, em uma arma para consolidar o poder e promover um resultado da supremacia branca inerente ao policiamento e coação à reprodução de pessoas de cor desproporcionalmente grávidas. Há uma razão pela qual os segregacionistas dos anos 60 se reagruparam para se tornarem antiaborto fanáticos na década de 1970: há uma ligação direta entre esses movimentos inextricavelmente unidos.

Não se pode ignorar que, branca e mãe de sete filhos, Barrett é festejada pelas mesmas pessoas que envergonham e policiam as mães negras pelas famílias que constroem. Os defensores conservadores e antiaborto de Barrett exploram todas as oportunidades para elogiá-la por ter sete filhos, ao mesmo tempo em que classificam as mães de baixa renda de famílias de cor igualmente numerosas como "rainhas da previdência social" e apoiam os limites da previdência que lhes negam assistência pública .

O gênero de Barrett, se é que existe alguma coisa, sem dúvida torna seu papel no desmantelamento efetivo dos direitos humanos de mulheres e grávidas muito mais insidioso. Como todas as mulheres que conseguem adquirir qualquer poder na sociedade patriarcal, ela aproveitou o progresso e os direitos que foram lutados e conquistados por mulheres anteriores, e os sacrifícios e ativismo pioneiro principalmente de mulheres de cor e pessoas LGBTQ. Agora, ela está usando este poder para tirar o deles.

Se os apoiadores de Barrett esperassem que a Justiça encontrasse uma base de fãs confiável entre as jovens feministas de hoje, a quem obviamente estavam agradando com seu surdo e bizarro “Notório ACB” merch (um riff do apelido afetuoso de “Notorious RBG”), eles interpretam mal o momento cultural. Ou seja, um momento repleto de desilusão com a garota-chefe que prospera e tira proveito de sistemas exploradores. Hoje, mesmo as mulheres que defendem políticas e valores progressistas estão sujeitas a intenso escrutínio se projetarem até mesmo um sopro da chamada “política de identidade” ao invocar seu gênero ou raça. A mesma direita que em grande parte criou e impulsionou o termo “política de identidade” em destaque agora espera que vejamos uma mulher branca que dizima nossos direitos como heroína feminista - e esse é sem dúvida o nível final da grande garota-chefe grift.