idolatria de armas

Estou publicando esta série de artigos para compartilhar e discutir minhas reflexões sobre como lidar com um mundo conturbado e confuso. Você pode me “seguir” para nunca perder um artigo.

Um provocativo Op-Ed no The Times deixa perfeitamente claro por que os patos são mais bem protegidos da violência armada do que as crianças [i] .

No final do século 19 e início do século 20, a caça comercial era tão pronunciada que teve um efeito devastador nas populações de gansos e outras aves. Como resultado, o Congresso aprovou regulamentos rígidos com relação ao abate de aves migratórias. A restrição sobre os tipos de armas de fogo que poderiam ser usadas foi de longe a parte mais significativa da Legislação. Assim, as espingardas que podiam disparar mais de três vezes sem recarregar eram absolutamente proibidas. Controles rígidos de armas têm sido uma parte central do manejo de aves aquáticas por quase um século. Neste século, levou à proibição de fuzis de assalto.

Não é assim quando se trata de crianças e professores.

Assim, David Ashe, autor do Op-Ed, fecha com um apelo assombroso:

“O governo faz um trabalho melhor agora protegendo patos e gansos do que protegendo crianças e professores. Vamos protegê-los da mesma forma que protegemos as aves aquáticas. Esperançosamente, ainda melhor.”

Em um Op-Ed relacionado, o colunista David French argumenta que estamos sofrendo nada menos que a idolatria das armas [ii] . Ele escreve,

“'Armas' se juntaram a 'Deus' e 'Trump' na hierarquia dos valores de direita... os donos de armas deixaram de defender os direitos das pessoas de possuir rifles semiautomáticos como AR-15s para brandi-los abertamente em protestos..."

Pior ainda, como vimos recentemente, muitos “cidadãos” armados – se o termo “cidadão” se aplica – estão ansiosos por uma briga.

Eu gostaria de ser tão otimista quanto o Sr. French em acreditar que cada ato horrível de violência não provocada aumentou a “repulsa do público” de tal forma que os gritos por “reforma legal e moral” finalmente varrerão o país.

Finalmente, embora aparentemente não sejam tão mortais, as palavras muitas vezes podem machucar tanto quanto as armas. [iii] Assim, estudos mostraram que ambientes hostis e negativos levaram a taxas mais altas de abuso de substâncias, pensamentos de suicídio e comportamentos de risco para estudantes LGBTQ.

Como Nathaniel Frank escreve:

“A ciência é extremamente clara. Afirmar a identidade LGBTQ dos jovens e fornecer-lhes comunidades de apoio os ajudará a prosperar. Silenciá-los ou estigmatizá-los não.”

Nós, como adultos, nos importamos o suficiente para fazer o que é certo? Ou continuaremos a sacrificar nossos filhos a um falso ídolo? Infelizmente, sabemos a resposta.

[i] Dan Ashe, “Vamos proteger as crianças pelo menos tão bem quanto protegemos os patos”, The New York Times, sábado, 22 de abril de 2023, P A20.

[ii] David French, “A idolatria das armas está destruindo o caso das armas”. The New York Times, segunda-feira, 24 de abril de 2023, P A18.

[iii] Nathaniel Frank, “'Don't Say Gay' Will Harm Young People,” The New York Times, sábado, 22 de abril de 2023, P A21.

Ian I. Mitroff é considerado um dos principais fundadores do campo moderno de gerenciamento de crises. Ele tem bacharelado, mestrado e doutorado em Engenharia e Filosofia da Ciência dos Sistemas Sociais pela UC Berkeley. Ele é professor emérito da Marshall School of Business e da Annenberg School of Communication da USC. Atualmente, ele é Pesquisador Afiliado Sênior no Centro de Gestão de Riscos Catastróficos, UC Berkeley. Ele é membro da American Psychological Association, da American Association for the Advancement of Science e da American Academy of Management. Publicou 41 livros. Seus mais recentes são: Techlash: The Future of the Socially Responsible Tech Organization, Springer, Nova York, 2020. The Psychodynamics of Enlightened Leadership; Coping with Chaos, em coautoria com Ralph H. Kilmann, Springer, Nova York, 2021.A Organização Socialmente Responsável: Lições da Covid 19, Springer, Nova York, 2022.

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