Mulher frágil

• Você vê as mulheres como receptoras passivas da biologia masculina?
• Vê a si mesmo como uma vítima da natureza, apenas esperando para ser atacado?
• Acha que as mulheres precisam de espaços separados para proteção, como princesas em uma torre?
• Não consegue acreditar que qualquer outro grupo seja tão oprimido quanto você?

Aqui está uma seleção de palavras e frases de feministas e pessoas LGBTQ+ sobre como os ativistas anti-trans os fazem sentir:

Não é para mulheres

Alinhar-se com os anti-abortistas

Não pode ser debatido

Retórica/agenda de direita

As mulheres estão sendo enganadas

Faça o feminismo parecer tóxico

Lute contra o sexismo e a intolerância

Quando eu era GC, me senti paranóico

GCs não são feministas

Feminismo sequestrado e distorcido

Corrompeu a faixa sufragista

Reivindique vitimização permanente

Frustrado e triste

estupefato

Eu não esperaria que ativistas anti-trans tomassem nota disso, porque eles não serão debatidos racionalmente, nem ouvirão.

Por quê?

Porque eles são inseguros. Eles não aceitam nenhuma crítica. Na verdade, eles personificam a fragilidade .

Não vou perder tempo desmascarando teorias de conspiração anti-trans aqui. Isso foi feito ad infinitum por pessoas muito mais informadas do que eu (e se você ler um livro sobre o assunto, leia The Transgender Issue , de Shon Faye ).

Em vez disso, quero falar sobre a maneira como essas mulheres se comportam quando são criticadas e discordam delas .

Segundo eles, as mulheres são tão singularmente delicadas e sitiadas que nossas palavras e ações nunca podem ser criticadas. Nossa opressão é tão flagrante que qualquer um que discorde do que uma mulher diz deve ser imediatamente desacreditado (mesmo que seja outra mulher). Qualquer indício de que outros grupos da sociedade possam enfrentar perseguição não pode ser reconhecido, caso contrário, desviará a atenção das mulheres.

Isso é, claro, uma besteira total . Mas estou intrigado com a natureza dessa fragilidade e como a identificamos.

Mulheres como vítimas passivas

A tendência à vitimização sempre foi debatida no feminismo . Acho que é justo dizer que qualquer grupo oprimido tem que equilibrar a conscientização do mal que é feito com o empoderamento da defesa e do ativismo. Alguns dizem que precisamos reconhecer a vitimização feminina mais do que nós. Outros odeiam a própria palavra “vítima”.

Admito francamente que estou no último campo. Quando me tornei feminista no início dos anos 1990, as mulheres lutavam por um senso de empoderamento pessoal para combater sua opressão estrutural. Eu era até fã de Camille Paglia naquela época, porque ela exigia que as mulheres jovens se divertissem e assumissem a responsabilidade por sua própria sexualidade (embora ela agora se alinhe com os transfóbicos - suspeito principalmente por razões contrárias).

Pessoalmente, não consigo pensar em nada menos fortalecedor do que me ver como uma “vítima” dos homens, do patriarcado ou de qualquer outra coisa. O que me dá força e esperança é a crença de que posso me esforçar para ser totalmente eu mesma, independentemente do meu gênero e de qualquer opressão estrutural que enfrente. Talvez seja um privilégio me sentir assim e reconheço isso. No entanto, existe um grande abismo de diferença entre reconhecer as correntes que o escravizam e optar por se ver como uma vítima “natural”.

Quando, como uma mulher mais jovem, fui forçada a considerar minha segurança física tarde da noite ou suportar encontros desagradáveis ​​com homens, isso me deixou furiosa. Mas eu me recusei a me ver como uma vítima do que os homens faziam - isso seria dar todo o arbítrio a eles e nada a mim. Aceitar a condição de vítima parece muito com diluir a raiva, e as mulheres precisam ficar com raiva.

Além disso, a ideia de que as mulheres são peças passivas de porcelana fina, apenas esperando para serem quebradas, é em si reacionária e sexista. É a síndrome da “donzela vitoriana desmaiada”. Nessa narrativa, as mulheres são flores feéricas, flácidas, ansiosas, delicadas, sentadas à espera de serem atacadas pela sexualidade masculina descontrolada. E adivinha? Sim, eles são sempre brancos.

Essa imagem da “frágil mulher branca” é algo que vemos vividamente nas narrativas anti-trans. A raça é explícita em sua total ausência. A fragilidade branca que as feministas de cor descrevem ecoa na maneira como as mulheres anti-trans respondem a qualquer um que discorde delas (o que é muita gente). Suas opiniões não podem ser criticadas. Se você ousar, será imediatamente designado - independentemente de sua identidade real - um traidor, um misógino, um homem, uma “serva” ou mesmo (como fui chamado recentemente no Twitter) um agressor de mulheres.

Vamos nos aprofundar nesse comportamento estranhamente reativo.

lágrimas de mulheres brancas, lágrimas de mulheres cis

Ruby Hamad, em seu excelente livro White Tears/Brown Scars , recentemente abriu meus olhos não apenas para a maneira como mulheres negras e pardas vivenciam a misoginia de maneira diferente devido à racialização de seu gênero, mas também para a maneira como mulheres brancas - e feministas brancas — contribuem para essa opressão.

Para uma feminista branca é uma verdade incômoda, mas deve ser engolida. As mulheres brancas oprimiram e oprimem outros - tanto mulheres quanto homens de cor. Estamos alinhados ao poder dos homens brancos de maneiras insidiosas que não permitem que as vozes das mulheres negras sejam ouvidas.

Mulheres antitrans, da mesma forma, oprimem mulheres trans e homens trans. Uma das maneiras pelas quais eles fazem isso é se recusar a aceitar a realidade da existência trans ou dos efeitos da transfobia.

Assim como Hamad descreve uma miríade de exemplos de mulheres brancas negando abertamente sua culpa racista , a maioria das mulheres brancas, de classe média e de meia-idade da ideologia anti-trans literalmente hesitam com a ideia de que poderiam ser uma opressora.

Isso os ofende profundamente.

Isso não é só porque eles não acreditam nos direitos trans. É porque seu próprio status de vítima não permite que eles se importem com a forma como os outros são tratados.

Na visão de mundo das mulheres anti-trans, elas são as únicas vítimas verdadeiras. São eles que devem ser mimados, confortados e salvos dos corpos supostamente medrosos das mulheres transgênero. Elas devem ser reverenciadas por seu potencial reprodutivo e aliviadas pelas dores da feminilidade. Eles devem ser protegidos e apoiados: ironicamente, assim como o patriarcado cristão ocidental decreta.

Agora, não há nada de errado com feministas brancas ou cis agitando por sua causa (eu também sou). Mas se você está tão ocupado se vitimizando, exigindo que as pessoas vejam as coisas do seu ponto de vista estreitamente construído ou então , então você está negando deliberadamente a opressão de todos esses outros grupos, mesmo que por omissão.

Quando o seu “feminismo” está ausente de qualquer compreensão da interseccionalidade e, especificamente, envolve o direcionamento e o bullying de uma minoria vulnerável, você precisa questionar suas ações.

E não tenha dúvidas, é bullying. A zombaria da aparência das mulheres trans; a obsessão lasciva e lasciva com sua genitália; a falsa pretensão de que as mulheres cisgênero são ameaçadas pela inclusão trans - tudo isso foi amplamente documentado e escrito.

meninas brancas más

As mulheres anti-trans costumam zombar da frase “seja gentil” e isso ocorre porque elas são agressoras no pátio da escola. Não é uma caricatura agradável.

Assim como a líder de torcida do ensino médio, a mulher anti-trans é intencionalmente cega para as opressões de qualquer um que não seja ela. Ela é desesperadamente insegura. Peça a ela para explicar por que as pessoas trans são um “problema” e ela será incapaz de apresentar qualquer argumento razoável ou aceitar as montanhas de evidências que contrariam sua afirmação. Ela só pode dar respostas emotivas e incoerentes a argumentos racionais. Ela recorre em um piscar de olhos a insultos grosseiros. Ela frequentemente faz referência a traumas ou abuso sexual como uma “desculpa” para seu comportamento – que é, quer ela esteja dizendo a verdade ou não, um insulto aos sobreviventes genuínos. Ao pintar a si mesma como receptora da violência masculina - talvez com alguma justificativa - ela pensa falsamente que isso a absolve da responsabilidade por seu comportamento em relação aos outros, que pode ser verdadeiramente horrendo.

Tente pedir a um terf para considerar o que as pessoas trans podem ter que passar em um mundo cisgênero que não as entende, e ela simplesmente nega que as pessoas trans experimentem qualquer tipo de sofrimento.

Se mulheres trans, mulheres de cor, qualquer tipo de homem ou pessoa não-binária (a lista continua) se atrevem a expressar suas próprias experiências de opressão social ou estrutural de uma forma que não reflita nas de um terf, ela não poderia descuidado.

É tudo sobre ela.

Não é apenas que esse comportamento seja rosnado e defensivo, como animais encurralados. É que as mulheres anti-trans optam por usar insultos que são 180 graus errados. Uma visão reacionária e bioessencialista da feminilidade é exatamente o que um MRA apóia, mas os terfs tentam jogar esse epíteto em seus detratores como uma cortina de fumaça.

A força e o vigor vêm da compreensão

Essas mulheres precisam aprender a entender o mundo de uma forma mais complexa. Eles precisam obter apoio para seu próprio trauma e parar de empurrá-lo para outros grupos vulneráveis. Eles precisam aprender o feminismo adequado; refletir profundamente sobre sua história e escolas de pensamento. Eles precisam entender as opressões dos outros e ver onde elas estão interligadas e compostas. E eles precisam crescer.

Até então, ninguém os levará a sério. E eles nunca serão capazes de se libertar de sua prisão autocriada de frágil vitimização.

Do jeito que está, eles estão causando um dano terrível ao nosso discurso. No processo de seu “ativismo”, elas estão prejudicando deliberadamente pessoas trans e outros membros da comunidade LGBTQ+, enquanto ignoram a realidade das preocupações feministas negras e do misogynoir. Eles não podem fazer parte de um feminismo orgulhoso e progressista. Eles se retiraram desse movimento com os dois pés.

Acho que nem é preciso dizer que essas atitudes e comportamentos, longe de promover a causa feminista, atrasam os direitos das mulheres há décadas .

Sobre mim: Apoio a libertação de todas as mulheres dos efeitos do patriarcado e outras opressões. Sou um defensor apaixonado dos direitos LGBTQ+ sem exceção.