Quem é a felicidade afinal?

Tudo o que qualquer um quer é ser feliz, de verdade. Se aceitarmos que a natureza humana é egoísta, podemos interpretar isso como tudo o que alguém deseja é ser feliz. Satisfeito, florescente, próspero, eudimonia, nirvana, bem-estar; por mais que se queira defini-lo, o mesmo sentimento é carregado.

Portanto, defendo que a intenção por trás de diferentes ontologias ideológicas é definir como alguém deve alcançar sua felicidade; manter diferentes grupos em conflito uns com os outros com o objetivo de alcançar isso. No modelo ocidental neoliberal ou clássico (sobre o qual posso comentar mais) que inspira a economia de livre mercado, todo indivíduo é egoísta e, ao servir a si mesmo, mantém a economia conforme necessário - mas isso é concluído sob o disfarce de competição de soma zero. Em termos econômicos, o modelo de soma zero significa que uma parte deve perder lucro se a outra quiser lucrar; exploração. Mas em termos sociais, isso significa que uma parte deve perder a felicidade para que outra ganhe felicidade. É aqui que nos tornamos nossa própria ruína. O modelo de felicidade do livre mercado cria competição em um espaço cooperativo.

Pode-se perceber essa ideia de bem-estar como sendo coletivista, mas devo afirmar que ainda é totalmente egoísta, egoísta e individualista. Ironicamente, se alguém pretende beneficiar os outros, fornecer estabilidade e prosperidade à sua comunidade ou ter uma rede de apoio forte e sincera ao seu redor, adquirida por meio da colaboração, isso beneficia o indivíduo tanto quanto beneficia o coletivo (ou cada indivíduo ). Assim que o modelo econômico de soma zero é esquecido, ou mesmo se for argumentado logicamente, logo fica claro que os modelos colaborativos de felicidade (ou economia) de soma positiva são ótimos.

Uma razão que eu defendo pode ser a causa desse modelo maquiavélico percebido de felicidade e economia, esse cada um por si de soma zero vem da elite literária da história; Maquiavel sendo um excelente exemplo. O Príncipe , que inspirou muitos a se tornarem suspeitos e coniventes nos círculos sociais, foi escrito EXCLUSIVAMENTE para a elite governante. Se houver apenas um trono, então é realmente um jogo de soma zero, há apenas um vencedor nisso. Outras figuras históricas também valsaram esses mesmos círculos de poder que, claro, são novamente jogos de soma zero. Mas para a maior parte da humanidade, os indivíduos operam dentro de círculos sociais sem poder.

Isso agora está começando a soar bastante socialista, e deve ser porque é. Não se deve esquecer que as ideias e filosofias que informaram os fundamentos dos ideais socialistas vêm de um longo desenvolvimento histórico do pensamento. Coagulando na Europa do século 19 na Revolução Industrial, quando a automação da indústria deveria substituir o trabalho para que a humanidade pudesse desfrutar de uma vida com mais lazer... Como hoje.

A era atual (inspirada pelo neoliberalismo dos anos 80 e talvez atualmente no processo de rebranding da ideologia neoliberal através do paleoconservadorismo; e todos os ramos anexados) é frequentemente considerada o resultado ou o fim do esclarecimento. O clímax ou crescendo da idade da razão. Esse não é o caso. A era do Iluminismo resultou em despertares conscientes holísticos, pós-coletivistas, aos quais hoje nos referimos como socialistas ou marxistas. Regredimos na consciência coletiva quando acreditamos que 'os velhos modos' de conservadorismo ou os ideais 'tradicionais' são de fato novos ou progressistas. Eles são ideais feudais de fato que mantiveram as classes camponesas discutindo entre si para que fossem mais flexíveis para as elites governantes, senhores e monarcas.

Para resumir (tl;dr): É errado pensar que a miséria de outra pessoa é a sua felicidade. A sua felicidade é a felicidade de outra pessoa e vice-versa. Tanto é, a miséria de outra pessoa também é a sua miséria e vice-versa. Isso não é uma besteira hippie, mas o amálgama de quase 3.000 anos de filosofia ocidental. Não deixe que os economistas tentem dizer como você deve ser feliz.

Se você quiser ler mais sobre esse tipo de pensamento/ação coletivo, sugiro verificar o princípio sul-africano do Ubuntu .