Uma flor é uma flor é uma flor

Como a valorização da beleza pode levar a um comportamento sustentável.

A experiência da natureza ser mágica, ser encantada, ser hipnotizante que cada criança tem, tende a se esvair quando chegamos à adolescência.

Recentemente, tive uma conversa devastadora com meu filho de 15 anos sobre flores. Estávamos em uma caminhada ao norte de Ubud e fiquei maravilhado com todas as flores silvestres incríveis e lindamente diferentes; suas cores, seus aromas, suas formas. Compartilhei com ele meu entusiasmo e sua resposta foi: não vejo nada de especial, mãe, uma flor é uma flor.

Embora possa parecer bom e normal que nossa visão sobre a natureza mude quando crescemos e que não desmaiemos mais com a cor de uma flor ou com as asas brilhantes de um inseto ou com o cheiro da chuva recém-caída, é de grande importância que entendamos a perda real que acontece quando esse tipo de comportamento é cultivado em nós e começamos a ver a natureza principalmente através de uma perspectiva racional que se concentra em como ela é irritante e confusa quando não é domada e controlada. Essa perda não diz respeito apenas à nossa capacidade de ver, saudar e abraçar a beleza; beleza diversa, confusa e caótica (uma perda, que em si já é ruim o suficiente): estou convencido de que essa perda também é, em grande parte, a razão pela qual não cuidamos de nosso ambiente natural.

Nesta equação, entretanto, esquecemos que também somos natureza; não estamos separados da natureza, não controlamos a natureza, não estamos em posição de ver a natureza como nossa para usar e abusar. Parece que a experiência encantada da natureza é crucial para o comportamento sustentável.

Mas se a experiência da natureza encantada é crucial para promover o respeito pela natureza e desenvolver estilos de vida sustentáveis, então por que nutrir a capacidade de vivenciar a natureza dessa forma não faz parte da escolaridade - ou pelo menos da educação com foco ambiental? E — o que é preciso para sustentar a experiência do cosmo encantado nas crianças, mantê-la na adolescência — e reintroduzi-la e fomentá-la na idade adulta (como parte da renaturalização do ser humano moderno tardio ) ?

O encantamento depende da selvageria e de um certo grau de dificuldade? A conveniência e o cultivo são inimigos da magia da bela e caótica vida diversa?

Rewilding envolveria um retrocesso para uma relação menos conveniente com a natureza: uma relação em que uma variedade de insetos irritantes se acumula em torno de nossas orelhas na primavera, em que arbustos e ervas daninhas crescem selvagens e os animais podem representar uma ameaça. Mas ao mesmo tempo; que renaturalização, esse retrocesso para menos conveniência, menos facilidade de uso e mais atrito, caos, desafios e até perigo podem ser pré-requisitos para o reencantamento da natureza.

E esse reencantamento é tão necessário. Porque tem o potencial de promover um profundo senso de interconectividade e respeito, bem como de nos preencher por meio de experiências estéticas estimulantes. É crucial sustentar a parte misteriosa, imprevisível e inculta da natureza para reencantá-la e promover o respeito imediato e inculto por ela que cada criança possui e vive, antes de ser moldada por nosso “tudo-é- lá-para-nos-explorar-a-cultura”.

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