Utopia: o problema é que não há problema

Dec 25 2022

Este blog discute a importância de um sistema de valores que nos ajude a lidar com o problema existencial. A queda do cristianismo na Europa deixou as pessoas com a escolha do niilismo ou de uma utopia totalitária. Para evitar o niilismo, os filósofos existencialistas encorajaram as pessoas a criar seu próprio sistema de valores. Os existencialistas se opuseram ao conceito de utopia e mostraram que a utopia teórica é praticamente uma distopia, pois mina a importância do livre arbítrio humano. Em uma sociedade onde não há problema econômico, pois é baseada na racionalidade e otimizada apenas para a felicidade, as pessoas criarão novos problemas apenas para provar que têm livre arbítrio.

Existencialismo

Se você quiser descobrir as crenças de uma pessoa, você perguntaria a ela sobre suas crenças ou apenas observaria como ela age? A maneira como um indivíduo age pode dizer mais sobre as crenças do que palavras que são usadas principalmente para turvar as águas. O existencialismo atribui mais peso à ação do que a um conjunto de declarações.

Os existencialistas descreveriam a existência humana como sendo *jogada* no mundo. Por que você nasceu no século 21 em vez de nos séculos anteriores?. Por que você nasceu rico ou pobre? O que determina seu destino de nascer em uma comunidade privilegiada ou não? Nossa situação é como ser *jogado* no mundo, o que causa um problema existencial. Você ser limitado e desamparado diante de uma realidade infinitamente complexa é um problema existencial. Toda essa situação é um motivo bom o suficiente para torná-lo patológico.

Sim, é verdade que a sensação de ser *jogado* no meio do nada nos dá ansiedade. Mas o melhor que podemos fazer é reunir coragem e lutar contra os adversários. No entanto, para fazer isso, você precisa de um sistema de valores. Se você refletir, o que mais pode ajudá-lo a priorizar os assuntos da vida que finalmente levariam a alguma ação concreta?

Porque você foi jogado no mundo, um mundo aparentemente sem propósito, os existencialistas discordariam de Aristóteles dizendo que “a existência precede a essência”, o que essencialmente implica que não há significado último, e temos que criar nosso próprio sistema de valores. para dar sentido à vida e ser um homem de ação.

Eu não concordo com o conceito de criação de um significado último. Os valores não são criados, mas sim descobertos. Certamente é possível criar “sentido na vida”, mas o “sentido da vida” deve ser definido por quem criou a vida em primeiro lugar. Este tópico precisa de um tratamento separado.

Niilismo de Nietzsche

Nietzsche, que afirmava escrever uma ideia em uma frase que outros não poderiam nem mesmo escrever em um livro inteiro, tinha algumas palavras a dizer sobre o cristianismo. O cristianismo foi capaz de fornecer uma estrutura de valores que dá sentido ao problema existencial. No entanto, o final do século 19 marca a queda do cristianismo, principalmente devido aos seus ensinamentos dogmáticos. O sistema de crenças é construído de forma que tenhamos algumas crenças axiomáticas centrais e todas as outras crenças sejam contingentes às crenças axiomáticas. As pessoas perceberam que suas crenças axiomáticas fornecidas pelo ensino dogmático estão fadadas a desmoronar, e o efeito dominó só levará à completa falta de sentido na vida, ou seja, o niilismo. É por isso que um sistema de valores alternativo foi necessário para lidar com o desaparecimento do sistema de valores anterior.

Dostoiévski e a Crítica da Utopia

utopia comunista

Logo após o abandono do sistema de valores cristão, as pessoas começaram a pregar um sonho de uma utopia onde tudo será puramente racional e onde todos contribuirão para a sociedade de acordo com suas habilidades e todos receberão recursos de acordo com suas necessidades. Todos estarão no mesmo estrato social e não haverá pobres e necessitados. Portanto, todos estarão cheios de bem-aventurança e não haverá sofrimento. Quem não gostaria de viver em tal sociedade? Mas o regime comunista nos mostrou que uma utopia teórica é na verdade uma distopia prática. Dostoiévski indicou os perigos de tal sociedade à frente de seu tempo.

Somos apenas seres racionais?

Os existencialistas argumentariam que a racionalidade não é a única coisa que governa o comportamento humano. Além de seres racionais, também somos seres emocionais. Nossa racionalidade é constantemente informada por nossas emoções. Se você está perdendo em uma discussão e deseja acabar com ela, exibir emoção de raiva é a única saída que está essencialmente informando sua decisão quase racional de sair da discussão. Se espiarmos nossa história, perceberemos que ela é tudo menos racional. Usamos a ciência que supostamente se baseia na racionalidade e inventamos armas de destruição em massa. Eu quero perguntar a você sobre aquela criança que apenas joga pedras em pássaros aparentemente sem motivo. O que você acha do médico que fuma cigarro? Talvez haja algo mais para os humanos do que apenas serem racionais.

Racionalidade e Liberdade

Se você seguir a filosofia materialista de que tudo é apenas matéria e não há nada mais para os humanos do que apenas matéria, então a vida humana certamente pode ser capturada em um conjunto de fórmulas matemáticas. No entanto, a verdade é que há muito mais que nos torna humanos do que apenas matéria fria e morta. Os proponentes do utilitarismo tentaram reduzir os seres humanos a um conjunto de cálculos otimizados para alcançar a felicidade para o maior número de pessoas. A alegação é que, se cada pessoa agir racionalmente e pudermos criar uma condição econômica em que todos tenham o que precisam, evitaremos o sofrimento e seremos felizes. E se o objetivo da vida não fosse a felicidade? E se esta vida fosse apenas um teste? E se o livre-arbítrio fosse mais importante que a felicidade?

Os humanos não gostam da sensação de ser uma marionete presa a cordas. O livre-arbítrio é importante, às vezes até mais importante que a felicidade. Um sistema concebido com base na pura racionalidade torna o resultado previsível, o que vai contra a liberdade do ser humano. Você é realmente livre, se de todas as coisas que você pode escolher, você escolheu ser racional e razoável o tempo todo? Se criarmos um ambiente onde tudo é previsível, um indivíduo fará de tudo para fazer algo irracional e estúpido apenas para provar que é um homem e não um robô.

“Regue sobre ele todas as bênçãos terrenas, afogue-o em êxtase para que nada além de bolhas dancem na superfície de sua êxtase, como em um mar... truque. Ele arriscaria até seus bolos e desejaria deliberadamente o lixo mais fatal, o absurdo mais antieconômico, simplesmente para introduzir em toda essa racionalidade positiva seu elemento fantástico fatal... simplesmente para provar a si mesmo que os homens ainda são homens e não teclas de piano. ” — Notas do Subterrâneo

Papel do sofrimento

Então, você quer remover o sofrimento de sua vida? Você realmente não quer mais viver na realidade? Sejamos honestos e tentemos nos lembrar de um momento em que você aprendeu algo que vale a pena, sem esforço e sofrimento. A incapacidade de encontrar tal momento indica a possibilidade de insatisfação, parte de estar satisfeito. Talvez o sofrimento seja uma pré-condição necessária para a felicidade. Talvez seja por isso que você dormiu como um bebê depois de chorar naquela noite. Talvez o sofrimento seja o que nos torna humanos.

Lembre-se da época em que você sabia, sim, você sabia que o melhor que poderia obter desse relacionamento era um sofrimento sem esperança, e você deveria parar de persegui-lo, você escolheu sofrer. E então chegou a hora, quando ficou claro como o dia que reunir coragem e se aproximar daquela pessoa era a única opção sensata, você escolheu sofrer novamente. Agora me diga, qual é o sentido de relembrar seus pensamentos e anotá-los? Quer sofrer ainda mais? Talvez você goste de sofrer. Talvez nunca tenha sido sobre ser racional e feliz. Talvez tudo o que importa seja a liberdade, a liberdade de ser racional e, mais importante, ser irracional.

Em conclusão, precisamos ter um sistema de valores para lidar com o problema existencial. Para a Europa, a queda do cristianismo deixou as pessoas com duas opções: o niilismo e a utopia totalitária. Os existencialistas encorajaram os indivíduos a criar seu próprio sistema de valores para evitar o niilismo, enquanto o outro grupo de pessoas adotou a ideia brilhante da utopia. Dostoiévski e outros filósofos existenciais analisaram o papel da racionalidade e sugeriram que a utopia é na verdade uma distopia, pois mina a importância da liberdade na vida humana. Em uma sociedade racional onde não há problema econômico e tudo é calculado, as pessoas criarão novos problemas apenas para provar que têm livre arbítrio.