Наука, религия и медицина удивительным образом смешивались (а иногда и сталкивались) на протяжении всей истории человечества. И одна малоизвестная, неоднозначная американская фигура символизирует это столкновение лучше, чем большинство других: Финеас Паркхерст Куимби , чьи неопубликованные в его время работы легли в основу движения Новой Мысли, которое основано на идее, что дух сильнее и сильнее. реальнее, чем материя, и разум обладает способностью исцелять тело.
Преподобный Люкс Ньюман - клинический гипнотерапевт, который в 2013 году отредактировал и опубликовал « Полное собрание сочинений доктора Финеаса Паркхерста Куимби ». Она описывает его работу как своего рода предшественник XIX века современной области психологии.
«Он называл себя врачом. Я бы также сказал, что он был психологом . Поскольку он изучал разум ... он говорил об очень необычных вещах, которые не имели ничего общего с его днем и временем. "мозг. Это было более 150 лет назад. Он наблюдал эффект плацебо и многие другие вещи, которые были бы в сфере психологии", - сказал Ньюман.
Куимби (также известный как PPQ для краткости или «доктор Куимби» для своих пациентов) родился в 1802 году в Нью-Гэмпшире. Став взрослым, он строил часы и часы, но его истинное призвание заключалось в его работе в области исцеления. Куимби не имел формального медицинского образования в медицинских учреждениях и часто скептически относился к мастерству докторов. Следующая цитата представляет собой отрывок из рукописей Куимби , которые представляли собой собрание ключевых сочинений и статей Куимби, отредактированных и опубликованных его учеником Горацио В. Дрессером спустя десятилетия после смерти Куимби:
Презрение к врачам
Недоверие Куимби к врачам выросло из личного опыта. Сам Куимби когда-то был смертельно болен (вероятно, у него был туберкулез), и врач поставил ему диагноз «безнадежная причина». Куимби почти отказался от жизни, но обнаружил, что его жизненная сила обновлена энергичной верховой ездой. Этот опыт положил начало пренебрежению Куимби к профессии врача на протяжении всей его жизни и его страстным исследованиям человеческого разума, которые начались с изучения магнетизма животных.- который относится к таинственным силам, которые, как говорят, влияют на людей, включая гипноз, - и со временем расширился до использования его психологического понимания для диагностики болезней разума. Ньюман отмечает, что учение Куимби было радикальным для того времени, потому что, хотя он признавал Иисуса в своей сфере деятельности, он отрицал все основные религии и оспаривал веру в силу Бога как средство исцеления людей.
«Он выступал против всех религий. Это всего лишь убеждения и мнения. И он сказал, что никогда не следует доверять чужим убеждениям или мнению. Это неправда. Это просто вера. Вы не можете этого доказать. Он верил в науку. Он называл науку «мудростью», - сказал Ньюман. «Он верил, что существует научный метод, который можно использовать для исцеления. Он называл это мыслью и рассуждением. Он не лечил людей какими-либо особыми средствами или силой».
Кейт Макнил, автор академического исследования « Нерассказанная история: история дебатов Куимби-Эдди », цитирует отрывок из одного из листовок Куимби, в котором описывается, как этот метод лечения работал на практике:
Итак, по сути, Куимби слушал, как пациенты объясняют свои недуги, и если бы существовал психический источник, способствующий их заболеванию, - скажем, тревога, - Куимби затем диагностировал и объяснял это явление таким образом, чтобы пациент мог понять. Он назвал эти диагнозы «правдой». Его исследования углубились в метафизику , подчеркивая, что тело было всего лишь сосудом для пяти чувств и способностей человеческого разума, согласно Ньюману.
Связь разума и тела
Макнил далее объясняет, что «PPQ считал, что человеческий разум может создавать материальные условия, такие как болезнь, поэтому было необходимо изменить человеческий разум, чтобы создать условия для исцеления».
Однако Ньюман утверждает, что Куимби не верил, что все болезни происходят из разума, в отличие от одной из его учениц, Мэри Бейкер Эдди , которая в конечном итоге основала религиозную деноминацию Христианской науки, которая сосредоточилась на духовном исцелении и божественной связи с Богом.
«Вы не можете вылечить некоторые болезни только силой своего разума, как утверждала Мэри Бейкер Эдди. Это смешно. Это возлагает ответственность на людей за свои собственные болезни, хотя некоторые из них определенно не являются их виной. Некоторые могут быть виноваты. - это те, где объяснение могло бы стать лекарством. В противном случае им лучше обратиться к врачу », - говорит Ньюман.
В эпоху, когда кажется, что у всех есть терапевт, подход Куимби к исцелению не может показаться чем-то дальновидным, но для того времени это был неортодоксальный метод. Однако, несмотря на то, что Куимби отвергал организованную религию, он действительно пропитал свой курс лечения некоторыми духовными намеками и ссылками на Иисуса. Макнил описывает уникальный способ, которым Куимби смешал эти разные миры.
"Он не был религиозным лидером, но он знал Библию и пытался объединить свои философские и метафизические взгляды с религиозными темами. (Для немедицинских целителей, месмеристов, целителей веры и т. Д. Было принято уподоблять свои методы Иисусу. .) "
Некоторые из учений Куимби были опубликованы посмертно вышеупомянутым Дрессером, хотя есть некоторые споры о том, действительно ли это были сочинения Куимби, учитывая, что, как вы знаете, он был мертв уже несколько десятилетий к тому времени, когда рукописи увидели свет. Некоторые ученые, такие как Макнил, полагают, что основной текст действительно является работой Куимби, но что Дрессер отредактировал статьи таким образом, чтобы представить несколько предвзятый взгляд на Куимби.
Движение новой мысли
Ньюман считает, что учения принадлежат Куимби, но обнаружила, что некоторые из документов и журналов Куимби не были опубликованы в версии рукописей Куимби, представленной Дрессером, поэтому она взяла на себя исследование и опубликовала свою собственную отредактированную книгу с работами Куимби полностью. Сегодня Куимби, пожалуй, наиболее известен тем, что вдохновил философию исцеления разума духовного движения Новой Мысли , хотя Ньюман оспаривает идею о том, что Куимби значительно повлиял на современные учения религиозной группы.
За свою жизнь Куимби приобрел тысячи страстных пациентов и учеников, включая Эдди. Эдди в то время был очень болен, и ни один врач не смог успешно вылечить то, что ее мучило. Муж Эдди написал Куимби, и пара присоединилась к мыслителю-новатору из штата Мэн. Там Эдди лечился у Куимби и изучал его уникальную методику.
Хотя Эдди был, по общему мнению, верен Куимби при его жизни, критики Эдди обвинили ее в том, что она по сути использовала работы Куимби для формирования принципов христианской науки после его смерти. Это побудило Эдди горячо отстаивать независимость христианской науки от Куимби. Ньюман также утверждает, что уроки христианской науки фундаментально отличаются от убеждений Куимби, заявляя, что «Комоды преследовали [Эдди] с удвоенной силой».
"На самом деле, она сделала целое движение, исходя из того, что я читал. Я не нашел ничего [похожего] ... Если бы Куимби был жив, я уверен, что он выступил бы и защитил Мэри Бейкер Эдди Это все ерунда. Если эти Комодеры хотели начать движение, они должны были начать его сами. Не преследовать Мэри Бейкер Эдди, потому что она когда-то была клиенткой Куимби ».
Однако, хотя Макнил подчеркивает, что, хотя между философиями Эдди и Куимби были существенные различия, были и сходства:
«Оба продвигают немедицинскую методологию исцеления, основанную на убеждении, что медицинская профессия ошибалась в своей методологии. Христианская наука основана на вере в то, что в действительности все духовно, поэтому кажущиеся материальные условия в конечном итоге нереальны, как ночной сон кажется реальным, но не реальным », - говорит Макнил. «Христианская наука - это богословское целое. PPQ в конечном итоге верил в альтернативную реальность, но его методология исцеления, как отмечали многие, была гораздо более материалистичной, чем хотели признать его последователи».
Итак, почему мы должны заботиться о Куимби и его рукописях в наши дни? Что ж, некоторые ученые утверждают, что растущая популярность нью-эйдж и нетрадиционных духовных движений на рубеже 21-го века была удивительно похожа на движения исцеления разума, духовной науки, новой мысли и христианской науки, которые возникли на рубеже веков. 19 века. Итак, хотя смертное тело Куимби умерло давным-давно, он продолжает жить - в некотором смысле - благодаря учениям тех, кого он вдохновил. И Мэри Бейкер Эдди тоже.
Вот это интересно
Мэри Бейкер Эдди начал публикацию в The Christian Science Monitor в 1908 году остается влиятельной международной газеты и получила семь Пулитцеровскую премию на сегодняшний день.
