Вас привлекают колонны, бесконечные стальные колонны цвета ржавчины, свисающие с потолка. Каждый представляет округ в США, где кого-то (или несколько человек) линчевали. Колонка графства Уилкокс, штат Алабама, показывает четырех человек, линчевавших в период с 1893 по 1904 год. Колонка графства Эйвери, штат Северная Каролина, показывает одного. Представлены округа со всего Юга, а также некоторые на Западе и Среднем Западе.
Все это часть Национального мемориала мира и справедливости в Монтгомери, штат Алабама, основанного Инициативой равного правосудия (EJI). Организация представляет интересы неимущих заключенных и обвиняемых по всему штату Алабама, многие из которых находятся или находились в камерах смертников. Исполнительным директором и основателем EJI является Брайан Стивенсон, по чьим бестселлерам « Just Mercy » недавно был экранизирован фильм. Стивенсон руководил созданием мемориала и его дочернего объекта, Музея наследия.
Стереотип линчевания - это группа белых людей, которые снимают чернокожего мужчину с дерева. По правде говоря, людей тоже расстреливали, заставляли прыгать с мостов или тащили за машинами. Иногда тысячи людей наблюдали за убийством в атмосфере карнавала. Открытки с линчеваниями продавались зрителям, а части тел жертв даже иногда раздавались в качестве сувениров. EJI задокументировало более 4400 линчеваний в период с 1877 по 1950 год, что на 800 больше, чем считалось ранее. (Количество линчеваний сократилось в США с окончанием правовой сегрегации и подъемом движения за гражданские права .) Большинство жертв были афроамериканскими мужчинами, но иногда линчевали и женщины, белые бедняки, выходцы из Латинской Америки и азиаты.
Хотя линчевание практиковалось во время рабства , оно действительно началось в эпоху Реконструкции, после отмены рабства, когда афроамериканцы начали добиваться скромных успехов в политическом и экономическом плане. Линчевания использовались, чтобы запугать черных и помешать им отстаивать свои права.
А в каких «преступлениях» были виновны люди, которых линчевали? Мемориал перечисляет несколько на стене, каждая со своей мемориальной доской. «Генерала Ли линчевали в Ривзвилле, Южная Каролина, в 1904 году за то, что он постучал в парадную дверь белой женщины», - говорится в одном из них. «Энтони Кроуфорд был линчеван в Аббевилле, Южная Каролина, в 1916 году за отклонение заявки белого торговца на семена хлопка», - говорит другой.
Габриэль Дэниэлс, менеджер программы EJI, рассказала аудитории у мемориала в прошлом месяце, что идея музея возникла на основе отчетов, опубликованных институтом в отношении рабства в 2013 году и линчевания в 2015 году. те отчеты осязаемы.
«Мы обнаружили, что у сообществ не было четкого понимания истории террора и того, что это означало, чтобы иметь инструмент расового террора для усиления сегрегации и экономической эксплуатации», - сказала она. «И мы хотели подумать о том, как нехватка общественной памяти о более чем 4400 жертвах расового террора и линчевания - что это значит для нас? Что еще мы потеряли, кроме простого запоминания чьего-то имени? очень важная часть нашего контекста, чтобы понять, почему нам все еще нужно исцеление сегодня? "
Другой способ вылечить? Сбор грунта. Внутри мемориала находятся сотни банок с землей с мест линчевания, которые были собраны семьями жертв или волонтерами сообщества. В парке, окружающем мемориал, стоят копии стальных колонн, ожидающих отправки в округа, где проводились линчевания в рамках проектов памяти общин , при условии, что лица, подавшие запрос, приложили усилия для построения сообщества и устранения неравенства.
Музей наследия
Всего в миле от мемориала находится Музей наследия, которым также управляет EJI. Музей пытается провести черту, соединяющую рабство, линчевание, сегрегацию и сегодняшние массовые лишения свободы афроамериканцев. Размещенный недалеко от территории старого невольничьего рынка (Монтгомери был крупным центром внутренней работорговли), музей использует аккаунты от первого лица, чтобы обсуждать эти проблемы, будь то через инсценировки, письма, исторические плакаты и рекламу или видео. Один из самых трогательных экспонатов - коллекция газетных объявлений, размещенных бывшими рабами после освобождения от власти в поисках родственников, которые были проданы от них. В примечании упоминается, что большинство порабощенных людей никогда больше не видели своих близких после того, как были проданы.
В разделе, посвященном массовому содержанию под стражей, размещены видео и письма заключенных или бывших заключенных. «В первую ночь, когда я был здесь, на меня напали четверо», - говорится в одном из писем EJI, выставленных на обозрение. «За ночь меня несколько раз избивали и изнасиловали ... Я сказал депутату и попросил врача. Он просто посмотрел, и я сказал: нет, вам не нужен врач, вы получаете именно то, что вы заслуживать."
В музее широко представлена цитата Джона Эрлихмана, руководителя внутренней политики президента Никсона, который сказал писателю, что война с наркотиками на самом деле была просто политической уловкой для нападения на чернокожих и хиппи, которых Никсон считал своими врагами. «Мы знали, что не можем сделать незаконным выступление против войны или чернокожих, но, заставив общественность ассоциировать хиппи с марихуаной, а черных с героином, а затем жестко криминализируя и то, и другое, мы могли разрушить эти сообщества ... мы знаем, что лгали о наркотиках? Конечно, лгали ».
«Иногда вы слышите, как люди говорят:« Почему мы все еще должны говорить о рабстве? Это произошло очень давно », - сказал Дэниелс. «Но вы унаследовали историю, наследие и ответственность за то, чтобы понять, что это наследие означает сегодня».
Вот это интересно
Планируете визит? Музей наследия и Национальный мемориал мира и справедливости расположены в центре города Монтгомери, штат Алабама. Комбинированный билет стоит 10 долларов для взрослых и 7 долларов для студентов. Вы можете увидеть оба музея за один день, но, возможно, вы захотите провести время с ночевкой. Музей и мемориал открыты ежедневно, кроме вторника и больших праздников.
