Когда Дисней выпустил фильм « Покахонтас » в 1995 году и его продолжение « Покахонтас II: Путешествие в новый мир » в 1998 году, студия добавила музыку и анимацию к тому, что уже было признанным повествованием. Мифический рассказ о женщине, известной как Покахонтас, включал столкновение культур, поставленных на грань войны, смелое спасение, две любовные истории и религиозное обращение, и все это было упаковано в 90-минутные пакеты со счастливым концом.
Учитывая важные изменения, принесенные ранними контактами коренных американцев и европейцев, правда о настоящей Покахонтас не только отличается, но и значительно сложнее.
«История Покахонтас - это история молодой женщины, чью жизнь колонизаторы использовали для распространения евангелия европейской цивилизованности», - говорит доктор Даррен Р. Рид , доцент гуманитарной школы Университета Ковентри в Англии. Вкратце, Покахонтас можно объяснить как молодую женщину, которая была захвачена англичанами, вышла замуж за колонизатора и умерла молодой вдали от дома после того, как ее выставили на обозрение. Или ее можно описать как молодую женщину-алгонкино, которая принимала решения в своей жизни на своих собственных условиях, которая решила принять христианство, выйти замуж за англичанина и поехать в Англию.
В этом смысле она «авторитетный актер из числа коренных народов», - говорит Рид. Такой взгляд на историю Покахонтас напоминает нам о том, насколько важна организация коренных народов. «Коренные американцы не были пассивными агентами в своей собственной истории».
Ни одна из этих версий Диснея не включает в себя акцент на любовной истории Покахонтас и Джона Смита, прежде всего потому, что это было бы неприлично. Итак, если Покахонтас не была женщиной, изображенной в фильме Диснея, то кто она?
Настоящая Покахонтас
Начнем с основ. Ее звали не Покахонтас; ее официальное имя было Амонут , а ее более знакомое имя было Матоак (также Матоака или Мето-ака). Покахонтас было либо прозвищем, либо способом описания ее и переводится как что-то вроде «озорной девчонки».
То, что она была дочерью Вахунсенаки (вождя Поухатана), который был главой союза примерно 30 алгонкиноязычных племен в Вирджинии, правда, хотя называть ее принцессой искажает то, каким образом политическая должность распространилась в коренных американских обществах. Это произошло по материнской линии, и личность матери Покахонтас неизвестна, согласно книге Дэниела К. Рихтера « Лицом к востоку из индийской страны: исконная история ранней Америки ». Покахонтас также, возможно, не была любимицей своего отца из примерно 30 его детей от многих жен.
Покахонтас, родившаяся в 1595 или 1596 годах, было около 11 или 12 лет, когда 27-летний Джон Смит и английские поселенцы прибыли в 1607 году, чтобы основать Джеймстаун. История о том, что у нее были близкие отношения со Смитом и что она спасла ему жизнь после того, как он был схвачен, бросившись через его тело прямо перед тем, как его забили до смерти, неправдоподобна и тревожна, учитывая их разницу в возрасте. Этого Смит также не упомянул в своем первоначальном рассказе о времени, проведенном в Вирджинии. Он не упоминал об этом до своей книги 1624 года, опубликованной, когда Покахонтас уже умерла. Историки теперь считают, что история была либо полностью выдумана, либо Смит неправильно понял церемонию, направленную на то, чтобы ввести его в алгонкинское сообщество, хотя и в второстепенной роли.
В то время как Покахонтас, как сообщалось, посетила поселение Джеймстаун с партиями, доставляющими еду и послания от Поухатана к его «английским притокам», жители Джеймстауна описали ее как «подростка, одетого в традиционную для детей в их обществе одежду без одежды», - говорится в сообщении. Книга Рихтера. Она также была известна тем, что делала колеса телеги.
Примерно через год после того, как Смит покинул Джеймстаун - согласно некоторым источникам из-за пороховой травмы, хотя Рихтер утверждает в своей книге, что это могло быть больше связано с восстанием колонистов против его руководства - Покахонтас, как сообщается, вышла замуж за Кокума , младшего брата. главного Джапазав Potowomac.
Между тем, отношения между поухатанами и английскими колонистами пошли на убыль из-за таких вопросов, как требования англичан о продовольственной дани и земельные претензии. В это время разногласий Покахонтас заманили на корабль англичанина Сэмюэля Аргалла и держали в плену, пока Аргалл требовал от Поухатана освобождения английских пленных и оружия. Находясь в неволе с 1613 по 1614 год, Покахонтас находилась под надзором заместителя губернатора Томаса Дейла и под опекой преподобного Александра Уитакера, который обучал ее христианству .
Покахонтас и Джон Рольф
В том же году она познакомилась с Джоном Рольфом, который недавно прибыл в колонию с планом посадки табака. Какими бы ни были чувства Покахонтас к Рольфе, он написал губернатору, «признавая свое влечение к Покахонтас и предлагая дипломатический брак для скрепления союза», - писал Рихтер. Согласно History, брак принес почти десятилетие мира между поселенцами и коренными американцами .
После обращения в христианство Покахонтас взяла имя Ребекка, и у них с Рольфе родился сын Томас. Однако устные племенные традиции оспаривают ее брак с Рольфе, потому что она уже была замужем за Кодумом, от которого, как говорят, у нее также был сын. Кроме того, были подняты вопросы о сроках рождения Томаса и женитьбе Покахонтас на Рольфе - в частности, был ли Рольф его отцом. Племенные записи показывают, что, находясь в плену, Покахонтас призналась своей сестре, что ее изнасиловали и что она подозревала, что беременна . Губернатор Дейл, возможно, был настоящим биологическим отцом ее сына Томаса.
Через пару лет после женитьбы на Рольфе Покахонтас (ныне Ребекка), муж, сын и около дюжины Поухатанов отправились в Англию. Там она снова встретила Смита, которого считала мертвым. В то время Смит впервые вспомнил печально известную историю спасения. Покахонтас была принята при дворе королем Яковом I, хотя ее присутствие не встретило одобрения некоторых придворных.
Когда отряд отправился обратно в Америку следующей весной, Покахонтас слишком заболела, чтобы отправиться в путь. В марте 1617 года она умерла и была похоронена в Грейвсенде в приходской церкви.
Ее отец Поухатан умер в следующем году, и мир, принесенный бракосочетанием Покахонтас с Рольфом, вскоре рассеялся. В 1622 году в результате серии скоординированных атак преемника Поухатана за один день было убито более 300 английских поселенцев. Со своей стороны, англичане сосредоточили свое внимание на « изгнании дикарей », как заявил губернатор Вирджинии сэр Фрэнсис Вятт.
Почему история Покахонтас имеет значение
Неправильное рассказывание истории Покахонтас выходит за рамки того, что Дисней ошибается, потому что история в фильмах во многих отношениях отражает повествование, которое было принято на протяжении многих лет.
«Со временем миллионы людей познакомятся с литературной версией реальных персонажей», - говорит Рид. «Ее образ в корне создан англичанами». На хорошо известном произведении Покахонтас при ее жизни она изображена в европейской одежде и с пером в руке. На самом деле коренные американцы Восточного побережья были неграмотными. Перо - символ цивилизационного процесса. Современный зритель воспринял бы изображение как свидетельство того, что колонисты успешно «цивилизовали дикаря», поэтому действия англичан в Америке были оправданы.
По словам Рида, изображение Покахонтас все еще находится в обращении и является проевропейской, про "цивилизационной" пропагандой. Когда эта романтизированная версия истории Покахонтас была заново открыта и повторно популяризирована в 19 веке как часть американской мифологии, ее можно было использовать как оправдание для продолжающейся континентальной экспансии и уничтожения коренных американцев, начиная с Закона 1830 года о переселении индейцев и заканчивая ранеными 1890 года. Колено резня .
Что касается того, как Дисней рассказывает свою историю, на самом деле есть несколько факторов, которые нужно защищать. Рид напоминает, что в фильмах изображена могущественная натура Покахонтас: она не принцесса, ожидающая, что мужчина ее спасет. На самом деле все наоборот. В статье для The Atlantic Софи Гилберт признает, что, хотя содержание фильмов проблематично, студия впервые «построила всю картину вокруг взрослой женщины, не говоря уже о цветной женщине».
может заработать небольшую комиссию с партнерских ссылок в этой статье.
Вот это интересно
По словам Камиллы Таунсенд, автора книги « Покахонтас и дилемма Поухатана », коренные американцы держали Джона Смита в плену вскоре после его прибытия, и в это время его записи показывают, что он общался с Покахонтас, каждый из которых изучал другой язык .
