Bir Devrim Hakkında Konuşun!

1960'ların cinsel devrimi bir aldatmacaydı: İngiliz yazar ve feminist kampanyacı Louise Perry'nin ilk makalesi The Case Against the Sexual Revolution'da öne sürdüğü iddia buydu .

Louise Perry bir Y kuşağı, yani ABD'den ithal edilen "seks pozitif" kültürün altın çağı olan 2010'larda öğrenciydi. 1960'ların "özgür aşk"ının torunu olan seks pozitifliği , ilişkiniz için hisler yakalamanın CYBE kapmaktan neredeyse daha utanç verici olduğu bir dünyaydı ("bir kadın dergisi Perry'nin makalesinde alıntılanan "ilişki sırasında göz temasından kaçının" tavsiyesinde bulunuyor) ; hiçbir garip cinsel pratiğin - üzgünüm, sapıklık - "izin verildiği" sürece yasak olmadığı ("vanilya" olmaktan her zaman daha iyidir, yani sıkıcı bir iffet); hardcore porno ve fahişeliğe yürekten hevesli olmamak - "seks işçiliğini" kastediyorum - sizi soğuk bir gerici yaptı. Bütün bunlar feminist olarak sunuldu.

Geçmiş zamanda yazıyorum, çünkü kendini sürtük ilan eden mutlu mutlu idealinin zamanının geldiği ve "kız patron" ile aynı yöne, Amerikan boş hayallerinin mezarlığına gittiği açık. Yine de büyük bir hasara neden olmadan önce değil.

Belki de Karley Sciortino gibi yazarların kız arkadaşının aşağılayıcı olduğunu düşündüğü için oral seks yapmayı reddetmesinden şikayet eden genç bir adama verdiği şüpheli seks tavsiyelerini okuyordu. ”. Ya da belki de, örneğin Zoë Ligon sürekli anal penetrasyonun ona nasıl bir çatlak verdiğini yazdığında , kişinin kendi sağlığına bariz bir şekilde aldırış etmemesinin (kendine zarar verme sınırında) cinsel maceracılık olarak kutlanmasıydı.aynı gerçekçi bir şekilde, birisinin bir çift ayakkabının su toplamasından şikayet etmesi gibi. Ya da belki de "tek eşliliğin etik olmaması" (partneriniz dışında başka insanlarla seks yapmak ve bunu onlara bildirmek), "nefes oyunu" (seks sırasında bir kadını boğan bir adam) veya "güvenli kelime" gibi terimlere rastlıyordu. (insanların dahil oldukları sadizm/mazoşizm kendi zevklerine göre biraz fazla şiddetli hale geldiğinde kullandıkları bir şifreli kelime) - bunların hepsi seks hayatımızı daha heyecanlı hale getirmenin yolları olarak sunuldu ama aslında hem tüyler ürpertici bir şekilde distopik hem de ürkütücü hissettirdi.

Pek çok genç kadın gibi ben de her zaman seks pozitifliğiyle ilgili bir şeylerin çürümüş olduğunu hissetmiştim ama tam olarak ne olduğunu asla söyleyemedim. Bize ne yapıldığını anlayacak bir çerçeveden yoksunduk.

Elbette amaç 1950'lere geri dönmek değil - zaten mümkün değil. Ama kendimize sormalıyız: nerede yanlış yaptık?

Bir değişim yaşanıyor ve Louise Perry'nin makalesi bunu zekice yansıtıyor. Liberal feminizmin safsatalarının ve ikiyüzlülüklerinin bu kadar titizlikle toplandığı, acımasızca teşhir edildiği ve orijinal ve sağlam argümanlarla karşılandığı ilk eserdir.

Çok özgür değil

Louise Perry, 1960'larda doğum kontrol hapının kadınlar ve erkekler arasındaki güç dinamikleriyle ilgili her şeyi, şimdiye kadarki herhangi bir feminist makaleden çok daha fazla değiştirdiğini yazıyor. Hap sayesinde, kadınlar nihayet olağan sonucu olan hamile kalmaktan bağımsız bir cinsel hayatın tadını çıkarabildiler.

Baskıcı dini tabuların canı cehenneme: Gençler sınırsız hazcılık için kampanya yürüttüler. Il est interdit d'interdire , Mayıs 1968'de Paris'teki öğrenci ayaklanmalarının ünlü sloganlarından biriydi: “Yasaklamak yasaktır”.

Ama cinsel özgürlük kadınları gerçekten özgürleştirdi mi? Görünüşe göre amaç her zaman kadınları erkek arzularını tatmin etmek için mümkün olduğunca erişilebilir kılmaktı. "Bir erkek gibi seks yapmak" (çok sayıda partnerle duygusuzca seks yapmak ve ardından hemen onları atmak) ve "karşılık vermek" (ataerkilliği devirmenin bir yolu olarak sunulan rastgele cinsel ilişki) güçlendirici olarak kutlanır, ancak gerçekte erkek cinselliğini taklit etmek sonuçlar doğurur. Louise Perry, kadınlar için ne orgazmda ne de doyumda diye yazıyor.

Gerçekliğe Karşı Cinsel Hayal Kırıklığı

Seksin ne özel ne de kutsal bir faaliyet olmadığını ve bu nedenle alınıp satılabilen bir hizmet haline gelebileceğini iddia ettiğinizde; "seçim" ve "rıza" cinsellikte önemli olan tek etik pusula olduğunda: sonuç, daha saldırgan, çok daha yüksek bir libidoya ve cinsel fetişlere sahip olma eğilimi. Kadınlar, "cinsel özgürlük" adına, doğal olarak eşleri konusunda çok daha seçici oldukları ve gündelik sekse ve fetişlere çok daha az eğilimli olduklarında, erkeklerin taleplerini karşılamak için baskı altındadır. Sonuçta, "sadece seks", değil mi?

Ama ne kadar aksini iddia ederseniz edin, seks çok önemli: Hepimiz anlıyoruz, diye belirtiyor Louise Perry, tecavüzün soygundan daha kötü bir şiddet olduğunu; bir çalışandan terfi karşılığında cinsel eylemlerde bulunmasını isteyen bir patronun istismarcı olduğu.

Pornografinin kadınları güçlendirdiğini iddia edebilirsiniz. Ancak, Louise Perry, 1970'lerde Linda "Lovelace" Boreman veya 2000'lerde Jenna Jameson gibi pek çok eski porno aktrisinin, fikirlerini değiştirmeden ve deneyimlerini taciz olarak yeniden çerçevelendirmeden önce - "sonraki" faaliyetleri hakkında olumlu bir anlatı verdiğine dikkat çekiyor. porno endüstrisi onlarla doydu ve vücutlarına ve ruhlarına verilen zarar çoktan verildikten sonra ”.

“Seks işçiliğinin iş olduğunu” ve fuhuşla ilgili herhangi bir eleştirinin fahişe kadınlardan nefret ettiğiniz anlamına geldiğini iddia edebilirsiniz. Ancak, Louise Perry'nin sert bir şekilde belirttiği gibi, "seks işçiliği"nin en ateşli savunucuları, nadiren fuhuş gerçeğini temsil ediyor. Bunlar genellikle, dünyadaki insan ticaretine maruz bırakılan milyonlarca kız çocuğu ve kadın gibi genelev ve sokak temelli fahişeliği hiç yaşamamış ve bu sektörden canlı çıkma olanağına sahip, ayrıcalıklı ve eğitimli kadınlardır.

Baştan sona belgelenmiş bu makalenin soğukkanlı, keskin üslubunun altında, Perry'nin öfkesi sezilebilir. Kitabını zor yoldan öğrenen kadınlara adadı . Cinsel liberalizmin zararı, cüretkar sözlerin ve beceriksiz seks tavsiyelerinin çok ötesine geçer. Aynı zamanda kadınlara gerçek, büyük ölçekli zarar verilmesini sağlar.

İleriye Giden Yol

1990'larda bir şarkının akıllıca söylediği gibi: "Kendini iyi hissetmen seni haklı yapmaz" . Louise Perry, cinsel özgürlüğün sonunu savunmuyor: basitçe, hedonizm, başkalarının iyiliği ve onuru gibi diğer önemli şeylere karşı dengelenmelidir. Ve biraz cinsel baskı yapmanın nesi yanlış? Birinin (genellikle bir erkeğin) biraz hayal kırıklığı yaşaması, birinin (genellikle bir kadının) istenmeyen bir cinsel eyleme zorlanmasından daha iyidir. Bu aslında kulağa feminist geliyor.

İleriye dönük bir yol olarak, Louise Perry evliliği geri getirmeyi öneriyor. Ne kadar kusurlu olsa da, tek eşli evlilik şimdiye kadar icat edilmiş en iyi sistem, diyor: Bir kadını hamilelik sırasında ve doğum sonrası en savunmasız olduğu dönemde koruyor. Ayrıca, yavrularının yetiştirilmesiyle uğraşan erkeklerin babalık tarafından kelimenin tam anlamıyla evcilleştirildiklerine dikkat çekiyor: Testosteron seviyeleri düşerek onların daha az saldırgan olmalarına neden oluyor, bu da istikrarlı ve gelişmiş toplumlara katkıda bulunuyor. Boşanmanın yol açtığı büyük ölçüde hafife alınan zararı vurgulaması da bir o kadar ikna edici.

Ancak kadınlara “Evlenin ve evli kalmak için elinizden gelenin en iyisini yapın” tavsiyesinde bulunduğunda şunu söylemek istiyorum: söylemesi yapmaktan daha kolay Bayan Perry. Çeşitli araştırmalar, boşanmaların yaklaşık %70'inin, çocuklarını istikrarlı bir aileden mahrum bırakmaktan zevk aldıkları için değil, evlilikleri her zaman taciz edici değilse, son derece tatmin edici olmadığı için kadınlar tarafından başlatıldığını göstermiştir. Kadınlar, kariyerlerini annelikle dengelemenin yanı sıra, ev içi görevlerin ve duygusal emeğin aslan payını hâlâ üstleniyor. Onlara sadece direnmelerini söylemek bunu değiştirmeyecek - erkeklere de şunu söylemediğiniz sürece: "Kendinizi evlenilebilir kılmak için elinizden gelenin en iyisini yapın ve karınıza ve çocuklarınıza destekleyici bir koca olun".

Louise Perry'nin son tavsiyesi: “Anneni dinle”. Oldukça iyi bir şey, özellikle de yaşlı feministleri en son moda inançlara uymadıkları için yerle bir etmenin ve 30 yaşın üzerindeki herkesi "tamam bum" diyerek kovmanın zorunlu olduğu bir zamanda. Ancak bir gazetecinin de belirttiği gibi, Perry “ tüm annelerin söyleyecek mantıklı şeyleri olduğunu varsayar. Bazı kadınlar tam tersini yapmalı ”.

Louise Perry'nin makalesinde hemfikir olunacak ve karşı çıkılacak çok şey var ve tam da bu yüzden bu kadar ilham verici bir okuma - sadece zaten hemfikir olduğumuz şeyleri okusaydık ne kadar sıkıcı olurdu, sence de öyle değil mi?

Başka bir cinsel devrimin gelip gelmediğini göreceğiz. Belki (muhtemelen) bir önceki kadar hayal kırıklığı yaratacak ve kusurlu olacaktır - durulayın ve tekrarlayın. Önümüze ne çıkarsa çıksın, Louise Perry'nin kitabının işe yarayacağı kesin.