Erişilebilirlik Üzerine

Bir şeye erişim sahibi olmak, onunla bu şeyin etkileşimi ima ettiği şekillerde etkileşime girme yeteneğine sahip olmaktır. Bazı şeyler, bu yetenek olmaksızın şeylerle ilgili eylemler gerçekleştirme yeteneğine sahiptir . Havada bulunan su parçacıklarının nesneleri etkilediğini düşünün. Bu, onların şeylerle ilgili olarak şefkat yeteneğini yapar. O halde suyun bir şeye, yeteneği diyebileceğimiz bir etki yaparak erişebildiğini söyleyebiliriz .

Su, Dünya'nın atmosferinde bulunur, bu da havanın olduğu her şeye erişimini sağlar. Bu, her bir su parçacığının diğer tüm su parçacıklarıyla ve ayrıca atmosferdeki her şeyle etkileşime girebileceği anlamına gelir. Nesneler kendi başlarına etkileşimi başlatamazlar, ancak etkileşim içinde olabilirler. Diyelim ki bu özneyi nesneden ayırıyor. Ama eğer her özne öznelerle olduğu kadar nesnelerle de etkileşim kurabilirse, o zaman bir özne ile başka bir özne arasındaki etkileşimin bir şeyi özne yaptığı sonucunu çıkarabiliriz. Şeylere bakarak özneyi nesneden ayırt edemeyiz, çünkü bu analizde özneyi özne yapan şeyden önce bilmemiz gerekir ki bu aynı kategoriyle etkileşimdir. Şeyler arasındaki etkileşimi incelersek hangisinin nesne hangisinin özne olduğunu da çıkaramayız, çünkü bu hareketin yönü ancak bir nesneyi özne yapan şeyin ne olduğunu bilirsek görünür hale gelir. Erişimi anlamak için etkilere baktığımızda, nesnelerin olduğu kadar öznelerin de özneleri etkilediğini görebiliriz. Bu bize, etkilerin özne ile özne arasında mı yoksa nesne ile özne arasında mı gerçekleştiğini söyleyemeden, erişim kavramına götüren etkilerin var olduğunu söyler.

Şimdiye kadar şeyler arasındaki ilişkiyi ortaya koyduk. Şeylerin bu farklılaşması, ilişkilerin farklılaşmasıyla gerçekleştirildi. Şeyler özneler ve nesneler olarak ayrılırken, ilişkiler önce etkileşim ve yetenek, sonra etki ve erişim olarak ayrıldı. Amacımız şeyler arasında ayrım yapmaktı, ama sonunda farklılaştırıcıyı farklılaştırmış gibiyiz. Bu düşünceye daha fazla açıklık getirmek için, ilişkinin farklılaşmasının bir kavramı (şey) farklılaştırma yoluyla farklılaştırmaya çalıştığını söyleyeceğiz . Bu farklılaştırma işlemi, şeyleri ve ilişkileri, her birinin aynı şeyi onayladığı çift kategorileri olarak kabul etti.bir kategoriye ait olarak. Çiftleri temsil ederek, aynının bu olumlamaları, onaylananı, yani aynı olanı ayırt etmeyi amaçlıyordu. Çiftler aynıyı tasdik ederse, bu çiftler birlikte aynıyı ifade ettikleri için fark sonradan gelemez, oysa fark önce gelirse o zaman aynıyı tasdik edemez. Nesnelerin şeyleri olumladığını ve ilişkilerin, totolojinin etkisiyle birbirinden ayrı olarak ilişkileri onayladığını söyleyeceğiz. Başka bir deyişle, her kategori aynı şeyi onaylar. Bu kategorilerden çiftler yaparsak, şey-ilişkilerini ve ilişki-şeyleri onaylarlar. Bu olumlamalardan ilk ikisine göre üçüncü, dördüncü ve n. olarak kategoriler oluşturabilir ve bunların farklı olduğunu söyleyebiliriz.daha önce analiz ettiklerimizden. Dolayısıyla fark, analiz edilenden çok analizden kaynaklanıyor gibi görünmektedir.

Bu bizi eski özne-nesne argümanının temeline getiriyor. Bizim durumumuzda analiz, aynıyı ve farklılığı olumlamayı düşünen nesnelerden, öznelerden ve özne-nesne ilişkilerinden kavramlar oluşturur. Analiz, analisti (özneyi) analiz edilenden (nesne) ayırır ve sonunda bu analize insan gibi bir özne derken bir nesne olarak atıfta bulunur.

Erişilebilirlik ve erişilebilirlik, aynının, nesnesi insan özne olan farklılık yoluyla özel bir olumlaması gibi görünmektedir. Daha önceki araştırmamıza göre analiz, ilişki olarak erişim sağlar.özne ve nesne arasında. Örneğin, kamuya açık bilgileri barındıran bir web sitesine veya bir kamu kurumunun binasına erişim, insanları özne olarak konumlandırırken, binaları ve web sitelerini nesne olarak konumlandırır. Kamuyu ele alan bu analiz, kendisine (nesne olarak) insan olarak gördüğü şeyle (özne) bakar, sonra bu özne-nesnenin neyi içermesi gerektiğini, insanların bir toplamı olarak insanı, yani kamuyu haykırır. Bu işlemdeki erişim, erişilebilirliği eşitlere dağıtacak şekilde bu toplamla ilgilenir. Bir nesneye (kurumlara) göre aynı şeyi olumlayan erişim biçiminde bir özne yaratmak, analiz ise erişime göre aynıyı onaylayan nesneler (insanlar) yaratmaktır. Her insanın kurumlara eşit erişimini sağlayarak, analiz, bir nesneyi, üçüncü bir nesnenin erişim biçiminde ortaya çıktığı başka bir nesneyle ilişkilendirir. Eşit erişim sağlayan sistemin dışında kaldığımız için öznesiz kalmışız gibi görünürken, bu nesneler özneler arasında eşitlik nosyonları üretmekte ve dağıtmakta ısrar etmektedir.

Bu anlamda insan özne , hiçbir ilişkisi olmadığı kurumlarla böyle bir ilişki iddiasında bulunurken, yalnızca analiz yoluyla erişimle ilgili olarak aynı görünebilir . Çünkü kurumlar bileşenlerle ilgilenir.yani diğer kişilere göre aynı, yani eşit nesneler olarak görünen kişilerle. Bir analiz, kişiler arasındaki bu eşitlik işlemini tamamlar ve aynının bu onaylanmasını, bunu kurumlar aracılığıyla gerçekleştirmesi gereken erişim olarak adlandırırken, bu kurumlar aynı şeyi yalnızca erişim yoluyla onaylasa da. Bu bize, erişimin dışında kendi kişisel nesneleri için farklılığı olumlayan kurumları getirirken, analiz bu farkı erişim biçiminde aynı olarak adlandırır. İlki, kişiler yoluyla insan öznenin bileşenlerine atıfta bulunurken, ikincisi, kamu yoluyla bütünüyle, her iki gönderge de insan özneyi nesne olarak yerleştirir.