Mutlak Çok Güzel

Bahçemizde yetişen bir çiçeğin estetik bir değeri vardır ama aynı çiçeği sevdiğimize verdiğimizde, sevgimizin tüm samimiyetle ifade edilmiş bir simgesi olarak değeri daha da artar. Olmayan bir çiçekle sevgimizi ifade edemeyiz, sevdiğimiz kıymetini bilmeyince de işlem tamamlanmış olmaz. Bu nedenle, tüm deneyimlerimiz için reddedilemez ve genel doğa, varlık, geçim ve değerdir. Çiçek vardır, sevgilimiz bunun farkındadır ve kişiliği bundan etkilenir.

Tüm iyilik nereden geliyor? Mutlak bir iyilik yeri olmalı; iyiliğin kendisi olmalıdır. Bu yüksek değer, Tanrı olarak temsil edilir ve tüm geleneklerde, zamanlarda ve iklimlerde bol bol isimler verilir. Burada önemli olan, hepimizin oybirliğiyle bunun İyi olduğu konusunda hemfikir olmamızdır. Vedalar ona AUM diyor, İslami kardeşlik ona Allah - en merhametli diyor, Hristiyanlık ona Cennetteki Baba diyor ve bu devam ediyor.

Evrenin bu kaynağı, aşağı beyinlere tapınmaları için antropomorfik bir imge verilse veya biçimsiz ve niteliksiz olarak tapınılsa da, plenum olmalıdır. Saf bir yerden - sakin ve dingin bir zihinden - gelmezlerse, olumlu nitelikleri tam olarak geliştiremeyeceğimiz ve onları ifade edemeyeceğimiz kendi yaşamlarımızdan açıktır. Tüm değerlerimizi ve kabahatlerimizi kabul etmesi gerekiyorsa, yaratıcının zihninin doğası ne olmalıdır?

Burada evrenin doğasıyla ilgili büyük bir epistemolojik durum ortaya çıkıyor ve işte burada kuru mantıkçılar, fanatik düalistler ve aşırı özgüvene sahip dualist olmayanlar kavgalı bir şekilde karşı karşıya geliyor. Hepsi, kendilerinin tam olarak özümseyemedikleri ders kitaplarına atıfta bulunarak, fikirlerini kanıtlamak için birbirleriyle savaşırlar. Çocuk ebeveynlerinden doğar, bu yüzden onlar aynıdır. Ancak, çocuk ebeveyn değildir. Entelektüeller bu basit benzetmeyi anlayamıyor. Kütüphaneler ciltler dolusu spekülasyon ve polemikle dolu.

Tek boyutlu bir matematiksel konum hayal edin. Bu saf bir kavramdır. Bu konumun çevresi yoktur, bu nedenle bir kağıt parçası gibi iki boyutlu bir ortam üzerinde yalnızca bir nokta olarak ifade edilebilir. Dış dünyada ifade edilmeyi bırakın, hayal bile edilemeyen, var olan bir işarettir. Şimdi, öncekine benzer başka bir matematiksel konum düşünelim. Aniden geometri gelir. Bir çizgi çizebiliriz, bu çizgi bir üçgene dönüştürülebilir - o zaman açı kavramı gelir. Tüm bunların tek bir matematiksel konumdan ve hayal gücümüzden geldiğini unutmamalıyız.

Mutlak dolu olarak kalır ama yine de sanki bir doluluk olan bir isimler ve biçimler dünyasına dönüşür. Görünen tek dış varlık, görünürdeki yaratılışın arkasındaki itici güç olan belirsiz ve gizemli bir güçtür, ancak biz onun bir hayalet olduğunu zaten biliyoruz.

Yazarın görüşü, plenum olan bir şeyde nedenselliğe yer olmadığı için yaratılışın aşama aşama meydana gelmediğidir. Nasıl ki tek boyutlu konumun bir üçgeni meydana getirmesi gibi, her şey o tarif edilemez tekillikten, bir çocuğun dondurma yemeyi hayal etmesi gibi ortaya çıktı. Yaratılışın amacı, kendisini, kendi aracılığıyla ve kendi başına bilmekti.

Tüm deneyimlerimiz, kendimiz hakkında daha önce bilmediğimiz bir şeyi fark etmemizi sağlar. Kaderimiz ister büyük ister sokakta yatan kuduz bir köpek olsun, korkmamıza gerek yok. Hayatın güzelliği, bunun sadece bir spor olduğunun farkına varmasında yatar. Hayatın büyüleyici ya da tehditkar büyük dramları, yalnızca görünüşteki bir fenomenalite akışının kıvrımlarına ve saçaklarına doğru okunursa, dünyayı yaratan zihin de onu çözebilir.