Wallace Stevens'ın “Pazar Sabahı”

"Pazar Sabahı"nın ana karakteri, Paskalya sabahı kiliseden kaçmaya karar vermiş bir kadındır. Bunun yerine, evde rahat bir kahvaltının şehvetli zevklerinin tadını çıkarır ve yaşam ve ölümün anlamı üzerine bir meditasyona girer.

Hristiyanlar için Paskalya, ayin takvimindeki en kutsal gündür, ancak şiirin sesi, Hristiyanlığın ana ilkesini, İsa Mesih'in çarmıha gerilmesini ve dirilişini sorgular. Meditasyon, cennet fikrini ve birçok din tarafından sunulan sonsuz yaşam vaadini dikkate alır. Bu sonsuzluk duygusu tamamen canlı olmayan bir şeydir. Hiçbir şeyin büyüyüp değişmediği bir tablo gibi donmuştur, dolayısıyla ruhu asla tam olarak besleyemez. Kadın, gerçek beslenmeyle, varoluşun şehvetli deneyimiyle yetinir: sabah güneşi, kahvaltıda yediği portakallar ve ayrıca hayatın fırtınaları ve kederleri, "tüm zevkler ve tüm acılar". Bu memnuniyete rağmen, "Hâlâ ölümsüz bir mutluluğa ihtiyacım olduğunu hissediyorum" diyor. Hayatta yaşadığı anlık deneyimler, iyi ve kötü, zevk ve keder, hepsine değer veriliyor ama bir şekilde hâlâ sonsuzluk fikrini özlüyor. Şiirin sesi cevap verir: "Ölüm güzelliğin anasıdır." Hayatınızın o anlarını daha çok seviyorsunuz çünkü çabuk geçiyorlar. Hayat ancak sona geldiği için anlamlıdır.

Şiiri kendinize veya bir arkadaşınıza yüksek sesle okuyun; kelimelerin sesleri kendi içlerinde güzel ve taşıdıkları anlam derin. Dil baştan sona muhteşem, ancak son satırlar Amerikan edebiyatının en güzelleri arasında.

Pazar sabahı

Sabahlığın
kendini beğenmişliği ve geç
kahve ve güneşli bir koltukta portakallar
Ve bir kakadu'nun yeşil özgürlüğü
Halının üzerinde karışıyor
eski kurbanların kutsal sessizliği.
Biraz hayal
kuruyor ve o eski felaketin karanlık Tecavüzünü hissediyor
Su ışıklarının arasında bir sükûnet kararırken.
Keskin portakallar ve parlak, yeşil kanatlar
Ölülerin bir alayı gibi,
Engin sularda sessizce kıvrılarak.
Gün engin sular gibi, sessiz,
Susmuş ayaklarının
denizler üzerinden, sessiz Filistin'e,
kanın ve mezarın egemenliğine geçişinden dolayı.

II
Neden ödülünü ölülere versin? Sadece sessiz gölgelerde ve rüyalarda
gelebiliyorsa ilahiyat nedir ? Güneşin rahatlığında, Keskin meyvelerde ve parlak, yeşil kanatlarda veya başka herhangi bir merhemde veya yeryüzünün güzelliğinde, Cennetin düşüncesi gibi el üstünde tutulacak şeyler bulamayacak mı? Kutsallık kendi içinde yaşamalıdır: Yağmur tutkuları veya yağan kardaki ruh halleri; Yalnızlıktaki kederler ya da orman çiçek açtığında boyun eğdirilmemiş Sevinçler; sonbahar gecelerinde ıslak yollarda fırtınalı Duygular; Tüm zevkler ve tüm acılar, Yazın dalı ve kışın dalı hatırlamak . Bunlar onun ruhuna yönelik tedbirlerdir.

III
Bulutlardaki Jove, insanlık dışı doğumunu gerçekleştirdi.
Hiçbir anne onu emzirmedi, hiçbir tatlı toprak
, efsanevi zihnine büyük tavırlı hareketler vermedi.
O, mırıldanan bir kralın,
Muhteşem'in kıçları arasında dolaşacağı gibi, Aramızda dolaştı
, Karışan, bakir kanımız, Cennetle,
arzuya böyle bir karşılık getirene kadar
, Arkalar onu bir yıldızda fark etti.
Kanımız mı akacak? Yoksa
cennetin kanı mı olacak? Ve
bileceğimiz dünya cennet gibi mi görünecek?
Gökyüzü şimdi olduğundan çok daha dostça olacak,
Bir parça emek ve bir parça acı olacak,
Ve görkemle kalıcı aşkın yanında,
Bu bölücü ve kayıtsız mavi değil.

IV Diyor ki, "Kuşları uyandırıp uçmadan önce, Sisli tarlaların gerçekliğini tatlı sorularıyla
sınadıklarında memnunum ; Ama kuşlar gittiğinde ve sıcak tarlaları artık geri dönmediğinde, o zaman cennet nerede? Ne bir kehanet uğrağı, ne de eski bir mezar canavarı, Ne altın yer altı, ne de ruhların onları eve götürdüğü Melodious adası, Ne hayalperest güney, ne de cennetin tepesindeki uzak bulutlu palmiyeler var, Nisan'ın yeşili sürerken ; ya da uyanmış kuşları anımsaması gibi, Ya da hazirana ve akşama olan arzusu gibi, kırlangıcın kanatlarının tamamlanmasıyla sona erecek.

V
Diyor ki, "Ama memnuniyet içinde hâlâ
ölümsüz bir mutluluğa ihtiyaç duyuyorum."
Ölüm, güzelliğin anasıdır; bu nedenle, yalnızca ondan,
hayallerimizin
ve arzularımızın gerçekleşmesi gelecek.
Yollarımıza kesin bir yok oluşun yapraklarını serse de ,
Hasta kederin gittiği yol, zaferin küstah sözünü ya da aşkın çınladığı birçok yol
Şefkatten
biraz
fısıldadı, Güneşte söğüdü titretiyor Alışılmış bakireler
için oturmak ve
ayaklarına bırakılmış çimenlere bakmak .
Oğlanların yeni erikleri ve armutları
hiçe sayılan bir tabağa yığmalarına neden olur. Bakireler tat
alıyor Ve tutkulu bir şekilde etrafa saçılan yapraklarda.

VI
Cennette ölümde değişiklik yok mu?
Olgun meyve asla düşmez mi? Yoksa dallar
hep ağır mı sarkıyor o mükemmel gökyüzünde,
Değişmeden, ama yok olan dünyamıza çok benziyor , Bizimki gibi
deniz arayan nehirlerle
Asla bulamıyorlar, Aynı geri çekilen kıyılarla,
Asla dokunamayan anlaşılmaz bir sancıyla?
Niçin o nehir kıyılarına armut dikelim
, Ya da kıyıları erik kokularıyla renklendirelim?
Yazık ki orada renklerimizi
giysinler, Öğleden sonralarımızın ipeksi dokumaları,
Ve yavan udlarımızın tellerini çalsınlar!
Ölüm güzelliğin anasıdır, mistiktir,
Onun yanan koynunda tasarladığımız
dünyevi annelerimiz uykusuz bekler.

VII
Esnek ve çalkantılı, bir grup adam
Şarkı söyleyecek bir yaz sabahı
Alemde Güneşe olan şamatalı bağlılıklarını,
Bir tanrı gibi değil, ama bir tanrının olabileceği gibi,
Aralarında çıplak, vahşi bir kaynak gibi.
Onların ilahisi cennetin bir ilahisi olacak, Kanlarından
göğe dönen;
Ve ilahilerine girecekler, sesli sesli, Efendilerinin keyif
aldığı rüzgarlı göl
, Serafin gibi ağaçlar ve yankılanan tepeler,
O koro çok sonra kendi aralarında. Ölen insanların ve yaz sabahının
göksel birlikteliğini iyi bilecekler . Ve nereden geldiler ve kuruyacaklar Ayaklarının üzerindeki çiy ortaya çıkacak.

VIII O sessiz suyun üzerinde , "Filistin'deki mezar Ruhların eyvanı değil, İsa'nın yattığı mezardır" diye haykıran bir ses
duyar . Güneşin eski bir karmaşasında yaşıyoruz, Ya da gündüz ve gecenin eski bağımlılığında, Ya da ada ıssızlığında, sahipsiz, özgür, O geniş sudan, kaçınılmaz. Geyikler dağlarımızda dolaşıyor ve bıldırcınlar kendiliğinden ağlayarak etrafımızda ıslık çalıyor; Tatlı meyveler vahşi doğada olgunlaşır; Ve gökyüzünün ıssızlığında, Akşamları gelişigüzel güvercin sürüleri, Belirsiz dalgalanmalar yaparak batarken, Karanlığa doğru, uzatılmış kanatlarda.

Yayın Notu

"Sunday Morning" ilk olarak 1915'te Poetry'de yayınlandı ve gözden geçirilmiş bir versiyonu Wallace Stevens'ın 1923 tarihli Harmonium koleksiyonunda yayınlandı. Şiir artık kamu malıdır.