Gunas kavramı, Yoga, Samkhya ve Vedanta dahil olmak üzere neredeyse tüm eski Hint felsefe okullarının çekirdeğini oluşturur. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, gunalar Bhagavad Gita ve Yoga Vecizelerinin öğretilerinin de özüdür.

Guna, kabaca "kalite", karakteristik", "özellik", "özellik", "eğilim" ve "doğa" olarak çevrilebilen Sanskritçe bir kelimedir.

İddiaya göre, evrendeki tüm maddeler - cansız maddelerden hissedebilen varlıklara kadar - değişen oranlarda 3 gunadan oluşur. Tıpkı 3 ana rengin - kırmızı, yeşil ve mavi - evrende görünüşte sınırsız sayıda rengi yaratmak için değişen oranlarda birleştirilebilmesi gibi, üç guna da evrendeki her nesnede değişen oranlarda bulunur. İddiaya göre evrendeki en küçük olası varlık bile bu gunalardan oluşmuştur. En karmaşık yaratılış olan insan da değişen oranlarda bu gunalardan oluşur. Bu, neden her birimizin şu ya da bu şekilde benzersiz olduğunu açıklıyor.

Makro düzeyde, Bhagavad Gita, evrenin kökeninin, tüm evrenin yaratılmasına ve genişlemesine yol açan madde birimindeki üç guna arasındaki dengesizliğin neden olduğunu çok detaylı bir şekilde açıklar. 3000+ yıl sonra öne sürülen Big Bang Teorisi ile dikkat çekici benzerlikler. Bhagavad Gita bilimiyle ilgileniyorsanız, daha fazla okumanızı tavsiye ederim.

Bu yazıda, öncelikle bu gunaların bize - fiziksel, duygusal ve entelektüel varlıklar - nasıl uygulanabilir olduğuyla ilgileniyoruz. İddiaya göre, fiziksel görünüşümüzden duygularımıza, duygularımıza, mesleğimize, kararlarımıza, eylemlerimize ve hayattaki arayışlarımıza kadar her şey gunalarımız tarafından açıklanabilir. Kısacası biz kimiz, nasıl düşünüyoruz, ne yapıyoruz ve nasıl yapıyoruz . Evet, öz-farkındalık için kendi kendimizi anlamamızın özüdür.

Daha fazlasını öğrenmek ister misiniz? Hemen dalalım.

3 guna şunlardır: Sattva, Rajas ve Tamas .

sattva :

Denge, uyum, iyilik, sakinlik, huzur, açıklık, ışık, şefkat, yaratıcılık, pozitiflik, huzur

Renkle temsil edilir: beyaz

Rajalar :

Aktivite, tutku, hırs, egoizm, benmerkezcilik, dinamizm, hareket, huzursuzluk, bireyselleşme

Renkle temsil edilir: kırmızı

: _

Dengesizlik, düzensizlik, hareketsizlik, sanrı, cehalet, endişe, kaos, yıkım, ağır, karanlık, olumsuzluk, uyuşukluk, dikkatsizlik, bulutlu, kararsız, atıl, tembellik, donukluk, şiddet, ilgisizlik

Renkle temsil edilir: siyah

İddia, evrendeki her şeyin (canlılar ve cansız maddeler dahil) madde ve bilinçten oluştuğudur. Yoga onları Prakriti (doğa) ve Purusha (Ruh, Atma, içsel Varlık, Bilinç) olarak adlandırır . Yaratılışın “madde” kısmı, değişen oranlarda bu 3 gunadan oluşur. Purusha/Spirit, gunaların aleminin ötesindedir.

Yoga, insanı fiziksel beden (kaba madde), zihin (ince madde) ve nedensel maddeden (bu tartışmanın kapsamı dışında) oluşan bir varlık olarak sınıflandırır. Basitleştirmek için, zihne duygusal zihin + rasyonel akıl + egodan oluşan bir zihin olarak atıfta bulunacağız. Madde olarak beden ve zihin bu 3 gunadan oluşur. Gunaların farklı bileşimi, insanlar arasındaki vücut biçimlerinin ve duygusal zihin ve zeka türlerinin çeşitliliğini açıklar.

Aşağıdakilere dikkat etmek önemlidir:

1. 3 guna da maddede mevcuttur. Bir guna azaltılabilir ama asla ortadan kaldırılamaz.
2. Bir guna tipik olarak diğer ikisine hakimdir.
3. Bir guna arttığında, diğer gunalar veya her ikisi de orantılı olarak azalmak zorundadır.
4. Gunaların sürekli bir etkileşimi vardır. Oranlar sürekli değişiyor.
5. Gunalar ne iyi ne de kötüdür. Tüm gunalar bir rol oynar.

Bedenimizin ve zihnimizin biraz farkındalığıyla, kendimizde ve çevremizdeki dünyada 3 gunayı deneyimleyebiliriz. Aşağıdaki durumlardan herhangi birini hayatınızın herhangi bir döneminde yaşadınız mı?

1. Dünyanın tepesinde hissetme durumu, bir bütünlük ve tatmin olma durumu. Şefkatli, cömert, bağışlayıcı (doymuş olmaktan), huzurlu ve sakin hissetmek.
2. Eyleme o kadar dalmışsınız ki zaman ve mekan kavramını kaybetmişsiniz.
3. İşle meşgul olmak, bir toplantıdan diğerine koşmak, stresli, sabırsız, huzursuz, endişeli, korkulu hissetmek.
4. Tembel, uyuşuk, donuk, dikkatsiz hissetmek. Canınız hiçbir şey yapmak istemiyor, odaklanamıyorsunuz.

1) ve 2) Sattvik hakimiyetinin bir sonucudur

3) Rajasik üstünlük

4) Tamasik hakimiyet

Yukarıda belirtildiği gibi, gunaların oranı sürekli değişmektedir. Hatta bir gün içinde (ya da birkaç saat içinde), gündüz sattva hakimiyetinden (sabahın erken saatlerinde) rajasik hakimiyete, akşam geç saatlerde tamasik hakimiyete geçeriz.

Gunalar ne iyi ne de kötüdür. Sattva bizi yaratıcı kılarken, Rajas bizi işleri halletmemiz için harekete geçirir ve tamas bizi uyutur ve bedenimize ve zihnimize hak ettiği dinlenmeyi sağlar.

Doğa (madde olmak) bile gunaların farklı hallerini deneyimler. Sabah çok erken saatlerde - sabah 4–430 civarında - dışarı çıkarsanız, havada hissettiğiniz enerji çok Sattviktir. Canlandırıcı ve nasıl hissettiğimizi değiştiriyor. Değil mi? Doğanın, gün doğumundan yaklaşık 1,5 saat önce sattvasının zirvesinde olduğu belirtiliyor. Benzer şekilde, güneş yükselirken Rajas diğer gunalara hakim olur ve gün batımından sonra Tamas hakim olur.

Eğlenceli gerçek: Yoga, bizi gün doğumundan 1,5 saat önce meditasyon yapmaya teşvik eder, çünkü o sırada sattva zirvededir. Buna Sanskritçe'de "Brahma-muhurtam" denir.

Baskın gunayı sınıflandırmak için birkaç duruma daha göz atalım.

*** Yoga Sutralarına göre Asanalar rajo gunayı azaltır. Pranayama (kontrollü nefes alma) tamo gunayı azaltmaya yardımcı olur. Pranayama'nın takip ettiği yoga asanalarının etkisi hem rajo hem de tamo'yu azaltarak sattva düzeylerinin artmasına neden olur. Düzenli uygulayıcılar buna "yoga yüksekliği" diyorlar - daha yüksek sattva'nın sonucu olarak deneyimlenen daha yüksek enerji kalitesi.

** Yemek yapmak, koşmak gibi bazı aktiviteler tek bir dikkat ve odaklanma ile yapıldığında sattvik olarak kabul edilebilir.

Düzenli olarak yaptığınız diğer aktiviteleri düşünebilir misiniz? Bunları benzer şekilde sınıflandırın ve sattva, rajas ve tamo gunaları teşvik eden faaliyetlere ne kadar katıldığınızı görün.

Özellikle yukarıdaki tablonun son noktasından ilginç bir gözlem, aynı aktivitenin tutumumuza bağlı olarak sattva'mızı artırabileceği veya azaltabileceğidir.

Bir aktiviteye tamamen daldığımızda ve akış durumuna ulaştığımızda kendimizi yorgun hissetmediğimizi fark ettiniz mi? Devam edebiliriz. Aktiviteden enerji aldığımızı hissederiz. Bunu nasıl açıklarsın? Bunu kendin yaşadın mı?

Basit açıklaması şu ki, bir aktiviteyi tek odaklı bir dikkatle ve iş uğruna çalışma tavrı ve içsel değeri ile gerçekleştirdiğinizde, aktivite bizde sattvayı arttırır.

Sattvadan elde edilen enerji yüksek kalitededir. Hiçbir Red Bull veya 5 saatlik enerji veya Adderall bize bu hissi veremez. Sattva'nın yüksek kalitesini bir kez deneyimlediğinizde, doğal olarak diğer her şeyden vazgeçeceksiniz.

Neden ve sonuç

Yukarıda görüldüğü gibi, eylemlerimiz içimizdeki belirli gunaları artırır veya azaltır. Netflix'te bir dizinin tüm sezonunu art arda izlediğimizde, içimizdeki tamo gunayı arttırırız. Sonuç olarak, sattva ve rajo guna orantılı olarak azalır. Buna neden ve sonuç merceğinden daha yakından bakalım.

Tamo neden-sonuç döngüsü

Daha da kötüsü, bu tamo-baskın zihin bizi sanrılara sürüklüyor. Düşünce netliğimizi kaybederiz. Tamo-baskın bir zihinle herhangi bir önemli karar verirsek, bunun yanlış bir karar olması daha olasıdır ve bu da bir dizi sebep-sonuç olayını başlatır.

Kabul edilirse, yukarıdaki örnek noktayı iletmek için etkiyi abartıyor. Arada bir birkaç saatlik bir Netflix dizisi izlemek bizi hemen tamo uçuruma itmeyecek. Ancak davranış bir alışkanlık haline gelirse, kesinlikle olacaktır. Bunu kendiniz gözlemleyebilirsiniz.

Sattvik neden-sonuç döngüsü

Öte yandan, eğer seçimlerimiz sattva gunayı arttırırsa, farklı bir enerji türü hissederiz. Olayları daha net algılayabiliriz. Daha yaratıcı ve odaklıyız. Sadece bizden daha fazla insana fayda sağlayan daha iyi kararlar alıyoruz. Neşe ve sakinlik yaşarız.

İyi seçimler yaparız, en çok fayda sağlayan kararlar alırız, canlandırıcı faaliyetlere ve yaratıcı arayışlara gireriz ve daha yüksek bir amacı olan şeyler yaparız.

Mutlu. Neşe dolu. Barışçıl. Belirsizlik karşısında sakin. Doğa ile senkronize.

Bu, tamo guna'nın kötü olduğu anlamına gelmez. Bu sadece, varsayılan durumumuzun tamo-baskın olmasını istemediğimiz anlamına gelir. İyi bir gece uykusu çekip dinlenebilmemiz için akşam geç saatlerde tamo guna'nın hakim olmasında bir sakınca yoktur.

Rajasik bir neden-sonuç döngüsünün haritasını çıkarmayı okuyucuya bırakıyorum.

Seçimimiz - Kısır döngü mü yoksa Erdemli döngü mü?

Peki gunalarımızdan kim sorumlu? Öyleyiz, değil mi? Gunalar, yaptığımız seçimlere dayalıdır. Bir kısır döngüye mi yoksa erdemli bir döngüye mi girmek istiyoruz? Şu andan itibaren, geçmiş eylemlere dayalı olarak belirli guna orantılarını miras almış olabiliriz, ancak bugün ve bundan sonra yaptıklarımız, bu gunaların gelecekte nasıl değişeceğini belirleyecektir. Yani bizim kontrolümüzde. Kolay mı? Hayır. Ama varsayılan halimizi değiştirip içimizdeki sattva oranını artırmak mümkün mü? Kesinlikle!

Spiritüel yol içimizdeki Rajas ve Tamas'ı azaltmak, böylece Sattva'nın parlamasına izin vermektir.

Yoga hepimizi sıkı çalışmaya ve içimizdeki raja ve tama oranını azaltmak için düzenli olarak pratik yapmaya teşvik eder, bu da sattva'nın parlamasını sağlar. Kutsal yazılar, zihnin özünde sattvik olduğunu söyler, ancak hayattaki farklı deneyimlerden geçerken rajalar ve tamalar tarafından kapsanır. Yeni yürümeye başlayan bir çocuğun zihni sattviktir ve hayattaki küçük şeylerden keyif alır. Ancak yaşlandıkça, hayatı deneyimliyoruz ve bu deneyimler, hoşlanma ve hoşlanmama şeklinde zihinsel izlerini bırakıyor. Bu izler rajas ve tamas'tır ve zihnin sattva kalitesini kapsarlar.

Ya kendimizi ağırlıklı olarak Tamasik bulursak?

Yoga ve Bhagavad Gita, tamamen bencil nedenlerle hareket etmek anlamına gelse bile (Rajas, ardından Tamas, ardından Sattva) bizi harekete geçmeye teşvik eder. Harekete geçip (bencilce) eylemin faydalarını gördüğümüzde, özverili eyleme (Rajas-Sattva-Tamas) geçmeliyiz ve sonunda iş için çalıştığımız bir noktaya (Sattva-Rajas-Tamas) geçmeliyiz.

Pratik

Gelecekteki bir gönderide uygulamalara daha derinden gireceğiz, ancak okuyucular için eylem seçimimizin gunalarımızın nasıl değiştiği üzerinde büyük bir etkisi olduğu açık olmalıdır. Hepimiz için umut ve dileğim, doğru eylemleri seçerek ve bu eylemleri doğru tavırla gerçekleştirerek içimizdeki rajaları ve tamaları azaltmak için çok çaba sarf etmemizdir.