La revolución contradictoria de Hegel — Parte 2

La no contradicción es la matriz en la que todos vivimos. En lugar de abordar directamente el caos, la ambigüedad y la enfermedad en nuestra vida como algo normal, lo vemos como algo que superar. Esta superación es la historia de la humanidad.

Desde el comienzo de la conciencia humana, hemos huido de nuestra enfermedad. Hemos levantado nuestras manos y corazones a los dioses, a algún “ser” en el cielo que carece de la carencia. Los dioses del antiguo Cercano Oriente a través del sacerdote y las sacerdotisas nos ayudaron a dar sentido al mundo. Los rituales y creencias prometían continuidad y certeza. Encontramos refugio bajo líderes tribales, reyes y reinas que usaban sistemas religiosos para controlar a la gente a cambio de una identidad simbólica que reduciría la contradicción a la oposición. Fuimos a la guerra para proteger nuestra verdad y exportar nuestra moralidad. El enemigo se convirtió en el chivo expiatorio de nuestra enfermedad.

Hoy vemos la misma estructura en nuestro mundo político. La derecha critica el exceso de la izquierda llamándolos de vuelta a un sistema de sentido que tenía parámetros y moral bajo el dominio de Dios. Para la derecha, la contradicción puede eliminarse si volvemos a algún pasado ideal.

Igualmente, la izquierda tiene una esperanza similar, pero no se encuentra en el pasado. Para la izquierda, el futuro ideal se encuentra en el futuro. La creencia es que con suficiente ilustración, junto con la tecnología, la izquierda puede vislumbrar una utopía futura ideal.

Para ambos sistemas de sentido, el otro se convierte en el enemigo y la barrera de sus ideales. Hegel señalaría que la oposición es simplemente la expresión del antagonismo que existe en cada partido. En lugar de lidiar con la contradicción interna, cada parte la empuja hacia la otra parte convirtiéndola en el enemigo.

Fuera del mundo político, en América del Norte, crecemos en sistemas de significado que tratan de lidiar con nuestra enfermedad vendiendo "totalidad y plenitud" a través de la satisfacción de los productos básicos, el pensamiento positivo, la meditación, el yoga, la clase de spinning, la dieta, el Ingresos correctos, iluminación psicodélica o buscar validación a través de las redes sociales. Todas estas cosas pueden distraernos pero nunca pueden eliminar la enfermedad.

Hegel escribe sobre lo “real” como el reconocimiento de todas las influencias y condicionamientos que nos hacen creer lo que creemos. Vivir en lo “real” es enfrentar nuestra enfermedad y trascender las influencias culturales. Esta conciencia para Hegel es nuestra “libertad”.

El Apóstol Pablo, escribió algo similar “No os conforméis al modelo de este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente”.

La violencia en la sociedad actual es un intento constante de resolver el problema de la contradicción. Esta lucha por un mundo sin contradicciones ha sido nuestra maldición. La filosofía de Hegel nos priva de nuestros enemigos y redefine la libertad como la comprensión de cómo llegamos a creer lo que creemos. Él diría que la verdadera comunidad ocurre en torno a nuestra carencia compartida, no a nuestra creencia compartida. Este es un cambio de juego y algo de lo que quiero hablar en mi próximo blog.

Muchas más preguntas; ¿Dónde se encuentra Dios en todo esto? ¿Por qué el cristianismo juega un papel tan importante para Hegel? ¿Cómo es abrazar la contradicción?

La revolución contradictoria de Hegel — Parte 1 — haga clic aquí

La revolución contradictoria de Hegel — Parte 3 — haga clic aquí

Esta serie de Hegel es una exploración filosófica de "nada es todo". Para una exploración teológica de lo mismo, vea mis historias del teólogo Hessert aquí.

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