Quem é um 'Kafir'?

A palavra Kafir é geralmente traduzida como descrente pela maioria dos tradutores muçulmanos hipócritas e um infiel na melhor das hipóteses. Isso dá uma impressão neutra dos versos do Alcorão sobre os Kafirs.

As palavras têm jornadas e uma conotação subjacente específica que carregam, envolvendo as experiências históricas de um povo, sociedade, cultura e civilização. As palavras carregam poder e motivação, não apenas seu significado encontrado no dicionário. Como David Frawley eloquentemente coloca:

“Nossas palavras são recipientes psíquicos que guardam certas memórias e experiências, não apenas nossas, mas de toda a nossa sociedade. Cada palavra tem uma história e carrega o peso do pensamento e das emoções de quem a usou ao longo do tempo…”

Uma vez fornecida com o contexto, a palavra 'Kafir' é a mais desumanizante, desprezível, abusiva e malignamente preconceituosa, e a palavra mais odiosa em qualquer linguagem humana possível.

Existem muitas categorias e epítetos para os Kafirs no Alcorão, ou seja, Mushriks (isto é, politeístas), idólatras, pessoas do livro (judeus, cristãos, sabeanos e outras seitas gnósticas da Arábia contemporânea) e hipócritas.

'Kafir' inclui todos eles, independente de quais sejam suas inclinações ideológicas, espirituais ou religiosas. O tratamento que uma determinada categoria de kafirs recebeu das mãos de Maomé e dos califas que o sucederam pode ser estendido a qualquer outro grupo, sem imparcialidade.

Qualquer um que não acredite nas revelações do Alcorão e na autoridade de Muhammad como o último profeta do Único Deus do mundo - Alá, é um Kafir.

Por que é importante para um Kafir entender o que o Islã do Alcorão implica para ele? Porque o Alcorão e a doutrina islâmica como um todo são obcecados pelos Kafirs. Uma proporção esmagadora do Alcorão (64%) é sobre os Kafirs e seu tratamento, e a maior parte do restante da doutrina são as histórias da Bíblia derivadas de textos apócrifos cristãos e judeus e dos textos gnósticos.

Como ser um bom muçulmano e os deveres a cumprir para um crente são apenas uma pequena porção da doutrina do Alcorão.

Além disso, 37% dos hadiths e 81% da biografia de Muhammad são sobre os kafirs. Como um todo, 51% da doutrina islâmica trata dos kafirs! É exatamente isso que lhe confere um caráter político avassalador.

O que o Islã diz sobre o tratamento dos 'Kafirs'

Um Kafir pode ser ridicularizado -

“Então, hoje aqueles que acreditaram vão rir dos Kafirs , Em sofás altos, olhando, se os Kafirs foram pagos pelo que costumavam fazer.” Alcorão (83:34–36)

Um Kafir pode ser tramado contra -

“Eles conspiram e tramam contra você [Mohammed], e eu conspiram e tramam contra eles . Portanto, lide calmamente com os Kafirs e deixe-os sozinhos por um tempo.” Alcorão ( 86:15–17 )

Isso deve ser encarado com solenidade, visto que Allah é o melhor dos conspiradores/enganadores.

Um Kafir pode ser aterrorizado -

[Lembre-se] quando seu Senhor inspirou aos anjos: “Eu estou com você, então fortaleça aqueles que acreditaram. Eu lançarei terror nos corações dos Kafirs , então golpeie [eles] no pescoço e golpeie cada ponta de dedo deles.” Alcorão (8:12)

Um Kafir pode ser decapitado -

“Quando você encontrar os Kafirs no campo de batalha, corte suas cabeças até derrotá-los completamente, e então pegue os prisioneiros e amarre-os firmemente.” Alcorão (47:4)

Um Kafir é mau -

E diga: “Oh meu Senhor! Eu busco refúgio em Você das sugestões dos maus [Kafirs]. E eu busco refúgio em ti, meu Senhor, mesmo que eles se aproximem de mim.” Alcorão (23:97–100)

Aqui está um exemplo do cantor paquistanês 'Sufi', Nusrat Fateh Ali Khan, aludindo a esse verso.

Um Kafir é desgraçado -

“Diga (Ó Muhammad): Sim, em verdade; e você ficará envergonhado.” Alcorão (37:18)

Um Kafir é amaldiçoado —

“Malditos [os kafirs], eles serão apreendidos onde quer que sejam encontrados e mortos com uma matança (feroz) . [Tal é] a prática de Allah com aqueles que já faleceram; você nunca encontrará nenhuma mudança na prática de Allah.” Alcorão (33:61–62)

Um Kafir não pode ser considerado um amigo e um companheiro —

“Ó vós que credes, não tomeis vossos pais e vossos irmãos como amigos se eles preferirem a infidelidade à fé. Aqueles de vocês que têm amizade com eles são os malfeitores.” ( Alcorão 9:23 )

“Os crentes não devem tomar os Kafirs como amigos em vez dos crentes. E quem faz isso não tem relação alguma com Allah,

A menos que você (faça isso) como uma medida de proteção (para) se salvar deles. Allah os adverte sobre Si mesmo, pois a Allah é o retorno.” ( Alcorão 3:28 )

“Ó vocês que acreditam, não tomem por amigos aqueles que tomaram sua Fé em brincadeira e diversão daqueles que receberam o Livro antes de vocês (judeus e cristãos) e os Kafirs. Temei a Allah, se sois crentes.” ( Alcorão 5:57 )

Kafirs São as piores de todas as Criaturas —

“De fato, aqueles que não acreditaram entre o Povo da Escritura [judeus e cristãos] e os politeístas estarão no fogo do Inferno, permanecendo eternamente nele.

Esses [os Kafirs] são as piores de todas as criaturas . Alcorão (98:6)

Assim, de acordo com a orientação 'divina' do Sagrado Alcorão, o Kafir pode ser enganado, conspirado contra, odiado, escravizado, escarnecido, torturado e pior, massacrado. Tais são as injunções justas sobre os muçulmanos ardentes e firmes.

Além disso, os versículos citados não são singulares ou os únicos de seu tipo, mas indicam temas predominantes e recorrentes que cobrem uma vasta porção do Alcorão.

Agora, vamos ver o que o 'padrão divino para toda a humanidade', a vida do Profeta Muhammad tem a dizer sobre o tratamento dos Kafirs.

Kafirs em Hadith e Sira

Foi isso que foi feito aos judeus de Medina depois que Maomé se tornou política e militarmente poderoso.

Narrado por Abu Said Al-Khudri:

Algumas pessoas (ou seja, os judeus de Bani bin Quraiza ) concordaram em aceitar o veredicto de Sad bin Muadh, então o Profeta mandou chamá-lo (ou seja, Sad bin Muadh). Ele veio montado em um burro e, quando se aproximou da Mesquita, o Profeta disse: “Levante-se para o melhor entre vocês”. ou disse: "Levante-se para o seu chefe."

Então o Profeta disse: “ Ó Triste! Essas pessoas concordaram em aceitar seu veredicto . Sad disse: “Eu julgo que seus guerreiros devem ser mortos e seus filhos e mulheres devem ser levados como cativos ”. O Profeta disse: “Você deu um julgamento semelhante ao julgamento de Allah (ou julgamento do rei).”

Isso decorre diretamente da injunção do Alcorão do capítulo 47, versículo 35 :

“Portanto, não vacile e peça paz enquanto você está em vantagem. E Allah está com você e nunca o privará de [a recompensa de] seus atos.”

Abuse dos Kafirs

Narrado por Al-Bara:

O Profeta disse a Hassan: “ Abuse-os (com seus poemas), e Gabriel está com você (ou seja, apóia você)”. (Através de outro grupo de subnarradores) Al-Bara bin Azib disse: “No dia de Quraiza (sédio), o Apóstolo de Alá disse a Hassan bin Thabit, ' Abuse deles (com seus poemas), e Gabriel está com você (ou seja , apóia você).'"

Sahih Bukhari Volume 5, Livro 59, Hadith Número 449.

Engane os Kafirs

Ibn 'Aun relatou:

Escrevi para Nafi' perguntando se era necessário estender (aos descrentes) um convite para aceitar (o Islã) antes de enfrentá-los na luta.

Ele escreveu (em resposta) para mim que era necessário nos primeiros dias do Islã. Muhammad fez um ataque a Banu Mustaliq enquanto eles não sabiam e seu gado estava bebendo na água.

Ele matou aqueles que lutaram e aprisionou outros. Naquele mesmo dia, ele capturou Juwairiya bint al-Harith. Nafi' disse que esta tradição foi relatada a ele por Abdullah b. Umar que (ele mesmo) estava entre as tropas invasoras.

Referência: Sahih Muslim Livro 19, Hadith 4293

Quebre todos os tratados uma vez Poderoso

Muhammad tem um tratado com os habitantes de Meca que garante que eles não ataquem os muçulmanos, enquanto os muçulmanos crescem em poder. Uma vez forte em posição, ele jogou fora todos os tratados e protocolos e marchou sobre Meca.

Depois de permitir que os politeístas de Meca pudessem adorar seu panteão de divindades tribais em Kaba, Muhammad voltou atrás com desprezo.

“ E lute contra eles até que não haja Fitnah, e a obediência total se torne para Allah . Então, se eles desistirem, então, Allah está realmente vigilante sobre o que eles fazem.” Alcorão (8:39)

No dia de Nahr (10 de Dhul-Hijja, no ano anterior ao último Hajj de Muhammad, quando Abu Bakr era o líder dos peregrinos naquele Hajj), Abu Bakr me enviou junto com outros locutores a Mina para fazer um anúncio público : “Nenhum pagão pode realizar o Hajj após este ano e nenhuma pessoa nua pode realizar o Tawaf ao redor da Caaba.”

Então Muhammad enviou 'Ali para ler a Surat Bara'a (at-Tauba) para o povo; então ele fez o anúncio conosco no dia de Nahr em Mina: “ Nenhum pagão pode realizar o Hajj depois deste ano e nenhuma pessoa nua pode realizar o Tawaf ao redor da Caaba.”

Como eles podem coexistir, muito menos respeitar as pessoas que veem como uma desgraça total, a pior de todas as criaturas?

Hadith e Sira estão repletos de casos em que os Kafirs são atacados, capturados, escravizados, mulheres são vendidas para escravidão sexual, homens decapitados e massacrados na pior das hipóteses e, na melhor das hipóteses, recebem uma vida de submissão com senso de desgraça e repulsa pela própria identidade. valor e cultura; que são constantemente lembrados de sua estatura dhimmi (inferior) para os muçulmanos. E lembre-se, este é o padrão ideal que um crente deve imitar da melhor maneira possível, tanto no presente quanto em todos os tempos vindouros.

“ Mate-os onde quer que os encontre e expulse-os de onde eles o expulsaram, pois Fitnah (criar desordem) é mais severo do que matar.” Alcorão (2:191)

O que é Fitnah? Não mostrando nenhum respeito pela 'divindade' que está contida no Sagrado Alcorão, negação persistente de seus versos, ou apenas total indiferença pelo Islã, a única verdade do Único Deus. E isso é pior do que matar à vista de Allah, o misericordioso e onisciente.

Tal é a graça divina do Sagrado Alcorão, concedida ao pináculo da capacidade humana, o Profeta Muhammad a única verdade - o Islã, enviado como uma luz eterna de orientação para toda a humanidade e para todos os tempos.