Revisão da Fronteira Verde: Uma representação estimulante e empática de uma crise humanitária

Green Border , o mais recente filme da mestre cineasta polonesa Agnieszka Holland , é nada menos que um apelo à ação direta. O filme fornece um relato matizado, embora por vezes francamente brutal, das condições traiçoeiras que os migrantes enfrentam na fronteira entre a Polónia e a Bielorrússia, que são exacerbadas ou atenuadas pelas forças militares e activistas opostas.

Esta fronteira específica é apelidada de “fronteira verde” devido à floresta densa e pantanosa que separa os dois países. Enganados por uma campanha fraudulenta orquestrada pelo ditador da Bielorrússia Alexander Lukashenko, migrantes de África e do Médio Oriente viajam para o país da Europa de Leste (e notável aliado da Rússia) depois de terem a certeza de que encontrarão uma passagem rápida e segura para a Polónia, podendo assim candidatar-se a asilo na União Europeia. No entanto, quando atravessam a fronteira polaca, a patrulha da fronteira polaca simplesmente cerca os refugiados e despeja-os sobre arame farpado de volta à Bielorrússia, onde são abusados, roubados e repreendidos antes de serem violentamente empurrados de volta para a Polónia. O ciclo vicioso repete-se à medida que adoecem, ficam mancos, desaparecem e, cada vez mais, morrem. (A natureza burocrática e kafkiana dessa tortura provoca o próximo projeto de Holland, uma cinebiografia intitulada simplesmente Franz .)

Para retratar toda a amplitude desta crise humanitária, a Holanda segue três entidades-chave que convergem na fronteira. Primeiro, conhecemos três gerações de uma família síria e um professor de inglês afegão (Behi Djanati Atai) que se unem para atravessar juntos a fronteira, o que à primeira vista parece tão fácil quanto prometido. (“Estamos na União Europeia! Conseguimos!”, comemoram menos de 15 minutos após o início do filme.) O que eles não sabem é que ainda estão tecnicamente na chamada “zona de exclusão” polonesa. que está repleta de patrulhas fronteiriças que estão ansiosas por lhes dar um pontapé de regresso à Bielorrússia. Holland se concentra em um desses agentes chamado Jan (Tomasz Włosok), um novato com esposa e primeiro filho a caminho. Encarregado de um protocolo repreensível (como a forma de eliminar os corpos de migrantes encontrados em território polaco), o personagem de Jan fornece uma visão sobre a psicologia de um “homem de família” levado a perpetuar um comportamento desumano. No outro extremo do espectro político está Julia (Maja Ostaszewska), uma psicóloga anteriormente ambivalente que é motivada a se juntar a um grupo ativista que presta ajuda a refugiados depois de ver uma tragédia acontecer em seu próprio quintal.

Holland aborda o material com raiva indignada e com factos irrefutáveis ​​que o apoiam. O Diálogo afirma diretamente o crescente número de mortes de migrantes na Europa (que é citado como “mais de 20.000” no filme, que se passa durante o pico desta “crise” em 2021; um adendo pós-filme parece corrigir este total para “mais de 30.000” no momento da conclusão do filme em 2023) e seus personagens foram moldados através de horas de entrevistas de pré-produção com refugiados, ativistas, residentes da fronteira polonesa e oficiais anônimos da patrulha de fronteira. Co-escrito por Holland, Maciej Pisuk e Gabriela Łazarkiewicz-Sieczko, a maior parte do roteiro foi escrita em 2021, enquanto o trio acompanhava de perto os desenvolvimentos na fronteira.

Esta está longe de ser a primeira vez que a cineasta empregou um realismo absoluto, embora controverso, no seu trabalho, especialmente quando aborda crimes contra a humanidade. Talvez o seu filme mais conhecido, Europa Europa , de 1991 , segue o adolescente judeu Solomon Perel que fugiu da Alemanha para a Polónia e, ao enganar as forças de ocupação nazis, acabou por ser recrutado como membro da Juventude Hitlerista. Em 2011, a Holanda explorou o Holocausto mais uma vez com In Darkness , sobre um trabalhador de esgoto polonês que ajudaria refugiados judeus, escondendo-os nos túneis subterrâneos. Embora estes filmes condenem actos genocidas – e apontem a cumplicidade da Polónia na Segunda Guerra Mundial – eles não pintam personagens como simplesmente “maus” ou “puros”. Na verdade, Holland postula que cada indivíduo possui a capacidade de ser cruel ou atencioso, muitas vezes destacando que os grupos que se encontram em posições de poder ou subjugação são capazes do mesmo âmbito de experiência e emoção humanas.

No entanto, esta perspectiva é uma perspectiva que o país natal da Holanda não pode subscrever. A escritora e diretora foi criticada por políticos poloneses no passado , mas a resposta oficial à Fronteira Verde foi em grande parte rotulá-la como nazista. Numa publicação irada no X, o Ministro da Justiça Zbigniew Ziobro escreveu: “No Terceiro Reich, os alemães produziram filmes de propaganda mostrando os polacos como bandidos e assassinos. Hoje eles têm Agnieszka Holland para isso.” Para além da noção ridícula de que uma mulher de ascendência judaica que dedicou vários filmes a apresentar as atrocidades do Holocausto está a adoptar o nazismo ao criticar a Polónia, estas observações destilam perfeitamente o tom vital do ponto de vista artístico da Holanda. Ao apresentar o filme em suntuoso preto e branco (habilmente filmado pelo colaborador frequente Tomasz Naumiuk), Green Border parece atemporal em sua abordagem, enfatizando mais uma vez a violência passada e contínua contra aquelas consideradas “ameaças” sociais. O tratamento dispensado aos refugiados africanos e do Médio Oriente, aos judeus europeus, aos civis palestinianos, está todos ligados pelo sadismo sancionado pelo Estado e por aqueles que obedecem cegamente à propaganda reducionista.

O que há de mais maravilhoso em Green Border — além de seu retumbante compromisso com a humanização, sustentado por uma narrativa emocionante e angustiante — é que ela não deixa ninguém escapar. Entre os ativistas de bom coração, a priorização da autopreservação significa inerentemente considerar algumas vidas mais importantes do que outras. Entre os migrantes, o desespero impensado leva a perdas devastadoras. Entre os guardas de fronteira, “cumprir ordens” resulta na ruína pessoal. Nossos erros são nossos, mesmo que as circunstâncias mais amplas que nos levam à transgressão estejam além do nosso controle. Mesmo quando parece que, como sociedade, merecemos um tapinha nas costas – digamos, pelo esmagador apoio global aos refugiados ucranianos, pela sua imediata aceitação na Polónia, que constitui a cena final do filme – devemos perguntar: “Para aqueles cuja humanidade reconhecemos, de quem ignoramos?”